淺談“深度游”趨勢下少數民族旅游工藝品特色品牌發展導向

摘 要：文章以消費群體的需求變化為導向，探討深度旅游發展趨勢下的少數民族旅游工藝品品牌定位和發展方向，并提出在深度旅游過程中要解決好少數民族旅游工藝品突出文化特色，提高游客心靈滿足感，刺激消費行為等問題，強調深度旅游要有深度的旅游工藝品品牌發展目標、突出民俗特色、增強設計定位的針對性、實施品牌戰略。進而利用好旅游資源，規劃和開發出一批有深度的旅游工藝產品，促進少數民族特色旅游品牌向更高的層次發展。

關鍵詞：“深度游”;少數民族旅游工藝品品牌;發展導向

中圖分類號：J505;F592

文章編號：2095-624X（2019）01-0141-02

一、少數民族特色深度游發展迅猛

近年來，隨著國民物質文化生活水平的提高和旅游市場的規范與發展，越來越多的旅游者不再滿足于“走馬觀花式、浮光掠影”式的旅游方式;杜絕那種“上車睡覺，下車看廟，對著鏡頭笑一笑”的初級觀光模式;杜絕那種“匆匆到此一游，大量進店購物”的一般旅游程序。而能體現個性、文化內涵的“深度游”備受寵愛。2018年中秋、國慶間只相差3天，各色“拼假攻略”將兩節和公休相連，可以連休16天。受益于可“拼假”形成的超長假期，“十一”期間的境內長線游和特色少數民族深度游最為受寵。旅游者需要尋找對特色文化和民俗淵源的深刻感受，追求對自然美景和少數民族藝術風格的全新探索和生活方式的切身體驗。

特色的深度旅游是對傳統觀光旅游產品的深度細化，其目標人群具有較強的指向性，營銷方式更具針對性，與觀光旅游相比較，深度旅游更強調深度、真實的體驗。相對于觀光游浮光掠影的記憶，深度旅游者有充裕的時間浸潤在少數民族的特色生活里。深入、專注、富有意義的個性化體驗，令旅游者有強烈的代入感與獲得感。

隨著現代生活水平的不斷提高，人們的生活態度有了很大改變。“如何留住游客”成為旅游發展思考的主線。顯然，單一的觀光游對挖掘游客的消費潛力是有限的，而少數民族深度旅游為吸引多元化的、中高端客源開辟了廣闊的空間，拓寬了旅游消費領域，從基本的交通、食宿、觀光等，拓展到購物、休閑娛樂等，同時帶動周邊的設計、制造等行業發展與就業，其提升旅游效益和扶貧攻堅的意義不言而喻。

二、少數民族旅游工藝品品牌發展現狀與影響

1.少數民族旅游工藝品在傳統觀光旅游中的現狀

縱覽少數民族地區特色旅游工藝品設計，無特色、民族地域性混亂，雷同式、山寨式旅游工藝品鋪天蓋地。且多停留于觀光游覽型旅游等低階段的旅游工藝品基礎上，忽視少數民族獨特性、歷史人文內涵。而無法吸引更多游客購買，更談不上吸引游客通過美麗、獨創的少數民族工藝品參與和體驗民族地區景區旅游活動。這種旅游工藝品無法滿足游客們對旅游活動日益多樣化的需求，無法吸引更多優質的中高端購買力游客，經營者目光狹隘的停滯與低端薄利無形中更會降低少數民族旅游景區在游客心中的增值收益與可持續提升的能力。品牌意識淡薄也是傳統觀光旅游設計運營在旅游工藝品方面被忽視的部分。傳統觀光旅游景區運營缺乏消費調研，難以把握游客消費需求，從而導致旅游工藝品不能契合游客需求，少數民族旅游工藝品主題不鮮明且缺乏特色感，目標市場定位模糊。這些問題嚴重削弱了少數民族旅游工藝品的市場競爭能力，降低了少數民族特色的附加值，浪費民族資源。民族地區旅游產品設計理念陳舊，未能與旅游者的旅游目的保持協同性，從而降低了游客購買欲和滿意度。

2.深度旅游對少數民族旅游工藝品品牌的影響

深度旅游的發展趨勢促使人們深入、體驗、融入性地了解少數民族的人文特色，在認知和感知覺上全面理解少數民族的人情民俗。這樣深度、探究性的旅游方式不再只是形式上的記錄“到此一游”的旅游紀念品。旅游工藝品品牌承載的內容因為深度游的需求導向而變得豐富、多面，“情感浸潤”對商業增值起到極大的推動作用。“情感浸潤”是我為少數民族旅游工藝品品牌核心競爭力提煉的一個詞語。人們幾乎都有外出旅游的經驗，傳統觀光游地點轉換頻繁，游覽時間短，造成旅游收獲的記憶點模糊。而深度游則是主打游覽區域集中，特色鮮明并且是體驗式、融入式游覽。這就像“日久生情”一般對旅游地、人文特色，民俗生活等產生情感依戀，旅游消費者更愿意并自覺地將具有濃烈特色的旅游工藝品帶回家，產生第一次消費行為。見到或用到產品就會產生情感共鳴，從而生成再次故地重游或介紹周圍人來深度體驗，這便是二次或擴展式消費。這種深度旅游帶來的商業增值是連鎖性的、多方位而顯著的，對少數民族旅游工藝品的品牌建設與發展就提出更多更具體的要求。

