淺談《紅樓夢》中的相關法律問題

摘要：《紅樓夢》是一部匯集思想性和藝術性高度融合的古典文學，也是一部反映中國封建社會末期的百科全書。探討《紅樓夢》反映的封建禮教制度和諸多法律問題，有助于讀者深入理解這部作品的主題，進一步揭示其所蘊含深刻的社會內容;同時，有利于更好地研究封建法律文化，促進大家更加堅定地推動當前新時代全面依法治國方略的順利實施。

關鍵詞：紅樓夢;封建禮教;法律文化

《紅樓夢》是一部匯集思想性和藝術性高度融合的古典文學，也是一部反映中國封建社會末期的百科全書，之所以備受眾多學者推崇研讀，除了其豐厚的文化底蘊外，還在于其真實生動地反映了中國封建社會的禮教制度和諸多法律問題。

一、探討《紅樓夢》中相關法律問題的意義

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大封建家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的人性美和悲劇美，著重褒揚追求光明的叛逆人物，有力鞭撻了封建禮教制度的罪惡，深刻揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢。

歷來的紅學家，重視文學性的鑒賞、評析，而對其中涉及的封建禮教制度和法律問題卻鮮有關注。探討《紅樓夢》涉及的法律問題，有利于從一個新的角度解讀這部經典，有助于讀者深入理解這部作品的主題，從而進一步揭示其所蘊含深刻的社會內容。同時，有利于更好地了解研究清代的法律文化，促進大家更加堅定地參與推動當前新時代全面依法治國方略的貫徹實施。

二、《紅樓夢》中涉及法律問題的主要內容

《紅樓夢》傳達的法律世界，既包括“禮法”和“家法”這些傳統法律問題，也涉及封建的司法制度、奴婢制度、等級制度、婚姻制度、科舉制度等方面。作品通過描寫封建家族瑣事、閨閣閑情的生活，深刻批判了封建社會官場的黑暗，封建貴族階級的腐朽，以及主導封建社會統治思想的“禮法”和“家法”專制弊端，提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

（一）腐朽的司法制度

《紅樓夢》中針對司法訴訟和審理并沒有直接描寫，基本是以如下方式呈現出來：一是案件穿插在情節進展之中。如第十五、十六回中的張金哥婚姻糾紛案等;二是省略具體的審理過程。如第四回薛蟠強搶英蓮，打死馮淵案;三是由他人轉述。如：薛蟠打死張三的案件審理，則是通過薛蝌口述間接寫出;至于公堂上的判案，也只是影影綽綽略微敘述。

1、薛蟠打死馮淵案。對于如此人命關天的大事，薛蟠依仗權勢卻象無事一般“只管帶了家眷走他的路”，把人命官司視為兒戲;“自謂花上幾個錢，沒有不了的。”而馮家“告了一年的狀，竟無人作主”。新上任應天府尹賈雨村乍接此案時：不禁大怒……當得知薛蟠是他的靠山賈府至親時，因懼怕護官符，便聽從門子建議，斟酌事后向賈政和王子騰邀功：令甥之事已完，不必過慮。只好“徇情枉法，胡亂判斷了此案”，從而使殺人者薛蟠逍遙法外。

2、薛蟠打死張三案。盡管人證物證俱在，本人招供不諱，理應償命;但薛姨媽讓薛蟒請刀筆吏開脫死罪，賈政“托人與知縣說情”，賄賂太平知縣，無奈死者的母親孤苦零仃，哭著喊冤，卻被眾衙役斥為“胡鬧”，攆了出去。幾經審問，改判“斗毆故殺”為“誤傷”，死刑改為“監禁候詳”。

3、情態各異的自殺事件。據統計，《紅樓夢》前后共寫了13個人物的自殺，情態各異，不一而足。從起因上，有奸情敗露、畏懼權勢、婚事不成、不堪受辱、惡主欺凌、殉葬等;在方式上，則有自縊、投河、投井、自刎、吞金、服毒、觸柱等;在評價上，有令人扼腕惋惜、痛心不已的，也有讓人感覺罪有應得的，甚至摸不著頭腦的。其中包括：第十三回的秦可卿自縊，秦氏丫鬟瑞珠因知情觸柱而亡;第十五回、十六回的張金哥與守備之子殉情;第三十回、三十二回金釧兒投井;第四十回鮑二媳婦上吊;第六十六回尤三姐自刎;第六十九回尤二姐吞金;第九十二回，司棋被逐出賈府，因與潘又安婚事不成，撞墻而死，潘又安也自刎而死;第一百零三回夏金桂誤飲砒霜湯而死;第一百零七回石呆子瘋傻自盡;第一百一十一回，鴛鴦因懼怕賈赦威逼，為賈母殉葬。上述這些案件，幾乎沒有一起得到伸張正義、公正處理。

