絲綢之路上的熱瓦普（三）

圖文/周菁葆

（接上期）

七、中國維吾爾族的刀郎熱瓦甫（Rewap）

維吾爾在突厥語其本意即為聯合、幫助，維吾爾人作為本民族之自稱，用以表示其為多數部族聯合而成。歷代對維吾爾人的稱呼有所不同，元魏時稱袁紇；隋則稱韋紇；唐宋五代改稱回紇或回鵲；元明稱畏兀兒；1934年以後改為維吾爾，沿用至今。維吾爾族的祖先原居於伏爾加與鄂爾渾河一帶，公元840年以後西遷至現在新疆以及中亞地區，薩滿教為維吾爾人的原始宗教，爾后陸續信仰摩尼敦、祆教與景教，其中摩尼教甚至一度成為其國敦。西遷之后的維吾爾族改信佛教。而改宗伊斯蘭教則始於公元十世紀南疆的喀拉汗王朝，同時東疆的高昌回鵲王朝仍以信奉佛教為主。整個新疆成為伊斯蘭世界則是在十五世紀以後的事了。西遷之後的回鵲人在長期歷史發展過程中，逐漸與漢、藏、蒙古、契丹、東部伊朗及突厥語各族融合形成現今的維吾爾族，進而發展出新形態的維吾爾音樂文化。

維吾爾族刀郎熱瓦普流行刀郎地區而得名。流行于中國新疆維吾爾自治區阿瓦提、巴楚、麥蓋提和莎車等地。相傳，刀郎是古維吾爾語的“吐蘭”（即“群”之意）。古代在塔克拉瑪干沙漠西部邊緣一帶的人合群從事勞動、生息，形成了維吾爾族的一個支系，所以被叫作刀郎人。也說這是對塔里木河畔人的通稱。形制多樣、造型各異的刀郎熱瓦普，是刀郎人不斷改進樂器制作的真實寫照。

刀朗熱瓦普是中國維吾族最古老的樂器，這個樂器顯然是受到中亞塔吉克斯坦的熱布普（Rebupu）的深刻影響。……