三、特色品牌的發展導向

1.傳承與習得的品牌發展力

少數民族旅游工藝品作為區域旅游發展的形象和“抓住消費者”的有力之手，應該在品牌的文化建設上致力傳承與發展少數民族文化，挖掘獨特的民族情感元素。我們要學習和研究少數民族歷史源流，找出可以和現代人探密消費心理相契合的交流形式，并將之作為品牌厚重的歷史背景與文化內涵。傳承少數民族藝術應該懷著敬仰少數民族勞動文化的創作精神，以保護少數民族傳統手工技藝為初衷，在尊重少數民族文化背景的基礎上適當地創新與表達。過分地直接“拿來”，不研究、不傳承、不保護的濫用民族文化，這樣的少數民族工藝品品牌也是無法可持續地走下去的。

2.消費者本位思維與調研

對于深度旅游形式的快速發展而言，消費者的認知層次與個性化需求更是少數民族旅游工藝品品牌化思維的關鍵點。對于深度旅游的旅游消費者來說，優秀的旅游工藝品品牌是他們的美好回憶，能帶給他們故地重游，身臨其境的體驗，品牌成了企業與消費者之間的溝通代碼。要做好一個少數民族旅游工藝品品牌，不論是產品還是理念，都應該是消費者本位思維。只有明確消費者的需求才能使品牌有生存與發展的方向。而對于少數民族深度旅游的消費群體，用以往傳統觀光旅游的旅游工藝品市場的套路顯然行不通，深度旅游消費者給旅游工藝品市場提出了問題：“在哪里？看什么？念什么？”“在哪里”是指針對深度游的少數民族旅游工藝品在題材、視覺元素、地域特色等方面，品牌的識別性強烈。“看什么”是指要了解深度游消費人群對少數民族的興趣點，即想在較長時間的體驗式深入游覽中，了解哪些少數民族特點。“念什么”是指要理解分析深度游消費人群的旅游情感記憶，促進其產生二次消費行為的動機，旅游紀念品不僅僅是紀念，而是“睹物思人”“用物思景”。

3.個性化設計理念

上述一點分析了建設少數民族旅游工藝品品牌首要是以消費者為本，消費者的需求是品牌發展的核心內容。現在的社會生活日新月異，消費者的消費理念也是十分豐富的，個性化的需求也是值得重視的方向。深度游這一旅游形式目前大多吸引的是中高端消費觀念的旅游者，他們的旅游相對個性，參與性要求高，內容具體明確，對旅游工藝品也希望有個性、針對性、參與互動性。如因為深度旅游在游覽時間上有優勢，所以旅游者可以參與體驗傳統少數民族手工藝產品的生產加工或參與某一制作的重要環節，然后加上自己的姓名、圖案設計等。即使旅游者無法全部完成手工藝品的全部工序，工作人員也可以在游客回程后為其加工完成，將成品寄回游客住地。這只是其中一種個性訂制方式，旅游工藝品在設計過程中就需要滿足消費者的不同需求，從而使品牌真正地獲得消費者認同。

4.新媒介的推廣模式

這是一個隨時都在發生變革的信息時代，新的傳播媒介在互聯網時代的沃土中百花齊放。微信、微博等使人與人的距離更加接近。目前，中國的網民有6.68億人，手機網民有5.94億人，網絡已經成為一個新的強大的市場。人們對信息的獲取80%是通過新媒介。新媒介將會給少數民族旅游工藝品品牌帶來許多新的理念和推廣模式。這也是新時代帶給少數民族旅游工藝品品牌的機遇與挑戰。

深度游的游覽模式越來越受大眾追捧，在這種新旅游發展趨勢下的少數民族旅游工藝品品牌定位和發展應緊跟這個發展潮流，以消費群體的旅游消費需求變化為導向，并在深度旅游過程中解決好少數民族旅游工藝品突出文化特色，提高游客心靈滿足感，刺激消費行為等問題，要結合深度旅游，要有深度的旅游工藝品品牌發展目標、突出民俗特色、增強設計定位的針對性、實施品牌戰略。少數民族旅游工藝品品牌建設與規劃的構建意識對旅游資源的充分挖掘與傳播至關重要，市場經濟發展的規律決定少數民族旅游工藝品只有建立成熟的品牌和品牌化銷售模式，才能在市場優勢整合中不被吞沒。深度游的特色旅游模式，將是少數民族旅游工藝品品牌的發展東風，利用好旅游資源，規劃和開發出一批有深度的旅游工藝產品，可以大幅度促進少數民族特色旅游品牌向更高的層次發展。

參考文獻：

[1]解曉帆.新媒介催化下廣西少數民族特色旅游工藝品設計開發的創新理念初探[J].藝海，2018（1）.

[2]李丹華.旅游工藝品的創新開發[J].大眾文藝，2010（23）.