（二）殘酷的奴婢制度

《紅樓夢》藝術地再現了封建統治者殘酷鎮壓奴婢、迫使奴婢為他們奢靡腐朽的生活提供服務的歷史現實。封建宗法禮教表現在主奴關系上，奴婢是沒有獨立的人格，絕對服從主人管制，否則就是犯上作亂、忤逆家長，被嚴懲不貸。

一是世代奴婢。一旦為奴，“世世子孫，永遠服役”。如賈府里的賴大，三四代奴仆，負責榮國府內日常事務。賴大的母親賴嬤嬤，是榮國府的老奴，賴大家的是榮國府女管家之一，只有賴大的兒子賴尚榮受主子的恩典被放了出去。

二是主人虐待打罵奴婢司空見慣。賈府奴婢被打板子、跪瓷瓦、烙鐵燙、抽鞭子、捆綁人、嘴里塞馬糞……成了家常便飯。王熙鳳過生日那天，多個奴婢被打;周瑞家的兒子因喝醉酒罵人，被斥責打了40棍;老仆焦大因醉酒發牢騷，被眾奴捆了起來，用土和馬糞滿滿地填了一嘴。

三是家奴不許私自婚配。奴婢婚姻沒有自主權，受到主人的指配。司棋因與舅表兄潘又安自由戀愛、互贈信物、私定終身，私情被發現后，雙雙自盡，被封建勢力的奴婢制度“絞殺”。他們也以年輕的生命為代價，鞭撻了罪惡的婚配制度。

（三）嚴苛的等級制度

《紅樓夢》里的等級和規矩森嚴，不能隨便逾越，包括穿衣戴帽，頭飾，稱呼都有嚴格的規矩。例如賈母可以坐八抬大轎，王夫人只能坐四臺轎，薛姨媽不能坐轎。寶玉的母親可以稱夫人，寶釵的母親不能被稱為夫人。究其原因就是階層不同，誥命的品級不同。賈母和王夫人是士族的妻子，有誥命，但賈母的品級比王夫人高。薛姨媽是商人婦，沒有品級，不能坐轎，不能被稱為夫人。

《紅樓夢》里丫鬟也分諸多等級，而且等級基本是固定的，標志著身份地位的高低貴賤。通房丫鬟，如賈府的丫鬟平兒，等級最高，權力最大，月例錢也多;一等大丫鬟，如賈母身邊有八個，如鴛鴦、襲人、琥珀、玻璃等，每月一兩銀子工資;二等大丫鬟，如寶玉的晴雯、麝月、秋紋和碧痕，黛玉身邊的紫鵑、雪雁，迎春的司棋，她們的工資是一個月一吊錢。前述這些丫鬟親自服侍主子的衣食住行，工作還算輕松體面，穿金戴銀，待遇稍微豐厚。而三等丫鬟，如寶玉的丫鬟小紅、佳蕙、墜兒等則不能進入主子的房間伺候，要跑腿做澆花、喂鳥、抬水、燒水、看爐子之類的粗活、雜活，工作最累、最臟，工資最低，每月只有500錢，還受盡壓迫。比如，小紅給寶玉倒了一次茶，就被秋紋罵個了狗血淋頭：“沒臉的下流東西，你也拿鏡子照照，配遞茶遞水不配！”而丫鬟要想升級的機會少之又少，小紅的升職只是一個特例：原是小丫頭，后來替鳳姐傳話，被鳳姐相中調到身邊，成為了二等丫鬟。

三、分析主要法律文化內涵

分析上述刑事司法案件及若干封建宗法制度，形象地反映了封建社會法律文化的實質，是建立在宗法秩序和官僚權威的基礎上，通過對下層百姓尤其是婦女的剝削壓迫來維護封建地主階級的統治。

1.封建法律是維護階級統治的工具，審判的根據只是統治者的實際利益。審判起著決定作用的不是法律，不是客觀的犯罪事實，而是以“護官符”為集中體現的權勢和金錢。其中薛蟠打死馮淵案、薛蟠打死張三案，有賈雨村畏勢枉法，主審收賄枉法，都察院貪臟枉法，司法幕后的交易完全受制于權力和金錢的支配，在權貴的操縱下如同兒戲。

2.司法機構之間沒有獨立分權，各級審判環節缺乏監督問責。審判沒有權力相互監督制約，于是有應天知府賈雨村徇情枉法，亂判葫蘆案;太平知縣受賄枉法，翻掌之間顛倒黑白。即使是上級的監督，也起不到實質上的作用。刑部否決了太平知縣的誤傷定性，最終認定薛蟠斗毆誤傷張三，那太平知縣“不過認個承審不實，革職處分罷”。

