怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

作為炎黃子孫，我們有義務(wù)也有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有利于國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，有利于我國(guó)人文方面的建設(shè)，有利于提升我國(guó)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。故在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化成為當(dāng)代教學(xué)的難題。教師應(yīng)利用小學(xué)生對(duì)未知事物的好奇心，及時(shí)在課堂中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行擴(kuò)充和講解，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

一、我國(guó)傳統(tǒng)文化的概念及現(xiàn)狀

中華傳統(tǒng)文化，民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱(chēng)，是我國(guó)中華文明演化匯集成的一種反映我國(guó)地方特色、民族風(fēng)俗的文化總和，具有鮮明的民族特色以及博大精深的深刻內(nèi)涵。琴棋書(shū)畫(huà)、語(yǔ)言文字、傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)戲劇、中國(guó)建筑、宗教哲學(xué)等、民族工藝、地域文化等等都是其具體表征，他是集知識(shí)、藝術(shù)、信仰等為一體的復(fù)合整體，兼容并蓄、歷史悠久。

小學(xué)生年齡尚小，對(duì)周?chē)囊磺惺挛镞€處于懵懂好奇階段，所以在這個(gè)時(shí)候?qū)ζ溥M(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)尤為關(guān)鍵。在部編教材中，我們可以明顯地看出，相較于以往的教材，他增多了我國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)篇目，旨在更好地發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。鑒于我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)生的生字積累量不夠，對(duì)古詩(shī)詞的理解不深刻，積累量較少，所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化勢(shì)在必行。

二、在文字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

從甲骨文到今天的漢字，我國(guó)的文字演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。漢字作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)讓學(xué)生從小進(jìn)行積累。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，漢字的講解一直被教師作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中，除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的讀音、寫(xiě)法、遣詞造句等，更應(yīng)該注重漢字的筆順教學(xué)，在如今提筆忘字的時(shí)代，弘揚(yáng)此方面的文化具有重要意義。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生從小練字，寫(xiě)好中國(guó)漢字。俗話(huà)說(shuō)“字如其人”，漢字書(shū)寫(xiě)得是否工整也代表個(gè)人形象，讓學(xué)生從小養(yǎng)成書(shū)寫(xiě)工整的好習(xí)慣有利于其未來(lái)的發(fā)展。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，還應(yīng)大力引進(jìn)書(shū)法教學(xué)，小學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生興趣的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校可從較高年級(jí)進(jìn)行試驗(yàn)，設(shè)立書(shū)法架，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。在教學(xué)過(guò)程中，教師還可通過(guò)多媒體教學(xué)資源向?qū)W生展示我國(guó)書(shū)法大家的毛筆字，供學(xué)生欣賞、觀摩。

三、在古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

古詩(shī)文是我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩(shī)宋詞，再到元曲、明清小說(shuō)，這些中國(guó)古代人民留下的瑰寶無(wú)一不彰顯我國(guó)古代文人墨客的情懷。傳統(tǒng)的古詩(shī)詞可從用詞、典故、情節(jié)等各個(gè)方面幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，提高學(xué)生的鑒賞能力。

例如在《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)中，作者運(yùn)用比較的手法，將自己與汪倫之間無(wú)形的樸實(shí)、真摯的情感化作有形的千尺潭水，更加形象化、具體化地描繪心中那份珍貴的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然、膾炙人口。教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可通過(guò)視頻的方式讓學(xué)生更加情深意切地感受其中的情誼，通過(guò)有感情地誦讀，注重詩(shī)文中的聲調(diào)、節(jié)奏體會(huì)作品的內(nèi)容和情感。

再如在學(xué)習(xí)《使至塞上》一詩(shī)的時(shí)候，教師可對(duì)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一名句進(jìn)行重點(diǎn)講解，讓學(xué)生感受塞外奇麗壯美的風(fēng)光，感受雄渾的塞外邊境。再?gòu)挠迷~方面進(jìn)行分析，一個(gè)“孤”字照應(yīng)“大漠”和“長(zhǎng)河”，一個(gè)“直”字渲染出大漠邊境靜謐死寂的氣氛，詩(shī)人將自己的孤寂情緒融入大漠之中，融入這廣闊的自然景象之中。這種開(kāi)闊的心境可以讓學(xué)生從小培養(yǎng)自身的內(nèi)在情緒，注重情緒的轉(zhuǎn)化，同時(shí)學(xué)習(xí)古人身上這種豁達(dá)的行為，繼承傳統(tǒng)文化。

四、在教學(xué)中引入中華民俗

我國(guó)的傳統(tǒng)文化通常因地域、民族而存在差異，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可通過(guò)建立合理有效的教學(xué)管理體系，改變以往的單一性教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受我國(guó)南北文化、不同民族之間的文化差異。

例如在學(xué)習(xí)《元日》的時(shí)候，詩(shī)中提及“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，教師可向?qū)W生講解我國(guó)不同民族之間春節(jié)的差異，讓學(xué)生更進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化的魅力，加深傳統(tǒng)文化的印象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受中華文化。

五、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教學(xué)作為學(xué)科教育中最基礎(chǔ)的學(xué)科，應(yīng)在小學(xué)階段就大力、著重進(jìn)行教學(xué)，將其作為弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)習(xí)古人的良好品質(zhì)，樹(shù)立自身的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀，為我國(guó)未來(lái)的發(fā)展培育新型人才，為我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承奠定基礎(chǔ)。