楊明萱 范程程 秦高陽
(山東建筑大學,山東 濟南250101)
后現代主義最早出現在上世紀二三十年代,后現代景觀的概念源自于后現代主義。后現代主義與現代主義有本質的區別,拋開現代主義雕塑的發展邏輯,回顧雕塑發展的歷程。現代雕塑藝術家認為,現代主義的雕塑存在功能性失位的問題。雕塑的現代性轉變實質上已經是向諸如設計、建筑、現成品等藝術門類的讓位,雕塑自身的功能性意義自然就在這樣話語權利的讓渡中消失殆盡。
后現代景觀文脈,以戲虐性的符號和大眾化的裝飾風格作為主要特征的景觀設計,傾向于大眾藝術文化,這也正唐納花園中所體現的特點。不局限于風格和方法,并且賦予其一定的時代精神,使這種多層次的場所呼應運用新的藝術區解釋了現代世界。利用源于生活的普通現成物品,把符號和雕塑性元素運用在其中,在原有景觀藝術的基礎上進行改進,從而賦予其功能性,更加能夠滿足人的需要。
位于El Paso 的德克薩斯理工學院,其醫學院中的一個研究機構和教學大樓被一個開放空間所分割。為了連接這兩個建筑,設計師Larry Kirkland 創作了一條令人回味的走廊。Kirkland 的200 英尺長的花崗巖過道密切結合周圍的建筑,還有El Paso 地區的歷史,和醫學院的環境。以西班牙語明名之,含“交流”之意,喻示著思想、探索和實踐的交流。
德克薩斯理工學院的“交流”雕塑,“四個雕刻的花崗巖雕塑沿著過道占據了花園的空間”。中心的元素是“門”和“心靈”兩個雕塑,以拱門的形式呼應著醫學院的主要入口,從正面看去呈現出一個“人頭部的側面像”。這個形狀聯系到西班牙宗教建筑風格同時也聯想到“從學生到醫生的旅程”。而“心靈”雕塑也是一個“門”,它的形狀是從門雕塑中切割下來的一個正像,而過道的負空間是一個鑰匙孔的形狀,坐落于過道的兩端,而黑色的花崗巖鑰匙孔喻以“鑰匙形狀的窗戶”,象征著醫學對于嚴謹治療和診斷的探索精神。
人的側面像的藝術造型,也是對TTU 醫學院致力于醫學研究的體現。在鑰匙孔的雕刻上,DNA 的分子構造也是寓意了一種醫學探索精神。“正如頭部暗示著要把病人當成一個獨特的個體來了解,鑰匙孔暗示著理解科學是通向醫學的鑰匙”。象征著從學習到科學研究的發展之路。
TTU 醫學院的“交流”過道,設計師在設計之時,便考慮了環境景觀要素,并在雕刻作品中很好的體現出來。同時它與校園景觀雕塑相符合,與商業建筑的藝術氣息不同,“門”“側面像”“鑰匙孔”蘊含了一種求知與探索的內涵,且與周圍校園建筑相互襯托,更好烘托了這種校園氛圍。人臉的形象則是以個體為對象,是對醫生“不放棄每一個病人”的體現;“鑰匙孔”及其周圍的DNA 雕刻、人腦雕刻,無不在表達TTU 醫學院對科學研究的探索精神。
從文脈對話的角度看,作品之中的傳統元素表示出了西方雕刻藝術重邏輯的文脈特點,而這一特點是對古希臘哲學的傳承。同時,它不僅僅是人與建筑雕塑的交流,有對這一建筑文化、醫學文化的交流,還表達了與求知探索到科學研究的發展的交流。這一文脈的交流對話,更加突出這一雕塑藝術中對西方傳統元素的直觀的運用與把握。
TTU 醫學院的“交流”小路,從“門”、“人的側面像”到“鑰匙孔”以及植物與動物、生活工具的浮雕,都重點突出了其雕刻的專業性。從這一角度分析,該作品將醫學院的教學宗旨與個人、自然和生活深深結合,從而賦予其體現醫學專業的特性。另外,還富含了一定的功能性。這種功能性不單是觀賞的功能,還有著對醫學研究及科學研究的深入思考,是對人與自然關系、人與社會關系、人與人之間關系的深入思考。因此,它不僅僅具有觀賞的功能,而且附有了一種現實功能——對全體師生的一種警示與思考。