支架式教學在初中道德與法治教學中的應用

張勇

初中的道德與法治是一門人文學科，在培養學生素養的同時，也提升他們的綜合學習能力。換言之，教師在課堂上講解認知的過程就是學生思想受教育的過程；學生掌握基本的社會道德、法律倫理等過程，也是提高思想覺悟的過程，這個過程也是教師搭建支架的過程。

一、問題支架，使思維得以展開

事不說不清，理不辨不明，道德與法治課程是一門能使學生漸漸感悟認知并付諸實踐的學科。這其中需要他們帶著問題去思考，帶著問題去追問，在探索中更新、甚至否定原有的認知，使他們的新素養得以拓展。教師平常在上課時，往往會對課本列舉的事例加以闡述，對課本涉及的法律知識、人文常識進行進一步的拓展，這對開闊學生的視野，培養他們拓展教材文本閱讀是有很多好處，但同時也存在一定的弊端，即學生習慣于接受，習慣于被灌輸，不愿對問題進行思考。但對一些事物的深入理解、深刻剖析，都需在一定的問題中展開。所以，教師在教學時，要設置問題，以讓學生得到鮮活的、帶著問題鏈的認知。以“生命的思考”為例，本單元共設三課。在第八課“探問生命”中，教師可以設置這樣的問題：生命是大自然的奇跡嗎？每個人的生命都來之不易嗎？人們需要從容面對生命中的不可預知嗎？熱愛生命，敬畏生命是我們生活的主題嗎？很明顯，問題鏈的設置，能給學生帶來一個清晰的脈絡，也能給學生指引一個思考問題的方向，能為他們的學習增添一份求索的志趣。教師在要根據學生的學情設置問題，即問題不能太難，若超越他們認知很多，他們就不愿投入精力去思考；相反，問題過于簡單，他們會在表層“應付”教師的提問。所以，問題要恰好能點燃學生思維的火花，能作為他們深層學習的一個支架，使學生能解決眼前問題，并在進一步的學習中，產生新的問題。

二、情境支架，使能力得以生長

道德與法治從來不是枯燥的，它是具體的、生動的，所有抽象的理念與原理，都是從生活中濃縮、抽象而成的，因此，教師在教學時，還要還原其本來的面目。換言之，為了學生更容易理解與吸收，為了他們更好地體驗這些原理、更好地從學習中生成應有的能力，特別是高階能力，即分析能力、與判斷能力等，這就需要教師及時建構支架。比如，在教學“珍視生命”一框時，教師首先播放了一些學生的生活畫面，有長時間上網打游戲的畫面；有在ktv吼歌一直到深夜的畫面，也有學生開始學成年人抽煙喝酒的畫面；當然另一方面，也有學生認真在圖書館看書的畫面，在操場打球的畫面……通過這些情境，引發學生思考什么樣的生活方式是健康文明的生活方式。在講述基本的自救自護方法時，教師設置了可以讓學生動手操作的情境。假設一場地震來臨，讓學生怎樣進行預防演練，從而到達保護自己生命的目的。首先，教師通過廣播系統，播放安全警報的信號，讓學生及時、迅速地躲到課桌下面。然后在躲到課桌下的同時，讓學生拿一本書放到自己的頭上。接著，教師播放及時撤離的信號，所有學生都跑到教室走廊外排隊。接著，他們在教師的帶領下撤退到操場上。整個過程學生當真的一樣在演練，他們體驗到面臨危險時對生命的那份渴求與尊重。這樣的情境，既豐富了學生的精神世界，在親身演練的同時，也增強所有學生的精神力量，使他們敢于面對挫折，敢于抵抗挫折。情境，讓道德與法治多了一份親近。

三、合作支架，使智能得以聚焦

道德與法治是一門知與行統一的課程，同時也是一門需要學生彼此合作的過程。人們往往有這樣的誤解，總認為道德與法治課沒什么需要合作的，其實不管是對“行”的督促與糾正，還是對“知”的理解與分析都需要團體的智慧與集體的力量。學生對某一法律原理的不理解就需要其他組員給予幫助，在合作中，使學生的認知得以提升。合作可以是再講一遍給學生聽，根據“學習金字塔”理論，如果老師只在講臺上一言堂，學生的學習效率會很低的，24小時后，他們只能掌握學習內容的5%；而最好的的學習方式，是“教別人”這可以使學生掌握90%的學習內容。僅舉一例，就可表明合作的好處，以及對道德與法治教學的意義。以“綻放生命之花”一節為例，這一課是讓學生學會追問生命的意義，讓他們自覺拒絕冷漠，學會尊重他人的生命，然后通過實踐提升學生自己的生命價值。教師可將學生以小組為單位，將學生每天關愛他人的事例記錄下來（異組記錄），即本組不記錄自己組內組員的良好行為，每記錄一次加一分，到最后，看哪個組得分最多，如此便形成了一個彼此合作的風氣。顯而易見，道德與法治的合作學習，不再是表層的合作，是與學科相適應知與行相統一的合作，教師不僅要考慮學生在“知”上面的生長，同樣要考慮學生在“行”上面的作為。因此，“知”上面的合作，能使學生在對認知做深層思索之后，在“行”上有新的展示。所以說，合作可以使學生進一步成為一個健全的人。

結束語

道德與法治的學習過程不是一個一步登高的過程，是學生在學習中實踐、探究、思考、反思、提升的過程。這其中，需要教師為學生提供一定的支架，這個支架有理論上的，也有實踐上的，總之，要使學生既能將知識內化于心，又能將之外化于行，即做到知行的完美統一。