網絡時代文學觀念的重塑路徑探究

王靜

摘要：隨著互聯網絡的快速發展，網絡生活已經成為一種全新的社會現象與社會過程，影響著人們的思維與行為方式。網絡文學的出現，使我國傳統文學觀念受到新的沖擊與挑戰。雖然網絡文學可以在某些方面滿足人們的文化需求，但由于許多網絡文學是脫離了現實基礎，以架空歷史的文本形式呈現出來，導致人們的文學觀念受到轉變。本文總結凝練了網絡文學的特征，基于網絡時代的發展趨勢，提出了在網絡時代下文學觀念轉型與重塑的路徑與渠道。

關鍵詞：網絡文學 文學觀念 認識焦慮 重塑

一、網絡文學的特征

“文學觀念源于文學行為，而所謂文學行為，終究不過是時代中人社會生活和行為的一個組成部分。既然網絡行為已經不容置疑地成為我們這個時代的生活和行為的標志。那么，網絡行為必然影響文學的觀念。”網絡技術的快速發展加速了人們對網絡的依賴，進一步催生了網絡文學。由于網絡文學的撰寫、發表和傳播只需在網絡上即可完成，一方面簡化了文學創作愛好者發表作品的條件，另一方面極大地滿足了讀者對網絡文學的需求，使得網絡文學逐漸成為我國文學發展的新趨勢。但是網絡文學的創作特征與傳統文學大有不同，因此有必要對網絡文學的特征進行探究，解析當今社會文學觀念的內涵。

（一）文學作者身份平民化傳統作家的創作發表都是與出版社與之關聯，而如今網絡文學創作只需在網絡平臺即可完成創作和發表，不再局限于傳統“作家”角色的限制，每個熱愛寫作的個體和團體都可以在網絡平臺上進行創作，提供給廣大網民閱讀。平民化的創作形式意味著文學接受門檻逐漸被降低，雖然網絡文學的泛化給熱愛寫作的群體帶來了福音，但同時也逼迫著傳統文學觀念的轉型。

（二）交互式的創作方式

由于網絡文學不同于傳統文學的創作形式，而是一種創作與發表可以同時進行的寫作形式，因此作者并不是把作品一次性全部寫完才發表，而是間斷式的發表形式，作者可以按照寫作章節進行發表，因此作者可以看到讀者對作品的評論，所以作者可根據讀者的觀點和建議，將它作為作者寫作的參考意見。

（三）網絡文學載體、流通及閱讀的網絡數字化

網絡文學在互聯網計算機功能的輔助作用下，將創作的文字符號存儲在計算機中，并且通過音頻、視頻、圖像、文字等不同的形式給讀者提供傳統文學作品不能達到的視聽效果，幫助讀者從文學作品的各個方面進行解讀。由于網絡文學脫離了紙質印刷的局限，可將海量化的作品存儲在計算機內，從而可在短時間內將網絡作品傳輸到網絡文學平臺，讀者可根據自己的喜好自行下載，不僅節約紙張，還節省了空間，方便讀者在任何地方、任何時間閱讀文章。

二、網絡時代下文學觀念受到轉變

網絡文學的出現導致傳統文學領域受到了網絡文學帶來的影響，進而迫使社會文學觀念發生轉變，對未來文學的創作發展產生重要的導向作用。網絡時代文學觀念的轉變主要體現在兩個方面。

（一）社會文學觀念逐漸由文體藝術向虛構文學意識轉變隨著網絡文學平臺的增多，促使更多網絡寫作者的涌現，給文學發展領域增添豐富的色彩。傳統文學作者的文學創作即便是有虛構情節，但是它的主題永遠都是圍繞社會現實，反映時代特征的主旋律。但是網絡文學的創作則可以脫離社會現實和歷史文化，甚至架空歷史、架空人物的虛構作品，完全是依照作者的現象和創作意圖進行撰寫，呈現出一種天馬行空的思維現象。

（二）文學創作以個人為中心的觀念更為明顯傳統文學作品的創作大多數是為了引起社會大眾的情感共鳴，其創作意圖是考慮大眾的閱讀口味，引起讀者對其思想的認同，就算是一部成功的作品，也不完全是以個人為中心進行文學創作。如今的網絡文學更多是為了展現自我的個性，進而降低了網絡文學進入文學市場的門檻。尤其是網絡文學的創作只需在相關網絡平臺就能進行文學創作和發表，根本不需要考慮出版商、雜志社對文學作品的要求，網絡文學作者大可根據自己的想法大膽創作，進而為網絡文學創作者提供更多展示自我的機會。因此這種自由的文學創作形式給文學創作愛好者創造了更多的機會，開辟了更廣闊的文學市場。

三、復雜網絡環境下的認識焦慮

（一）何謂“認識焦慮”不同性格的個體所看到的世界是不一樣的。人是自然的創造者，不是自然界將規律給予人類，而是人類為自然界創造了規律。我們應該考慮他人對社會的認知，同時也為人類追求真相提供了勇氣和真相。世界只有當人的意識指向它們，它們才有可能具有本質和意義。

