淺談青衣表演的虛擬性和真實性

廖雅鳴

（廣東漢劇傳承研究院，廣東 梅州514021）

中國的戲劇表演中，真實性與虛擬性是兩個重要的方面，把握好這兩個方面，能夠增加戲劇的藝術(shù)色彩。青衣是戲劇行當?shù)闹行模嘁卵輪T在表演的過程中恰當運用虛擬性與真實性開展表演，是演員素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

一、戲劇表演中虛擬與真實的重要性

1.真實性。真實性體現(xiàn)是戲劇來源于生活。生活是藝術(shù)表演的根基，不論是具體的人物表演還是故事的情節(jié)、環(huán)境都難以脫離具體生活。脫離了具體的生活，戲劇的表演無法立得住。這樣觀眾無法根據(jù)演員對人物的呈現(xiàn)，去感受具有立體感的戲劇人物。只有源于生活的戲劇人物塑造再加上源自生活的情節(jié)故事，整個戲劇表演才能增加對觀眾的感染力。

2.虛擬性。虛擬性是說戲劇藝術(shù)源于生活又高于生活，戲劇舞臺畢竟又不同于真實的生活場景，如果只追求真實，不追求藝術(shù)的美感，戲劇藝術(shù)的可欣賞性就大打折扣。比如，演員或哭或笑，在戲劇舞臺的表演中，都不能直接按照生活中的狀態(tài)進行苦笑，因為那樣缺少藝術(shù)的美感，這就要求采用虛擬的手法，運用表演的技巧完成表演，再現(xiàn)生活，但不是生搬硬套生活。

3.虛實相生。戲劇的虛擬性與真實性是辯證統(tǒng)一，相輔相成的。真實性為戲劇表演打下根基，虛擬性為完成藝術(shù)表演作為輔助。真實的表演要源于生活，但又不能完全照搬生活，需要在生活帶來的真實性的基礎(chǔ)上進行合理地夸張、變化，增加藝術(shù)的美感，達到既貼近生活，又符合舞臺需要的目的。在戲劇表演中，虛實相間，演員在真實的舞臺上，感受不同的表演空間，這一表演空間可能是真實的，也可能是帶有虛擬性的。這需要發(fā)揮演員的創(chuàng)造力，也需要觀眾在欣賞的過程中增加想象力。

二、青衣表演中虛擬與真實的具體應(yīng)用

1.青衣在表演中對真實性的應(yīng)用。本真地認識生活，是藝術(shù)虛擬化的前提。藝術(shù)家或者演員進行藝術(shù)的創(chuàng)作與表演需要對生活進行思考、概括、提煉，這是藝術(shù)創(chuàng)作的起點與開始。青衣表演的過程模擬現(xiàn)實生活、反映現(xiàn)實生活才能演得像、演得動人。比如，《蔡文姬》中演員演繹蔡文姬哭曹這段戲，眼淚浸潤眼眶，情不自禁流眼淚，用真實的眼淚給觀眾以劇中人形神合一的感受，更能打動觀眾，升華藝術(shù)表演。再如在《杜十娘》的表演過程中，演員時而輕聲吟唱訴說自己的不幸與心愿，時而高聲吶喊責問蒼天，控訴不公的命運，這種真實到位的形態(tài)與表演，聲情并茂、大方自然，能夠深深吸引觀眾，實現(xiàn)對人物的準確塑造。

2.青衣在表演中對虛擬性的運用。虛擬的表演就是對舞臺的情景、演員的表演給予藝術(shù)化的處理，在這個過程中給觀眾插上想象的翅膀，帶他們進入一定的戲劇情景。演員利用音色與唱功可以達到塑造舞臺場景的目的，增強舞臺的表現(xiàn)力①。比如，演員在表演《秦香蓮》這出劇目的過程中，唱到“攜兒女，風餐露宿，好不艱辛”的時候會把最后一個字的尾音腔調(diào)拖得很長，這里顯然是利用唱功、音色加上一定程度的夸張去讓觀眾感受演員經(jīng)歷的辛苦，觀眾對辛苦情境的感受就離不開想象。演員利用動作的夸張，也能進行形象的塑造，給觀眾現(xiàn)象的空間。比如戲劇舞臺上，青衣的步態(tài)，不是生活中的自然狀態(tài)，是理想化、虛擬化的結(jié)果，這樣能凸顯青衣的端莊舉止，又充滿藝術(shù)的美感。

3.青衣在表演中虛實結(jié)合的應(yīng)用。都說“演戲的是瘋子，看戲的是傻子”，這足以說明演員演得真假結(jié)合得好，觀眾也就虛實難辨，沉迷于表演情境之中②。用虛實相生的表演在勾勒的虛假情境力演繹生活的真實，考驗演員的表演功力與技巧。表演過程中需要演員善于借助虛擬化的手法展現(xiàn)真實的生活故事，在舞臺上實現(xiàn)虛實結(jié)合，綻放藝術(shù)的魅力。比如《蔡文姬》的表演中，演員要撞柱自盡，舞臺上并沒有柱子給演員真實地去撞，演員需要借助自身想象與表演技巧去完成撞的動作，讓觀眾去意會和感受。同時，演員的感情，當時寧死不愿服從左賢王的決心，需要演員真實地流露出來，讓觀眾感受到演員內(nèi)心的堅決。這樣真假結(jié)合，真中有假，假中有真，巧妙運用兩者的結(jié)合是增加戲劇舞臺表演感染力的重要方式。

雖然虛實相生對戲劇表演非常重要，但是戲劇演繹中并不能隨意使用。這要求演員對劇本情境進行認真把握，在大背景下整體性剖析人物形象，才能恰當了解虛實應(yīng)用的情境。同時，演員還必須研究透徹具體的人物角色，達到人戲合一，在唱詞、形態(tài)等方面設(shè)計好如何用真實或虛擬手法刻畫人物性格、形象、內(nèi)心變化等，這樣呈現(xiàn)出來的人物才是有血有肉的。

三、結(jié)語

藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，這是戲劇強調(diào)真實性的原因。藝術(shù)創(chuàng)作需要恰如其分的夸張，這是戲劇強調(diào)虛擬性的理由。青衣演員在表演的過程中，需要做到真實性與虛擬性兼具，讓表演因為依附于真實性具備生活氣息，也讓合理的夸張變化增加表演的美學品味，演員需要在生活的感受與技巧的掌握中完成對角色的形象的塑造。

注釋：

①楊妍妍.談青衣表演藝術(shù)的唱腔與眼神運用[J].戲劇之家,2018(13)：44.

②王艷玲.京劇青衣的探究[J].戲劇之家,2017(10)：34-34.