融入現代文明

·沙溪寺登街巷道 蘇金泉 攝·

近日，一套甲骨文手機表情包成為斗圖圈的“新寵”。意蘊深遠的傳統文化符號竟與“神馬、大神、有木有”等等網絡流行詞產生了一系列神奇的“化學反應”，獲得無數點贊。

劍川歷史悠久，這個滇藏茶馬古道上的重鎮，曾是中原、南詔、吐蕃之間的戰略要沖；劍川文化底蘊豐厚，2003年，劍川古城被省政府列為云南省歷史文化名城；劍川百姓淳樸而傳統，由于深受傳統文化的影響，這里的人們曾經過于內斂。現在，這些“歷史、文化、思想”也正在發生類似的“化學反應”。因為無論是當地黨委政府，還是干部百姓，都清楚地認識到：對于厚重的傳統文化和生活習俗，進行原汁原味的復制和借鑒，顯然有點保守。將其文化記憶和民族精神融入現代生活，才是更為現代的轉化方式，也才能更好地融入現代文明。

沙溪，笑納八方客

從劍川縣城一路向南，循著黑潓江水，就到了沙溪壩子。這里是“茶馬古道上唯一幸存的古集市”，被列入世界瀕危建筑文化遺產名錄的沙溪寺登街，這里有保存完整的古戲臺、寨門、民居建筑和古巷道等大量古舊建筑，歲月靜好地“活著”，呈現給世人一幅田園牧歌式的圖畫。

早上9時，沙溪才剛剛“醒來”。“馬幫土八碗”餐館的老板娘何毅梅開始準備張羅當天下午預定的兩桌飯菜，因為是冬天，客人不多，但客人點的“延年益壽”（別名“紅曲肉”），要用三線肉紅曲米經特殊加工烹飪而成，得早早準備。“印跡”客棧的老板張永茂才剛剛起床，之所以選擇碩士畢業后回家鄉創業，很大原因就是這份隨性與安逸。住在“印跡”客棧的一對美國夫婦也是剛開始吃早餐，與大多數游客的心態一樣，選擇沙溪，就是選擇當地居民的“慢生活”節奏。不過，這“慢生活”背后的堅守與創新一直沒有停下。

寺登村村委會主任趙竹山介紹，寺登村也曾有過“落寞”。因現代公路網的興起，這個曾經是馬幫進入藏區險途前最后的繁華小鎮，在20世紀70年代滇藏公路通車后逐漸落寞下來。然而，正是這份“落寞”，讓沙溪古鎮沒被“開發”所打擾，大量的古舊建筑、街巷、樹木得以幸存，并成為現代人記得住鄉愁的地方。

但是，就像中國許多農村一樣，現代工業化和城鎮化的印記也不可避免地落在了沙溪。當年輕人對“外面的世界”充滿向往，當他們已不滿足沿襲祖輩傳統農耕的生活方式，于是人走了、房空了、村子也“空心”了。

面對這樣的狀況，當地黨委、政府開始了行動。2002年8月，劍川縣人民政府與瑞士聯邦理工學院開展合作，共同實施“沙溪復興工程”。“復興工程”已經完成了4期，先后完成了2座寨門、5座大門、四方街及臨街立面、試點房、老馬店、興教寺及段家登戲臺的修復和改造；完成了寺登街核心保護區的前后弱電入地安裝、供排水網改造及“三防”工程、建設了生態停車場；實驗性修復了2幅興教寺壁畫；重塑了五方五智佛像。2014年9月，沙溪寺登村被國家民委命名為首批“中國少數民族特色村寨”。近年來，寺登村被列為大理民族團結進步創建的典型示范點和云南省民族團結進步示范區“十百千萬”工程建設的民族特色村寨。

有了這些發展基礎后，劍川縣將旅游產業和地方特色產業融合發展，逐步走出了一條“旅游+”的新路子，昔日的寺登村煥發出新的生機與活力。

據劍川縣民族宗教局局長陳勁錕介紹，寺登村“旅游+”主要體現在“旅游+文化”“旅游+產業”“旅游+項目”等多方面。

·沙溪古戲臺·

一是利用當地的歷史文化、民族風情、田園風光等旅游文化資源，重點打造了“生態休閑度假”“白族民俗文化體驗”“尋味茶馬古道”“白族特色民居客棧”四個特色品牌。同時通過推進平安創建活動，開展豐富的民俗活動，境內白族、漢族、彝族、傈僳族和睦相處，團結友善，共同發展進步，呈現出平安和諧的良好局面；與此同時，也增強了當地群眾對古村落和傳統文化的保護意識，劍川白曲、霸王鞭、白族洞經古樂、布扎刺繡、木雕、石雕、紙扎等非物質文化遺產得到傳承和弘揚。

