女性愛情觀的崛起

【摘要】舒婷是中國20世紀(jì)70，80年代朦朧詩的女性代表。其作品在歌頌浪漫愛情的同時，代表了女性先進(jìn)愛情觀的覺醒。勃朗寧夫人是維多利亞時代最受尊重的女詩人之一，這樣一個身堅志殘的女性，早在19世紀(jì)就敢大聲訴說自己的愛情，追求平等單純的愛情。兩位大膽追求愛情的女性，相隔了一個多世紀(jì)，卻不約而同選擇了“樹”這一自然意象來象征愛情。本文試圖根據(jù)《致橡樹》與《葡萄牙人抒情十四行詩集》之二十九兩首詩中的自然意象來分析兩位女詩人的愛情觀。

【關(guān)鍵詞】女詩人；自然意象；象征；愛情觀

【作者簡介】于鑫宇，女，遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)在讀研究生。

一、引言

朦朧詩興起于20世紀(jì)70年代，以內(nèi)在精神世界為主要表現(xiàn)對象，采用整體形象象征、逐步意向感發(fā)的藝術(shù)策略和方式來掩飾情思，使詩歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩境模糊朦朧，詩意隱約含蓄、富含寓意，主題多解多義等一些特征。舒婷是朦朧詩派的女性代表，擅長內(nèi)心情感的表達(dá)。通過細(xì)膩的觀察，選取靈動的意象，用女性特有的敏感，將心中的愛情描繪得動人心弦，敢為女性新愛情觀的發(fā)言人，掙脫舊時代封建思想的束縛，歌頌平等，純潔，真摯的愛情。《致橡樹》是舒婷愛情詩的代表。一改往日女作家愛情詩的含蓄傳統(tǒng)，大膽的使用第一人稱“我”，詩中多次出現(xiàn)“愛”這個字，絲毫沒有小女子的羞怯，反而像個男子漢般直率表白心意。詩中采用的多個自然意象，如“凌霄花”，“泉水”，“險峰”，“日光”，“春雨”等象征了那個時代的女性在愛情中扮演的犧牲奉獻(xiàn)卑微角色，而“木棉”，“橡樹”兩個意象則代表了舒婷掙脫傳統(tǒng)束縛，追求平等自由的先進(jìn)愛情觀。

伊麗莎白·芭蕾特·布朗寧，又稱勃朗寧夫人，是英國維多利亞時代最受人尊敬的詩人之一。在她15歲時，不幸騎馬跌損了脊椎，從此下肢癱瘓達(dá)24年。39歲那年，結(jié)識了小她6歲的詩人羅伯特·勃朗寧，從此勃朗寧夫人的人生好似又恢復(fù)了健康。這份愛情讓勃朗寧夫人精力充沛，也讓她在愛情詩方面取得了偉大成就。《葡萄牙人抒情十四行詩集》是勃朗寧夫人寫給丈夫的情詩，對這份世人質(zhì)疑的愛情，從起初的懷疑，不自信，到后來的坦然接受，大膽示愛，這反映了勃朗寧夫人對傳統(tǒng)束縛的掙脫，給其他同時代女性追求平等愛情以勇氣。《葡萄牙人抒情十四行詩集》之二十九以相思之情表達(dá)愛之深。相互深愛的兩個人，分開一秒之后就開始想念，足以見得這份愛有多深切。詩人選取“棕櫚樹”與“藤蔓”兩個意象，“藤蔓”緊緊圍繞“棕櫚樹”讓讀者感受到了詩人渴望愛人永遠(yuǎn)相依的愿望。這樣一種直白的愛情表述，那個時代的女性恐怕只有勃朗寧夫人有這樣的魄力了吧。

二、自然意象

兩位女詩人在訴說愛情的時候，都不約而同地選擇了“樹”這個意象來象征愛情中的男性角色，證明這兩位女詩人心中完美的愛人形象應(yīng)該是高大，挺拔，堅強(qiáng)，屹立不倒，經(jīng)得住風(fēng)雨的。

在《致橡樹》中，舒婷選取了“凌霄花”，“鳥兒”，“泉水”，“險峰”，“日光”，“春雨”六個意象來象征傳統(tǒng)愛情中的女性。“凌霄花”象征依附愛人的女性。這樣的形象是為舒婷所鄙夷的，渴望嫁給身份地位高的男性來提升地位，借對方的光環(huán)照亮自己，并且以此炫耀，這是舒婷最討厭的女性。“鳥兒”象征著愛情中癡情的女子，這樣的愛情在舒婷看來是可悲的，一遍遍重復(fù)訴說自己的愛，卻得不到回應(yīng)。“泉水”流淌不止，兩人只是擦肩而過，即便她曾帶給他清涼，卻注定沒有結(jié)局，這樣的愛也是不應(yīng)該堅持的。“險峰”的存在是為了襯托對方的威儀，也就把女性放在了低于男性的位置，這種愛情中的不平等現(xiàn)象，也是舒婷所反對的。“日光”與“春雨”象征著默默付出的女性，可是愛情并不是單方面的默默付出，所以這種愛情是可悲的。舒婷選擇了“木棉”和“橡樹”這兩個意象來象征愛情中的女性和男性。兩棵樹相依而存，卻又獨立。二者“根，緊握在地下”，象征著愛情忠貞不渝；“葉，相觸在云里”象征著兩人彼此依偎，情真意切；“我們相互致意”象征二人相互尊重，地位平等；“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們分享霧靄流嵐、霓虹”象征著愛情中兩人互相扶持，榮辱與共。舒婷借用自然界中的意象，將愛情中的形象表達(dá)得生動貼切，足以看出其對自然界的細(xì)致觀察，對感情敏銳把控。

