中國民族音樂學現存的問題及發展趨勢

張曉楠

（陜西師范大學 音樂學院，陜西 西安710000）

一、民族音樂學在中國的發展

民族音樂學在中國真正得到認可且正式發展起來是從1980 年開始的，它的傳入在中國學術界掀起了一陣狂潮，一時間，民族音樂學迅速成為中國音樂學界討論的焦點。民族音樂學的名稱也逐漸取代了原有的“民族音樂理論”，該學科在中國也呈現出了良好的發展態勢。

首先，薛藝兵從民族音樂學是如何取代中國原有的“民族音樂理論”這一點出發，探討了“民族音樂學”與“民族音樂理論”之間的關系，對二者的異同點進行了詳細的說明。作者認為中國的民族音樂學應在接受和發展國外民族音樂學理論、方法以及成果的基礎上在本國組建這門學科，它們二者應是互相補充、共同發展，而不是互相取代。①

其次，杜亞雄也較為全面的說明了該學科在中國的發展狀況。他認為中國民族音樂學的特點：用一種新的方法研究中國的傳統音樂，使中國音樂能夠在繼承傳統的基礎上繼續發揚光大，并從國外民族音樂學論著的編譯與出版、就民族音樂學學科界定的爭論和對學科建設的建議等九個方面對民族音樂學在中國所取得的顯著成就作了簡要的分類概括，最后指出了我國民族音樂學未來的發展趨勢和仍需要解決的問題。②

綜上所述，學者們都認為民族音樂學在中國的發展相對于歐美國家來說較為滯后，因而，我們需在學習他們先進理論、觀念以及方法的基礎上再結合中國音樂自身的特色進行研究，為民族音樂學在中國的發展開辟新的天地。

二、我國民族音樂學目前存在的問題

民族音樂學自1950 年提出至今，已有快70 年的歷史，雖然在該領域學者們已取得不小的成就，但存在的問題也不容忽視。具體如下：

杜亞雄指出了該學科存在的三個根本性的問題：一是學科的研究對象及范圍；二是研究的目的；三是學科的哲學理論基礎。作者由此引出民族學功能學派與鮑亞士學派對民族音樂學產生的深刻影響，他認為，若這三個問題不能得到很好的解決，那么民族音樂學就很難向前發展。我國學者沈恰認為在文革前，也就是中國的“民族音樂理論”時期，該學科的發展主要存在兩個方面的問題，一是從學術思想和研究方法來看，它仍然承襲了西方傳統的音樂技術理論體系；二是從價值觀的方面來看，由于受到當時歷史文化的影響，我們的研究在一定程度上依舊存在“歐洲中心論”的思想。1980 年，也就是“民族音樂學”正式被中國學者認可的時期，其發展也存在一定的問題。一方面民族音樂學這門課程還沒有在中國的高校普遍展開；另一方面民族音樂學的觀念、理論及方法如何滲透到音樂師范的教學中去以幫助大批國民音樂教育的棟梁。③楊沐認為中國音樂學界目前存在的最大的問題一方面是中外交流不夠，另一方面是與國內兄弟學界的交流不夠。故而產生了“時差”問題。

綜上所述，一些歐美民族音樂學家雖在口頭上指出該學科研究的是“世界上一切民族的音樂”，但他們的思想仍深受“歐洲中心論”的影響。只強調民族音樂的傳承而忽略其發展，自然也不會有進步。由此說明民族音樂學的哲學基礎是唯心主義，而要想得到發展，需堅持馬克思主義的唯物辯證法，因此，民族音樂學的明天是屬于馬克思主義學派的。

三、中國民族音樂學未來的發展趨勢

我國學者楊沐認為該學科今后的發展方向是：“后傳統”的研究。所謂“后傳統”研究，是指研究者采取了與傳統觀念相悖的一些新思想、新視角來觀察和分析研究對象，雖然它們與傳統觀念不符，卻能夠開拓出新領域，得出新的具有重大意義的研究成果。④其他學者也討論了相關問題，具體如下：（1）將民族音樂學“中國化”是中國的民族音樂學在未來發展的一種必然趨勢；（2）跨文化的比較研究；（3）利用計算機等現代科技來輔助民族音樂學的研究；（4）民族音樂學的哲學基礎曾是唯心主義，但它的明天是屬于馬克思主義學派的。

四、結語

綜上所述，民族音樂學的未來是一片光明，還有許多新的領域等待研究者們去發現。就現階段來說，還是應該進一步夯實民族音樂學的相關理論基礎，多從跨學科的角度入手，或許會有更多新的發現。此外，還應在研究過程中適當的借助于現代科技工具，讓我們的研究更加準確化、信息化和數據化。

注釋：

①薛藝兵.“民族音樂學”與中國“民族音樂理論”[J].人民音樂,1988(04)：24-25.

②杜亞雄.20 世紀民族音樂學在中國的發展[J].樂府新聲(沈陽音樂學院學報),2000(03)：26-29.

③沈洽.民族音樂學在中國[J].中國音樂學,1996(03)：5-22.

④楊沐.漫談音樂人類學的定義與范疇[J].音樂研究,2000(03).