貴州水族木雕的藝術特點及文化內涵

彭正翔

（黔南民族幼兒師范高等專科學校，貴州 黔南551300）

一、貴州水族木雕的概況

21 世紀以來，由于通訊的不斷發展和現代文明的不斷沖擊，水族傳統木雕工藝被漢文化和工廠產品化所取代，水族傳統木雕特別是建筑、家具、器具等制作工藝已瀕臨滅絕，急需政府出面搶救和保護。

二、水族木雕的藝術特點

水族木雕，其風格具有鮮明的地域性和獨特的民俗性，明顯地表現出水族原始信仰文化的繼承和對美好生活的追求，統一中有變化，蘊含著水族人民勤勞的美德和神秘的文化。縱觀水族木雕，主要有以下幾個特點。

（一）豐富多樣的題材內容

水族木雕題材多樣、內容豐富，將水族人民世代崇尚農耕美好生活的愿望淋漓盡致地展現出來。主要題材內容有：其一是花鳥魚蟲吉祥圖案。其二是水族文字圖案，主要表現于匾額、祭祀用具、農具之上。其三是反映水族人民現實生活的題材，包括祭祀活動、神話傳說、放牧、耕種、愛情等生活情景。其四是植物花卉、瓜果蔬菜等。

（二）技法簡潔粗狂而古樸生動

水族木雕技法簡潔粗狂而又古樸生動。水族木雕根據其用途在造型上具象與抽象相融，家具、用具上雕刻的花鳥圖案相對具象，雕刻手法精雕細琢，比較接近漢文化木雕。在祭祀木雕上的文字、圖案則較隨意、簡潔夸張，雕刻粗獷而又古樸生動。水族木雕雖然整體不追求精微、細致的表象，但比較注重寓意的表達，采用虛實結合的手法來刻畫物象，創造出古樸生動的物質生命，也正因為如此，形成了水族木雕的精髓。

（三）線造型在水族木雕中的作用

線造型是中國傳統繪畫藝術的特色，其表現手法豐富。水族木雕多以浮雕和鏤空雕為主，并穿插大量的陰刻方法，在祭祀器物上極為突出。水族人民把線條這一造型元素，大量運用于木雕上的水族文字、花鳥祥云圖案中，線條大膽肯定、流暢奔放，層次分明、虛實相生，不管是魚蟲花卉還是人物文字，都被自然而巧妙的組合在一起，使線條在水族木雕中發揮得淋漓盡致。貴州水族木雕有別于漢木雕追求精致的圓雕“塑味”，它更注重陰刻古拙的刀味和趣味性，正是這種古拙的味，才讓人們真正“品”出水族人民簡單、淳樸的大眾審美意識，“品”出水族木雕獨特的美感和內涵。

（四）水族木雕構圖散點與對稱并重

貴州水族木雕在布局和構圖上受到民間傳統繪畫的影響，注重裝飾性與完整性，散點與對稱并重，構圖飽滿。根據木雕用途，構圖布局均衡不一，特色各異。其中，建筑窗格、家具桌椅中的花鳥魚蟲主題木雕，構圖均衡對稱，布局完整；祭祀物器、手工用具上的文字、祥云，人物祭祀故事等題材，采用散點構圖形式，隨意奔放而古拙厚重，從水族人民的生活習慣和審美角度出發，充分地利用一切可雕刻的部位，多而不雜、繁而不亂，整體和諧而統一。

三、黔漢文化下的水族民間木雕

貴州是黔文化的發源地之一，這塊古老而富足的土地孕育了神秘的水族民間文化。水族民間木雕在水族民間文化的影響下，上千年來形成了個性鮮明、獨特的藝術形式，具有獨特的藝術、文化價值。而自古以來，宗教不斷滲入，各種文化對水族文化有著一定的影響，形成了獨具特色的水族木雕藝術。

（一）水族民間木雕中的宗教文化

水族的信仰文化屬于原始宗教信仰范疇。水族認為萬物有靈而崇奉多神。自然崇拜、祖靈崇拜、神靈崇拜構成了水族信仰的核心。其宗教文化自然地融入民間藝術中，并在木雕題材內容上體現出來。另一方面，貴州水族地區很多的宗教祭祀場所是以石雕和木雕做裝飾，水族墓葬人物、動物造像石刻豐富盛行，在很大程度上影響著木雕，刺激了木雕的發展。

（二）民間木雕中的民間口頭文化

由于水族古文字有限，水族文化的傳承主流是世代相傳、口口相授。這是水族人民認識自然、改造自然，以及對生產生活的經驗總結以及自娛自樂的成果。這些成果歷史地、形象地反映了水族古樸神秘、絢麗多彩的社會面貌，以及對人生美好生活的追求與向住。水族木雕在特定環境和文化背景中出現、發展，延續了上千年。

貴州水族木雕藝術以其文化的神秘、圖案內容的多樣性、雕刻手法的古拙和率真性呈現了其獨有的文化價值和藝術魅力，構成了中華木雕藝術的重要部分。隨著社會的發展，文明的進步，水族木雕的實用性已逐漸淡化，但其神秘的藝術魅力和獨特的文化內涵卻不可忽視，并隨時代的進步愈顯珍貴。