3.執掌審判大權的官吏，則是發揮法律鎮壓職能的具有人格的工具。賈雨村和太平知縣雖是科舉正途出身，做官前學的是四書五經和詩詞歌賦，做官后也無強制性的法律考核要求，審案不專業，甚至趨炎附勢、貪婪勒索、栽臟嫁禍，導致封建社會冤假錯案數不勝數。由執法者的品格破壞了法律的公正，那些司法衙門成了報效權貴的工具、走卒。

4、訟師職業功能也消失殆盡，封建社會的法律援助極不到位。訟師也稱刀筆吏，精通法律條文，除了代人寫狀子外，還可以到公堂上代人發言。而滿清入關后，對訟師采取嚴厲鎮壓的措施，禁止任何人代寫狀子或提供過堂建議。薛蟠打死馮淵案中，未見訟師蹤影;而薛蟠打死張三案，訟師“好先生”也只是收銀子出主意，不見捉刀代筆之舉，更不能代人發言了。

5、封建宗法秩序和家長制權威，是通過對下層百姓的壓迫來維護階級統治。薛蟠強行買走甄英蓮，改名香菱，收為侍妾，成為夫主的私有財產，絕無獨立的人格自由可言。即便由妾升為妻，仍要以夫為綱，三從四德，不得自由。小說里反映的奴婢制度和等級制度，即便大丫鬟都可以隨意管教打罵小丫鬟，在“寬待”下人的賈府，奴婢的命運尚且如此凄慘，可知封建社會的奴婢生存是相當的屈辱。

四、法律文化的變革發展

《紅樓夢》是中國封建社會傳統文化的集大成者，所表現并蘊藏的中國傳統文化，具有廣泛的開放性和永久的生命力，始終被世人吸收、傳承并創造性地予以轉化。隨著近代以來神州大地發生了波瀾壯闊、翻天覆地的社會變革發展，當前進入中國特色社會主義新時代，社會主義法律文化得到了舉世矚目的創新發展。

1、重塑中國特色社會主義法律文化。當前我國基本形成了以社會主義法治理念為核心，以社會主義法律制度為主干，以依法辦事和自覺守法為基礎，以構建社會主義法治秩序為目標的法治文明狀態，體現了堅持中國共產黨的核心領導、維護廣大人民根本利益、全面依法治國的有機統一，包容了民主法治、自由平等、公平正義，崇尚法治權威、依法辦事的意識和行為習慣等諸多價值要素和蘊涵精神，并將法治精神具體融入到立法、執法、司法和法律監督等具體的法治實踐中。

2、構建中國特色社會主義法律體系。目前我國已經形成符合國情實際、適應改革開放和社會主義現代化建設需要、集中體現黨和人民意志的中國特色社會主義法律體系，具體概括為：以憲法為統帥，以法律為主干，以行政法規、地方性法規為重要組成部分，由憲法相關法、民法商法、行政法、經濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個法律部門組成的統一整體。全面依法治國、建設社會主義法治國家均被載入憲法。中國特色社會主義法制的創新實踐，成為中國特色社會主義興旺發達的重要保障。

3、建立嚴密的人民司法制度體系。司法制度最根本的目的，是通過權力監督制衡，實現公平正義。目前我國建立了偵查制度、檢察制度、審判制度、監獄制度、司法行政管理制度、人民調解制度、律師制度、公證制度、國家賠償制度、法律援助制度等。而關乎個人生命、自由等重大權利，又區別偵查權、公訴權和審判權，分別由公安機關、檢察院和法院代表國家行使。人民司法制度體系的建立健全，保障了司法公平正義的結果體現。

4、法官專業化和律師職業化已成常態。目前我國法官和律師均須通過司法考試，還需經過實務訓練才能勝任。堅持正義審理與公平判決，體現了法律專業的正當性，符合國家法治進步的實質要求。而律師制度和法律援助制度的建立完善，使得當事人得到充分的辯護和權益保障。

5、充分尊重和保障人權。國家憲法全面規定了公民的基本權利和民主自由，制定了一系列保障人權的法律法規，建立了較為完備的保障人權的法律制度，依法保障公民的生存權、發展權、受教育權等政治、經濟、社會、文化權利。同時加大犯罪行為的懲處力度，公民人身自由、生命健康安全受到切實維護。

五、結論

《紅樓夢》以極其真實、生動的筆墨描寫了中國封建社會末期的歷史生活，是一座無比豐富的傳統文化寶藏，具有很高的思想價值和文化價值。探討其中的禮制家法和法律問題，使我們更加深刻地理解了中國封建社會動蕩不安和必然走向崩潰的根本原因。借古喻今，讓大家感受到新時代中國特色社會主義制度的優越感和幸福感，進一步增強大家旗幟鮮明地擁護國家實施全面依法治國方略的自信心和使命感。

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作者簡介：孫華為，男，漢族，2001年1月5日出生，籍貫江蘇徐州，就讀于南京市第十三中學高三（11）班。