淺談中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展意義及途徑

莫愁

摘要：中華傳統(tǒng)文化是我們先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，博大精深，源遠(yuǎn)流長。但現(xiàn)階段卻面臨著嚴(yán)重的危機，亟待需要傳承和保護，以此來促進我國文化事業(yè)的發(fā)展，提高中華文化的國際競爭力，擴大中華傳統(tǒng)的影響力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;發(fā)展;途徑

一、中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀與反思

中華傳統(tǒng)文化是指產(chǎn)生于過去，影響著現(xiàn)在，并將留存于未來的歷史文化，是已積淀為人們的普遍心理，根植于人們的思想觀念、思維方式和價值取向中，成為中華民族共同的、具有穩(wěn)定特質(zhì)的文化。中華傳統(tǒng)文化歷來倡導(dǎo)忠孝仁愛、禮義廉恥、長幼有序、尊老愛幼、嚴(yán)于律己等道德規(guī)范，但在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，中國卻面臨著信任危機、道德危機等一系列社會問題。除此之外，西方的情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)人人狂歡，大街小巷張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。而中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)、端午節(jié)、臘八節(jié)卻無人問津。現(xiàn)在的80、90后大多數(shù)都知道邁克爾·杰克遜（Michael Jackson），卻對屈原知之甚少，對端午節(jié)的來歷更是迷茫。凡此種種，不勝枚舉。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，是一個民族的靈魂。但它并不只是博物館的陳列品，而是有著鮮活的生命，在現(xiàn)實生活的強勁脈搏里，我們時時刻刻都能夠感覺到它的存在。余秋雨先生在節(jié)目中說道：“中華傳統(tǒng)文化是一條奔流不息的大江，而不是江邊的枯藤、老樹、昏鴉。因此，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)粘５纳罘绞胶托袨闇?zhǔn)則，而不是建立幾個博物館將其封存起來或成為一種商業(yè)化炒作，只說不做。

二、中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展意義

文化是民族精神的核心，文化的發(fā)展對國家的發(fā)展有著極為深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化講究倫理道德、注重人文理性、強調(diào)中庸和諧的觀念，倡導(dǎo)憂患意識等，我們學(xué)習(xí)和發(fā)展優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，對構(gòu)建社會主義和諧社會，提高全體國民自身素質(zhì)、提升我國文化軟實力和實現(xiàn)“中國夢”都有著極其重要的意義。

（一）提高國民素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會

中國傳統(tǒng)文化的最高境界是“和”，也就是和諧。和諧思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它規(guī)范了人們的行為，維護了社會秩序的穩(wěn)定，對中國社會長期的發(fā)展起到了積極作用。除此以外，發(fā)展中華傳統(tǒng)文化也有利于提高國民素質(zhì)。儒學(xué)自漢朝漢武帝時期起便成為中國社會的正統(tǒng)思想，綿延至今已有兩千五百余年的歷史，對中國國人的德行規(guī)范影響深遠(yuǎn)。儒學(xué)將“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容的道德要求。在現(xiàn)代社會中這些品質(zhì)仍然是中國人最注重的個人品質(zhì)。

（二）提升中國文化軟實力，助力圓夢“中國夢”

2018年是中國改革開放四十周年。改革開放極大地改變了中國的面貌，中國的經(jīng)濟也取得了舉世矚目的成就，一躍成為了世界第二大經(jīng)濟體。然而，考量綜合國力的標(biāo)準(zhǔn)從來都不只是GDP的增長，同時還要衡量政治、文化、科技等多方面因素，國家的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明與精神文明并駕齊驅(qū)。因此，文化軟實力的增加對于我國綜合國力提升的重要性是不言而喻的，而作為有著五千年光輝歷史的中國，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是提升中國文化軟實力的重要文化根基。習(xí)近平總書記在會議中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義根植的文化沃土”。中國文化與印度文化、希臘文化和伊斯蘭文化并列為世界四大文化體系，中國文化對世界的文明進程做出了不可磨滅的貢獻，至今也在世界各大文化中閃耀著光芒。數(shù)據(jù)顯示，截至2017年12月31日全球146個國家或地區(qū)已經(jīng)建立了500多所孔子學(xué)院和1000多個孔子學(xué)堂，漢語、漢字、中國畫、中國民俗等中國傳統(tǒng)文化正在走向世界，發(fā)出中國聲音。這有利于擴大中國的國際影響力，增強中國傳統(tǒng)文化的感召力和吸引力，對提升中國文化的軟實力有著巨大的推動作用。與此同時，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠增強中國人民的民族自豪感、增強文化自信，進而增強民族凝聚力。因此優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從對外和對內(nèi)兩方面都對我國文化軟實力的提升有巨大的推動作用。

（三）促進人類相互理解和社會共同進步

劭培仁、姚錦云在《和而不同 交而遂通：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值》一文中提到，中華文化之所以“亙古亙今”、綿延不斷，就在于有著“和而不同，交而遂通”的品質(zhì)。“和而不同”貫穿于中國歷史和思想史的整個發(fā)展過程，意味著多元和共存。而“交而遂通”則意味著萬物的多元要求接納與欣賞。只有接納與欣賞，才能進一步成就萬物的延續(xù)與發(fā)展。現(xiàn)如今，全球化是當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢。在全球化的過程中，國與國之間的文化、經(jīng)濟等各個方面不可避免地交匯和融合，因此中華傳統(tǒng)文化中的“和而不同，交而遂通”的思想給我們提供了全球化和本土化的合理尺度。“和而不同”是世界多元文化共同繁榮發(fā)展的必由之路，如果我們一味強求“同”而不謀求“和”，矛盾沖突激化而導(dǎo)致世界大戰(zhàn)，那結(jié)果只能是共同毀滅。因此“和而不同”是人類共同生存的基本法則，“交而遂通”則是在“和而不同”的基礎(chǔ)上建立起來的，它要求我們在處理不同文化之間的關(guān)系時，必須站在文化平等的立場上。文化沒有高低貴賤之分，我們既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間應(yīng)當(dāng)互相理解、互相欣賞、和睦相處，共同維護和促進世界文化的多元性，進而促進人類的相互理解和社會的共同進步。

