一程求知路

程丹

金題預(yù)測(cè) 1

閱讀下面材料，按要求作文。

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。”

根據(jù)你對(duì)上面這段話的理解，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

思路點(diǎn)撥

第一境界詩(shī)句出自晏殊的《蝶戀花》，王國(guó)維以這句話形容學(xué)海無(wú)涯，只有勇于探索才能找到自己的奮斗目標(biāo)，只有不畏孤獨(dú)寂寞，才能有所成就。第二境界詩(shī)句出自柳永的《鳳棲梧》，王國(guó)維以這句話比喻為了尋求真理或者理想廢寢忘食，夜以繼日，再累也不后悔。第三境界詩(shī)句出自辛棄疾的《青玉案》，王國(guó)維用這句話比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力奮斗而一無(wú)所獲，卻突然柳暗花明獲得成功的心情。學(xué)生可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，抒發(fā)對(duì)這三句詩(shī)的感悟。

知識(shí)是引導(dǎo)人生走向光明的燈塔，然而求知之路并非一帆風(fēng)順，需經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中提出做學(xué)問(wèn)的三重境界，我輩細(xì)細(xì)揣摩，懂其意，效其法。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。學(xué)海茫茫，若要求知，首先就得樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，有了理想就有了方向，也有了前進(jìn)的動(dòng)力。愛(ài)因斯坦在科學(xué)領(lǐng)域取得了巨大成就，被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一”，之所以能夠取得如此令人矚目的成績(jī)，和他一生具有明確的人生目標(biāo)是分不開(kāi)的。他從小就有成為科學(xué)家的夢(mèng)想，在求學(xué)途中努力學(xué)習(xí)，并考上蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院，之后他潛心研究，最終取得了巨大的成功。由此可見(jiàn)，我們要取得成功，必須對(duì)自己清晰定位，確立理想，努力奮斗。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”求知還需求實(shí)。宋代理學(xué)家朱熹曾說(shuō)：“學(xué)之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實(shí)。”求知的過(guò)程中，我們需要勤學(xué)苦練、堅(jiān)持不懈，若只是像趙括那樣紙上談兵，其結(jié)局不言而喻。“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”說(shuō)的也是這個(gè)道理。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。”此第三境也。經(jīng)過(guò)苦苦的追求與探索，終有一天你會(huì)抵達(dá)真理的彼岸。中國(guó)古代儒家思想中有一個(gè)重要概念——格物致知，意為探究事物原理，從中獲得智慧。當(dāng)經(jīng)過(guò)了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的歷練，你會(huì)在驀然回首之際于燈火闌珊處發(fā)現(xiàn)自己所追尋的東西，可謂“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”。

此三境乃求知的必經(jīng)之路，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。我們要擇好路，走好路，再開(kāi)辟路。從現(xiàn)在開(kāi)始，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，磨煉心志，艱苦奮斗，終成大器！

點(diǎn)評(píng)

這篇議論文在技法上相當(dāng)老練，開(kāi)篇開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，切入材料，接著分層論述，最后收束全文，首尾呼應(yīng)。文中既有愛(ài)因斯坦的事例，也有朱熹的名句和“格物致知”這一思想學(xué)說(shuō)，論據(jù)多樣，極具說(shuō)服力;第二境界還運(yùn)用了趙括的事例進(jìn)行了正反對(duì)比論證，使文章增色不少。