戲曲老生角色形象解讀

葉 林

（廣東漢劇傳承研究院，廣東 梅州514000）

一、引言

老生表演在戲曲表演中有其獨特的藝術張力和文化價值，形象有著不同的分類，形象塑造也有著獨特的方面。如果說戲曲藝術是傳統文化的重要瑰寶，那源自于古代士人階層的老生角色則是深厚文化底蘊的一個完美腳注。這當中蘊含的戲曲理論、文化意義、美學深意都值得研究探討，對于詮釋和弘揚優秀傳統文化也頗具意義，還能夠為戲曲藝術的不斷發展提供積極的幫助。

二、老生形象概況

老生形象是戲曲舞臺表演中士人君子的主要載體，展現了這個群體的社會倫理觀念認知和價值取向。通過這些表演，他們的人格追求、價值自覺被淋漓盡致地展現出來。這樣的角色背后折射的是人們通過藝術手段對社會特定群體的想象與具化。在其歷史的演變中，不斷調整后正面化的形象特點更為凸顯。老生主要塑造的是嚴肅端莊的中年男性形象，多由中年男性扮演，這些角色群大都來自古代社會的士人階層，性格端正剛強，因為掛有髯口，又被稱作須生。

三、老生的角色分類

以士人君子為原型的老生正面形象逐漸穩定后，其刻畫的人物形象的群體也逐漸明朗起來。根據人物性格、角色特征進行分類，具體包括三大類：救世英雄、肝膽義士、圣賢君王。

救世英雄一般是在社會動蕩或發生巨大歷史變化的背景下涌現，他們為國家之難、民族之困力挽狂瀾，置個人安危于不顧。這些勇于擔責的英雄者的故事，成為展現老生形象的重要載體，也反映了我們傳統的英雄觀。舉例來說，“三國戲”中劉備、關羽、諸葛亮等英雄形象是老生行當的重要角色承載，也造就了廣東漢劇生行輩出的戲曲表演家。

仁義之士多是通過舍生取義等展現巨大人格力量，也是老生角色刻畫的重要形象群體，這些人物往往忠肝義膽、嫉惡如仇、個性鮮明、充滿正義。例如，《趙氏孤兒》是這一典型劇目當中的程嬰救孤所呈現出來的抗爭精神、正義感是抓住觀眾心靈的重要因素。

帝王賢君是戲曲老生重點呈現的另一個形象。這一群體既是時代英雄，又是賢良明君，寓意著普羅大眾對于政治清明社會的期盼，寄托著家國安寧的期許。比如廣東漢劇《三國志》中的劉備，禮賢下士、三顧茅廬，集圣賢君主的美德于一體。

老生是戲曲行業能夠得以建構的重要部分，這當中的形象塑造、精神體現則是老生角色的具象化，不論是從戲曲理論發展的角度，還是揭示文化涵義的角度，老生形象的塑造都值得深入研究。

四、老生形象塑造

塑造人物形象是老生表演的首要任務。這些形象是現實生活的文學化投射，也是劇作者的美學理念在作品中的創新呈現，通過一定的語言手段、肢體動作展現形成。因而需要表演者在觀察生活、理解形象的前提下去把握人物，不斷進行揣摩和解讀，融入人物的情感，更好地刻畫人物的性格特征，從而使得人物更有立體感、真實性，給觀眾帶來更多的美學熏陶和藝術享受。

老生形象的塑造需要多種表現手段進行藝術性的結合，既要有外部的呈現又要注入內心的情感，做到形體表演與內心活動的統一，展現別具一格的藝術形象。情感帶入在老生人物立起來的過程中發揮極為重要作用，這樣才能以劇中人渲染情緒，引起觀眾共鳴，達到以情動人的目的，散發戲曲藝術的魅力。

在老生形象塑造的過程中，表演中如何運用動作進行表演與呈現①，是一個重點。在特定的情景或者環境中，表演者要演繹出五官的表情變化和肢體的動作變化，還要在這些變化中與其他的角色進行互動。通過一系列的到位的動作詮釋人物情感起伏，凸顯人物性格特征，實現內外融合、形神兼備，也能更好地展現自身的精湛技藝，也達到與觀眾互動的效果。

正所謂“唱、念、做、打”，表演者的唱功也就是他們自身的演唱戲曲的技巧、能力也尤為重要②。這種厚實的功底離不開對唱腔技巧的琢磨和掌握，更離不開長久不懈的反復練習，只有把勤學與苦練相結合，才能諳熟戲曲演唱的門道。有了“臺下十年功”練來的扎實的基本功，在舞臺表演的“一分鐘”才能精彩紛呈、得到贊同。

五、結語

老生作為戲曲表演的重要組成部分，在不同的角色中，有著老生的普遍性，也自身有著個性特征。與此同時，我們也應該看到，戲曲表演的舞臺上不僅僅有生這個行當，因而在同臺搭戲的時候，老生需要在保持自身水準的前提下，不斷與搭檔進行配合，在不斷的磨合、排練、舞臺表演中彼此熟悉起來，增加默契度與契合度，共同呈現精彩紛呈的表演效果。此外，在新時代，戲曲表演藝術要在繼承中發展，才能跟上時代發展的步伐，滿足觀眾的需求，也才能為戲曲藝術生生不息的發展作出更大的貢獻。

注釋：

①曹長偉. 豫劇藝術中的老生舞臺表演分析[J]. 戲劇之家,2017(10)：53-53.

③陳榮星.高甲戲老生表演經驗談[J].福建藝術,2018(03)：42-43.