隨著網絡文化的興起，人們的思維方式和文學觀念逐漸受到網絡文化帶來的挑戰。在這個信息爆炸的時代，對于過剩的網絡信息，人們的思維出現了矛盾，既討厭冗雜無味的信息，又渴望得到更多信息，從而在認識上出現一種焦慮感。尤其是如今興起的網絡文學，它們大多數源自個體或團體創作，往往不需要考慮出版商的閱讀口味，可以在網絡上隨意創作，也不苛求社會大眾的認同感，只是為了展示自我的個性以及他們豐富的想象力。縱然相關網絡平臺平民化的作者帶來了良好的創作機遇，但并不是每一個平民作者創作出的文章都具備文學內涵，因此過低的接受門檻會導致文學創作的不純潔性，比如某些道德上的思想，會因為不同的人產生不同的道德觀念，然而對于讀者來說，什么道德觀念才是正確的，到底以誰作為參考標準，一系列的認識矛盾導致讀者產生一定的焦慮感。

（二）客觀實際和主觀認識在眾多網絡文學當中，縱然會有與讀者主觀認識一致的思維模式，尤其是那些中立的言論，大多數讀者在看到這些言論時會產生道德觀念上的認同，會把某些中立的看法當成是事實的真相，表面上讀者會以為是自己與作者的認識產生的共鳴，但實際并非如此。因為那些中立的言論同樣是來源于作者本人，或多或少都帶有作者本人的思想色彩，然而某些用戶認為該言論和自己的認識相近時，就對其點贊和轉發，殊不知在這些過程中，部分讀者就被其作者控制了思想。然而在人們大量接受他人觀點時，往往忘記了自己最初的認識感知，從而淹沒在復雜的言論當中，進而造成思維紊亂，甚至造成個人思考能力的喪失。

四、網絡時代文學觀念的重塑路徑

（一）建立正確的認識框架在網絡文學繁榮的今天，大部分人會用有色眼鏡看待他人想法，但并非每個人的判定都是標準的。通常情況下，常會依據個人豐富的經驗來評判某些事情的對與錯，然而經驗本身就帶有濃厚的個人立場，過度的自信往往致使個人陷入感性的認知。因此當人們面對某個文學觀點時，不應該馬上就基于自己的立場來進行評判，而是應該從該觀點的客觀層面進行分析，避免陷入道德陷阱。另外，在個人出現認識不足的情況下，也要保持開放性的思維，適當調整個人的評判機制，不輕易對他人的觀點進行道德評判，要從多方面進行思考，不讓感性思維占據主導地位，從而建立理性的認識感知。與此同時，在文化差異面前，應采取兼收并蓄的包容心態，不以偏激、沖動的思維方式否決他人的觀點。法國哲學家、心理學家古斯塔夫·勒龐認為，在群體中，累加的不是智慧，而是愚蠢。就是說當個體進入群體時，個體的獨特性會受到群體思維的同化。在發達的網絡環境下，人人都可以自由地表達自己的意見，而過多地瀏覽他人對網絡文學的意見，會出現個人思維被他人的言論所吞噬的現象，進而導致個人辨別力的缺失，因此建立良好的認識感知，要從不盲目從眾做起，理性地堅守自己的立場。

（二）形成生態化的文學發展觀念文學作品是人類生活發展的產物，是社會文化生活的重要組成部分。無論是文學作品的產生還是發展，都會在一定程度上受時代環境的影響。因此在網絡時代，應適當地轉變文學觀念，以正確的眼光看待網絡環境對文學發展的影響作用，樹立與網絡時代相符合的文學觀念，以包容的姿態對待網絡文學，從而借助網絡的優勢，促進文學的發展。在轉變文學觀念之后，作家群體可以在網絡平臺上發表作品，把傳統文學的藝術美轉接到網絡文學當中，促進網絡文學的良性發展，讓更多讀者可以閱讀到優秀的網絡文學作品，并以聲畫結合的視聽效果，促進讀者對作品的理解，從而推動網絡時代下文學創作的革新。

（三）樹立宏觀的大文學觀

網絡時代的來臨給文學創作帶來了更多可能性，促進文學作品逐漸脫離紙質印刷的局限，從而節省更多的紙張和存儲空間，同時還能賦予文學作品更多的表現形式，豐富文學作品的形式、類型和內涵。這些新型的文學表現形式不僅顛覆了人們對傳統文學的認識，還能加快新時代文學創作的步伐，促進網絡文學的發展。因此在快速發展的網絡時代，人們更應該加快文學觀念的轉變，從傳統的文學觀念中走出來，把豐富的想象力融入網絡文學當中，創作出更多新奇的文學作品，從而豐富網絡環境下的文學市場。另外，傳統作家群體要以包容的心態對待網絡文學，從而多關注廣大網民的閱讀需求，結合時代發展和需求，將文學藝術融入網絡文學當中，豐富網絡文學的內涵。

網絡的快速發展助長了網絡文學的出現，而網絡文學的出現迫使傳統文學觀念發生轉變。由于網絡文學主要以展示自我個性為主，甚至與社會現實、歷史文化相脫離，以完全虛構的文體形式呈現給讀者。目前復雜的網絡環境，其信息冗雜，讀者更應該根據自己的喜好來選擇文學作品進行閱讀，對于文學作品中不認同的觀點也不要持有抵觸心態，而是能夠以客觀的思維方式進行觀點分析，不隨波逐流，不斷調整自己對不同文學類型的認識感知，從而以包容的姿態對待新興網絡文學。要建立生態化的文學發展觀，轉變傳統文學觀念，順應時代發展潮流，同時樹立宏觀的文學觀，共同構建富有內涵的網絡文學作品，促進網絡文學的良性發展。