古代大醫的師徒傳承

中醫之發展，師徒授受、傳承進步，有著光輝的歷史、優越的傳統，特別隋唐之前，學校教育尚未發達，中醫學術的繼承、發揚、創新、進步主要靠師徒傳承。

扁鵲

中國歷史上的中醫第一名家當推戰國時期的秦越人，人們譽之為扁鵲。秦越人少年時代為人舍長，有一位舍客名叫長桑君，經常住在秦越人的客舍。兩人相互敬重，如此交往觀察十多年。有一天，長桑君約秦越人私坐，談話間，長桑君告訴秦越人：我有禁方（富有特效的醫學方術），現年已老，想將這些技術傳授給你。只有一個條件，就是不要輕易將禁方泄露他人。秦越人鄭重承諾。

長桑君取出懷中禁方，盡予秦越人，便消失不見了。秦越人非常認真研讀禁方，以此視病，能盡見五臟癥結，從此更精脈診，醫名鵲起。秦越人得師長桑君之傳，對傳授弟子也十分重視，他的弟子有子陽、子豹、子同、子明、子游、子儀、子越、子術、子容等，都能很好地繼承老師的學問，在搶救虢太子尸厥癥時，在老師的指導下，各施其術，取得了成功。

淳于意

淳于意原本是一位齊國管理糧倉的地方小官，他在回答漢文帝“受學幾何歲”時說，“自意少時，喜醫藥”，但“試之多不驗。至高后八年（公元前180年），得見師臨淄元里公乘陽慶。謂意曰……欲盡以我禁方書悉教公”。

當時，公乘陽慶已70多歲，膝下無子，認為淳于意品學皆好，極其喜愛這位后生，悉以禁方授予，并將自己的黃帝、扁鵲之脈書，五色診病的技術，全部傳授給淳于意。淳于意十分高興，答曰：“幸甚，非意之所敢望也。”

經過三年的刻苦學習，淳于意已能掌握老師的學識，為人治病，判斷疾病預后，多獲效驗。

為了進一步提高醫術，他又拜師公孫光，公孫光將自己的醫術悉數授予淳于意，淳于意的醫術明顯長進。

淳于意秉承老師遺風，也十分重視傳授弟子，名醫宋邑、高期、王禹、馮信、杜信、唐安等皆得淳于意之學。“宋邑，臣意教以五診歲余；濟北王遣太醫高期、王禹學，臣意教以經脈……淄川王時遣太侖馬長馮信，臣意教以案法逆順，論藥法，定五味及和齊湯法；高永侯家丞杜信，喜脈來學，臣意教以上下經脈五診，二年多；臨淄召里唐安來學，臣意教以五診上下經脈，奇咳，四時應陰陽重，未成，為齊王侍醫。”

郭玉

郭玉是東漢時著名的醫學家，精針灸，曾任和帝（公元89年～104年）時期的太醫令丞，以醫術與膽識深為和帝贊賞，在民間也有著廣泛的影響。郭玉醫術高明，品德高尚，無論患者貧富貴賤，皆一視同仁。

郭玉的醫術品德由何傳承而來的？據《后漢書·郭玉傳》記載：“玉少時師事（程）高，學方診六微之技，陰陽隱側之術。”可見他的學識、品德，乃承繼程高的傳授。

程高，立志學習醫學時，聞隱士“涪翁醫術高超，尋訪多年，遂得其傳”，從而成為一名醫。涪翁是一位醫術高明、醫德高尚、隱姓埋名的老翁。平時，他垂釣于四川涪水以為生，人皆不知其姓名，尊稱為“涪翁”。

每當涪翁遇到有疾病者，即給予針灸，或服以方藥，病人疾苦往往應手而愈。他治病救人，不論貴賤，從不貪圖報酬，皆全力救治。程高聞知其名，尋訪多年始以真誠而得到涪翁的傳授。

華佗

《后漢書·華佗傳》記載華佗“游學徐土，兼通數經，曉養性之術”，“精于方藥”。《三國志》亦作同樣敘述，但均未見明言其師姓名，甚為遺憾。但“游學徐土”不正是告訴我們華佗師事徐土的眾多先賢，得其傳授而名顯于時嗎？

雖然華佗之師授不知其名氏，但他的徒弟卻個個知名，如“廣陵吳普、彭城樊阿及李當之，皆從佗學”。吳普療病依準其師，多所全濟，甚得師贊賞，其著作《吳普本草》等對后世很有影響；樊阿繼承師之針灸，名聞于時；李當之，少通醫經，得師傳，尤經本草，著有《李當之本草經》。

長桑君傳秦越人，公乘陽慶傳淳于意……對于傳授醫術，老師們都十分審慎，經長時間觀察，認為其徒人品智能等均十分可靠，才愿以禁方授之。這種其嚴格、嚴肅、審慎的考察方法，的確令人敬慕。

師徒傳授是十分優越的繼承與發揚模式，至今還不斷發揮著難以替代的作用。醫學教育的學校教育也應當借鑒師徒授受的模式，棄其不足，發揚優勢。

（摘自《中國中醫藥報》）