論中國封建時代制度文明的發展與桎梏

摘要：意大利人馬可波羅第一次游歷中國時感嘆到，這是一個西方人都有自愧不如的世界。歷史上的中國是西方國家所不能比的，相比于西方國家，中國要更早的進入封建時代，發達的手工業，偉大的四大發明，都曾是中國的驕傲，然而就是這樣一個偉大的國家為何最后落得被列強瓜分、任人宰割的局面。封建時代文明雖然處在不斷的發展、不斷完善之中，但封建制度后期卻成為文明發展的桎梏。從秦王嬴政始稱皇帝的君主專制形成的那一刻起，中國的封建制度文明便朝著這個大方向發展，根深蒂固。

關鍵詞：封建時代;文明;發展;桎梏

引言：

縱觀中國兩千年封建時代制度文明的發展史，在歷史的大背景下，更多的人對之是嗤之以鼻的，他們認為若不是那長達兩千多年的封建君主專制，中國早已躋身世界強國之列，也不會有被帝國主義列強瓜分侵略的悲劇，兩千年足以改變一個國家的歷史命運。但不可否認的是，封建制度下也有太平盛世，更會有社會的繁榮昌盛，百姓的安居樂業。但是卻不能忽略封建制度的弊端。

一、中國封建時代制度文明的發展性

提起中國封建時代的制度文明，我們不得不提的是各朝代為鞏固君主專制加強中央集權所實行的官僚制度，在歷史的大長河中，在朝代的更替中，它就像一塊美石被沖刷的越發精致，越發耀眼，但美石只能是美石，終難成玉[1]。

“秦王掃六合，虎視何雄哉”，公元前221年，秦滅齊國，統一六國，“功高三皇，德邁五帝”，史稱皇帝，滅六國之后為加強皇權管理設立三公九卿制度，三公包括太尉、丞相、御史大夫，九卿負責分掌具體的政務管理工作，郎中令掌宮殿掖門戶，衛尉掌宮門衛屯兵，中尉掌京畿警衛，廷尉掌刑辟，治粟內史掌谷貨，此外還有掌山海池澤之稅和官府手工業制造以供應皇室的少府，掌治宮室的將作少府，掌國內民族事務和外事的典客等，同時在地方設立郡縣制，分層管理，分工明確，最后統一由皇帝掌權。三公九卿制度的設立鞏固了君主的統治地位，使得皇帝能牢牢的把權利掌握在自己手中，同時在一定程度上促進了國家和民族的統一，防止了地方割據和戰亂的發生，可以更好的維護國家統一和領土完整，使得社會穩定，百姓能夠安居樂業。

漢朝時期延用秦朝的三公九卿制度，在選官上，實行察舉制度，四科取士，統一由考試進行官員的選拔，這樣既保證了選才的標準，又促進了人們學習的積極性，同時也保證了選官的公平性。察舉考察的范圍較多，包含了各個方面的人才，為有志之士提供了很好的仕途機遇。到魏晉時期開始演變為九品中正制，與察舉制并存，相比于之前的察舉制度，雖然還是以舉薦為主，但門第限制較為寬松，公平性相比較于之前的察舉制度更高一些。

隋朝時期，廢除丞相，建立三省六部制，分散行政權力，各個行政部門直接對皇帝負責，由皇帝掌管，由門下省來代替御史大夫的職位，以此來防止監察部門專權現象的發生。同時把三公中的太尉一職設到六部中的兵部之中，這樣可以防止太尉的權力過大降低其軍事地位，防止其影響皇帝的權力。可以說，三省六部制度是對皇帝權力的進一步加強，盡管三公九卿制度也鞏固了皇權，但是由于部分官職權力過大影響了皇權的掌控。唐朝時三省六部制得到進一步完善，也形成了一定的體系。在選官制度上，隋唐時期，開始實行科舉制度，從隋文帝開始實行分科考試制度，到了隋煬帝時期設進士科，唐太宗時期主要以進士科、明經科為主;武則天在位期間設武舉考試和殿試;唐玄宗時期任用高官來主持科舉考試，科舉制度的設立，使得一些門第不高的地主階級通過參加科舉考試擴大了其政治權利，進而擴大了封建社會政治的統治。明朝時期，實行八股取士，八股文，也稱時文，有固定的格式，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，八股取士的實行為擴大了統治階級的統治基礎，培養了一大批服務于統治階級的忠實奴仆，加強了皇權的統治。

二、中國封建時代制度文明的桎梏性

然而燦爛輝煌蘊含著偉大智慧的制度文明背后卻隱藏著深刻的危機。從秦確立封建君主專制起直到明清八股取士，封建君主專制發展到頂峰。雖然這一過程中制度愈來愈精致合理，但這一過程也將使君主專制中央集權一步一步強化。君主專制中央集權的強大使統治集團力量愈來愈大，一方面統治集團力量的強大利于改善封建社會產生的一系列的弊端，可以及時有力的調整保障其繁榮昌盛，使之具有相對穩定性。另一方面給統治集團有強大力量就能輕易壓制新興經濟因素興起。使之缺少素新性，新興經濟因素被壓制就使制度文明缺少了先進階級引領。而長期的繁榮穩定又使得中華民族因長期遙遙領先于西方而閉關鎖國妄自尊大。社會出現危機則通過量變式的改良政治加以緩解。這就使得中國君主專制中央集權的封建制度長期得以保存無法質變，而同時期的西方面對黑死病，天主教會殘酷的盤剝與四分五裂，連年戰爭等等集挑戰貧則思變積極向古希臘古羅馬與中國吸取氧分。終于完成封建社會向資本主義社會轉型。而我們卻因曾遙遙領先西方而笑其為化外蠻夷，不再尋從文化多樣性，沉浸在盡善盡美的封建太平盛世之中，終致讓曾經盛極一時以制度文明號稱世界的中國制度文明被輝煌桎梏，陷入落后被動挨打。

三、總結：

由此可以看出一個民族要想長期領先于世界，就要始終堅持文化多樣性。一方面對國內要以包容的心態，包容不同階級不同地域的文化主張與發展要求。以求同存異的環境給予文化繁榮經濟順應歷史潮流，政治隨歷史大勢的國內土壤。另一方面對國外，無論我們繁榮還是貧困，強大還是渺小都應該堅持各民族文化一律平等原則，虛心學習各國優等先進文化促進發展積極融入世界之中。故我們一定要堅持中國共產黨領導，堅持改革開放，堅定深化改革。中華民族始終代表最先進文化發展方向，最先進生產力的發展方向和世界最廣大人民的根本利益，使中華民族永遠屹立于世界民族之林！

參考文獻：

[1]周書燦.論徐中舒的中國封建社會研究[J].河北師范大學學報（哲學社會科學版），2014，37 （04）：38-46.

[2]方光華，蘭梁斌.侯外廬的中國封建社會史研究[J].長安大學學報（社會科學版），2012，14 （02）：31-40.

[3]馮天瑜.中國社會史論戰中的兩種“封建”觀[J].學習與實踐，2006 （02）：115-120.

作者簡介：徐政（2001.8）男，民族：漢，學校：青島西海岸新區膠南第一高級中學。