三、中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展途徑

中華民族的偉大復(fù)興，最根本的就是實現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。因此作為炎黃子孫，作為中華民族的后代，我們有責(zé)任將中華民族的傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚下去。

（一）樹立民族文化的自豪感，加強對中國傳統(tǒng)文化的保護

一個民族的核心價值觀念必然體現(xiàn)為民族文化。要避免文化流失，首先應(yīng)當(dāng)喚起國人對中國傳統(tǒng)文化的自豪感，尤其是在西方文化和日韓文化融入的當(dāng)下，我們更應(yīng)該建立起文化自信心。馮夢龍在《東周列國志》中寫道：“欲人勿疑，必先自信”。句子大意是說要想別人相信自己，自己必須先有自信。在傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承中也是如此，我們一定建立和堅守文化自信，樹立民族文化的自豪感。其次，對于具有傳統(tǒng)文化意義的文化載體，如村落、寺廟、街道、碑刻、古城及各少數(shù)民族文化的有形物質(zhì)載體，如服飾、器皿、農(nóng)具、雕塑及其他美術(shù)品等，各級政府及相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加大保護力度，建立相應(yīng)的法律法規(guī)。而對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民俗活動、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝等，相關(guān)政府部門也要建立完善的文化遺產(chǎn)保護體系。最后，我們每個人也應(yīng)從自身做起，增強對中華傳統(tǒng)文化的保護意識，積極參與傳統(tǒng)文化活動，主動了解和學(xué)習(xí)一定的中國文化知識，如琴棋書畫、詩詞曲賦、書法戲劇等，為弘揚中華民族文化貢獻自己的力量。與此同時，我們還應(yīng)掌握與文物古跡相關(guān)的法律法規(guī)知識，及時制止或舉報破壞名勝古跡、損毀文物、盜竊文物的行為，為保護歷史文化遺產(chǎn)做出應(yīng)有的貢獻。

（二）現(xiàn)代傳媒的決定作用與大眾喜聞樂見的形式

現(xiàn)如今隨著越來越多電視節(jié)目，如《中國詩詞大會》、《朗讀者》、《國家寶藏》、《見字如面》的熱播，民眾對中國傳統(tǒng)文化的熱情仿佛一夜間被喚醒，現(xiàn)代傳媒對于人們的精神文化所起的引導(dǎo)作用可以說是決定性的。因此借助于現(xiàn)代媒體進行傳統(tǒng)文化的傳播不失為一種最有效的途徑。弘揚中華傳統(tǒng)文化，僅靠現(xiàn)代傳媒的力量是不夠的，政府及相關(guān)部門還應(yīng)采取人們喜聞樂見的形式進行宣傳和傳播，這樣才能使傳統(tǒng)文化更容易被接受和深入人心。如可在社區(qū)、學(xué)校、博物館、圖書館等地方開展中華傳統(tǒng)文化的體驗活動，普及文化基本知識，讓廣大人民走進傳統(tǒng)、接觸經(jīng)典、感受其魅力，從而成為中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者和發(fā)揚者。

（三）正確處理傳統(tǒng)文化與其他文化的關(guān)系

不同的文化蘊含著不同的思想，多一份外來文化的碰撞，我們的文化就多一份新的認(rèn)知。因此在建設(shè)精神文明的過程中，應(yīng)具有健康、積極、辯證統(tǒng)一的心態(tài)，要有勇氣實行“拿來主義”，發(fā)掘古今中外各種文化的精華，吐故納新以重建世界上最優(yōu)秀的精神文明。另外，我們要深刻認(rèn)識到，在整個人類社會生活中，文化往往是變化最為緩慢的部分，因此我們要保持一顆平常心，不能急功近利、操之過急，尤其是要注意克服兩極對立、非此即彼的思維定勢。在全球化時代，人類作為一個“命運共同體”，需要在文化上互相借鑒，取長補短。我們要培養(yǎng)開放包容的心態(tài)，切不可一味以傳統(tǒng)文化的形式抵制或拒絕外來文化，這往往容易落入文化保守主義的泥沼。也不可一味地吸收、盲目崇拜外來文化，使中華傳統(tǒng)文化離我們越來越遠(yuǎn)。

結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是全人類最為珍貴的寶藏。我們身為炎黃子孫，中華文明的傳承者，要將中華傳統(tǒng)文化融入到血液里和精神里，要承擔(dān)起將中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大的歷史責(zé)任。從發(fā)展中前行，在發(fā)展中進步，讓中華文明照亮世界大地。

參考文獻：

[1]季羨林.傳統(tǒng)文化之美[M].北京：電子工業(yè)出版社，2015.

[2]張岱年，方克立.中國文化概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

[3]劉愛武.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與提升當(dāng)代中國文化軟實力[J].思想理論教育，2015，08，34-42.

[4]劭培仁，姚錦云.和而不同 交而遂通：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015 （36）06，52-62.