不同于舒婷，勃朗寧夫人只選取了兩個意象，著重表達(dá)對愛人的強(qiáng)烈思念及永遠(yuǎn)相依的渴望。“藤蔓”象征綿延不絕的思念，不斷生長，藤蔓擁有頑強(qiáng)的生命力，依靠樹木而生存滋生。這首詩雖然以思念為線索，但是寫作時詩人并沒有同愛人分開，那么又何來思念呢？一方面，這份思念源于詩人的不自信。因為身體上的殘疾以及年齡的差異，詩人對這份愛情抱有懷疑，同時也怕失去；另一方面，這份思念源于詩人的想象，愛人的形象會隨著詩人的想象而逐漸不真實，這也就是為什么詩人說“我寧可你顯現(xiàn)自己的存在，像一株堅強(qiáng)的樹”，詩人不希望自己的這份愛讓愛人失去原本真實的樣子，只希望愛人能夠在愛情中留有最真實的自己。

三、愛情觀

雖然舒婷和勃朗寧都沖破了傳統(tǒng)的束縛，大聲表達(dá)愛情，但是受到時代、環(huán)境、自身經(jīng)歷的影響，兩者的愛情觀還是有區(qū)別的。

舒婷作為新時代女性，朦朧詩派的先鋒，她的詩歌中有抨擊封建的野心。從舒婷《致橡樹》中運(yùn)用的多個自然意象可以看出，舒婷反對傳統(tǒng)愛情中的女性形象和地位。她否定愛情的依附關(guān)系，摒棄金錢和權(quán)勢裝飾的偽愛，摒棄依附男性。這是一位覺醒的女性對于獨立的愛情與生活的渴求。看似溫柔，實則藏著鋒芒，它的尖刺向著那些無愛的婚姻。我們?nèi)匀粡那樵娭新牭搅怂鶎倥c的時代的足音意識到的艱難與阻塞，但卻有明確的追求與信念。女性不應(yīng)該依附于男性，也不應(yīng)該默默奉獻(xiàn)。愛情中的兩性應(yīng)該擁有平等的地位，相互依存，相互扶持，同富貴，共風(fēng)雨。男性與女性應(yīng)該有獨立的空間，彼此獨立存在。另一方面，舒婷選用“橡樹”代表男性，“木棉”代表女性，相反，證明她還是承認(rèn)男女兩性的固有差別，“橡樹”比“木棉”高大，也就證明舒婷的思想中還是有一些根深蒂固的傳統(tǒng)思想沒有清除。

勃朗寧夫人的愛情觀相比落后了一些。她將女性比作“藤蔓”，而男性是高大的“樹木”。“藤蔓”只有圍繞著“樹木”才能生長。這種依附式愛情恰恰是舒婷所不贊同的。但是勃朗寧夫人的這一觀念和她的經(jīng)歷是分不開的。在遇到丈夫之前，她的身體是殘疾的，即便她有很強(qiáng)的文學(xué)素養(yǎng)，但是人生還是不完整的。可是這段愛情卻給了她新的生命，讓她即便殘疾也能站起來，而扶持她站起來的人就是她的丈夫。所以勃朗寧夫人的愛情的確是依附于愛人的。所以她渴望與愛人相依相偎，永不分離，因為沒有了丈夫的支撐，她的身體將重新倒下。

四、結(jié)語

舒婷和勃朗寧夫人在《致橡樹》和《葡萄牙詩人十四行詩集》中，都運(yùn)用了自然意象來表達(dá)自己的愛情觀。舒婷通過“凌霄花”，“鳥兒”，“泉水”，“險峰”，“日光”，“春雨”這六個意象來象征傳統(tǒng)愛情觀中的女性形象，然而舒婷對這種傳統(tǒng)愛情觀是反對的，并且做出了有力的抨擊。她運(yùn)用“木棉”和“橡樹”這兩個意象，來代表她所支持的愛情觀，即男性與女性地位平等，各自是獨立的存在，同時愛情堅貞，兩人相互依存，同甘共苦。而勃朗寧夫人由于自身經(jīng)歷，所闡述的卻是二者緊緊相依的愛情觀。“藤蔓”和“棕櫚樹”這兩個意象生動地代表了愛情中的女性和男性，即女性與男性緊緊依存，女性攀附于男性，依賴其生存成長。而這樣的愛情觀雖然不夠先進(jìn)，但卻是勃朗寧夫人的真實寫照。丈夫的出現(xiàn)給了其新的生命，他就是那個讓她站起來的大樹。但是舒婷和勃朗寧夫人的愛情觀都是不夠完善的，真正平等的愛情，女性和男性的地位應(yīng)該是完全一樣的，即男性是挺拔的“橡樹”，女性也同樣是他身旁的“橡樹”而非“木棉”，在愛情中，抑或是社會中，隨著時代的進(jìn)步，女性與男性應(yīng)該享有完全平等的地位。

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