·歡聚沙溪·

·印跡客棧·

二是引導農戶開展以“吃農家飯、住農家屋、看田園景、品民族情”為主線的“農家樂”生態休閑旅游，探索出一條以游補農、以游助農、以游促農的良性發展道路。僅寺登街區內就有14家酒吧、茶室，32家經營木雕產品及繡花鞋等商品的小店，107家客棧、賓館。旅客營運車輛從12輛增加至86輛，手工刺繡、農副產品加工、傳統木雕、布扎等產業不斷發展壯大。同時，寺登村全村60%以上農戶從事沙溪粉皮、豆腐、麥芽糖等白族特色食品加工零售，為寺登街景區營造出濃郁的白族鄉土氣息。

三是通過有關民族、旅游、農業、新農村建設等政策的傾斜支持，進行文化、旅游資源的整合，在保護寺登街古建筑群的基礎上，不斷開發旅游服務產業。如寺登村白族特色村寨建設項目總投資592萬元，爭取部門整合資金125萬元，鎮村兩級自籌及群眾投工投勞117萬元，向省民族宗教委申請補助資金350萬元。通過各種方式大力開展招商引資，先后引進了昆明因賽貿易有限公司、大理蘭林閣置業有限公司、老馬店等14家企業入駐寺登街。

除了黨委政府的努力，當地人的思想和生活方式也在發生著改變。趙竹山說：“我們全村有農戶498戶1700多人，現在基本都從事旅游業和與旅游業相關的產業，已經沒有‘空心村’了。沙溪還有了好多外來人口，開客棧的70%都是外地人，目前長期在沙溪生活的外地人、外國人有600多人。”

有著碩士學位的白族青年張永茂就是沙溪年輕人的一個代表。1984年出生在沙溪的他先天右耳畸變，左耳也只有一成的聽力。靠著頑強的毅力，張永茂完成了求學之路，獲云南大學碩士學位。在昆明兩高校從事行政工作兩年后，張永茂對自己的人生和事業有了新的規劃。“這一切源于沙溪的變化，過去的沙溪比較清靜，后來游客多了起來，帶來了旅游發展商機。2013年，我和兩位大學同學合伙開始了創業。”張永茂說。

2013年底，張永茂自家老宅動工，2014年8月裝修完畢，開起第一家“印跡”客棧。“開始時父母不理解，一是覺得我一個研究生怎么能放棄在大都市的工作回來這么一個小地方；二是非常擔心客棧開不下去怎么辦？”張永茂做通了父母的思想工作得到了全家的支持。經過艱難的奮斗與拼搏，“沙溪印跡”客棧逐步走向正軌，入住率在60%以上，年利潤達到近20萬元。張永茂也從“門外漢”變成經驗豐富的酒店管理運營者。2015年底，沙溪古鎮的第二家“印跡”客棧——“青苔精品”客棧開業。與第一家客棧的原汁原味不同，張永茂多次到大理、麗江及北京、景德鎮等地實地學習后進行了規劃設計，讓第二家客棧在傳承白族民居風格的同時有了現代設計及小資情調。目前，兩家“印跡”客棧固定資產達300萬元，年利潤30多萬元，已成為劍川縣同行業中的佼佼者。2018年，張永茂被大理州人民政府授予“自強模范先進個人”稱號。

·馬幫土八碗·

張永茂前進的步伐沒有停下。他正在探索現代的營銷模式，他認為新興的自媒體更讓人接受；他正在規劃酒店連鎖遠景，今后不再自己投入酒店，而是通過“統一管理”承接更多的客棧，打造品牌，在沙溪出現更多的“印跡”，然后走出沙溪，打造“大理印跡”“麗江印跡”等等。

中年婦女何毅梅過去是鄉村醫生，改行做餐飲除了家庭的原因，更多的是對傳統文化的喜愛和想要把傳統文化傳播出去的愿望。在“馬幫土八碗”餐館越來越紅火的同時，她想到的是怎么擴大經營和創建“沙溪特產小屋”及如何讓全世界的朋友了解沙溪美食。

清晨的沙溪，無論是黑潓江邊、古槐樹下、古戲臺旁，還是古舊小巷、老寨門前，年輕年老的畫者和攝影愛好者，或獨自或結伴，正用他們的畫筆和鏡頭記下寧靜的田園風景。

夜色中的沙溪，蛙鳴蟲吟，燈光點點，在黑潓江上最古老的石橋——玉津橋上，抬頭看繁星滿天，不遠處東寨門上翹的飛檐有著模糊的剪影，讓人覺得像是穿越了年代，回到了過去的舊時光。

張永茂、何毅梅等“原住民”正與外來居民、游客一起在日出日落中，用時尚化的方式解讀古老文化，從而共同走向現代生活。

大佛殿村，轉變發展理念

中國共產黨十八屆五中全會強調，實現“十三五”時期發展目標，必須牢固樹立并切實貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念。習近平總書記說過：“在五大發展理念中，創新發展理念是方向、是鑰匙。”

羊岑鄉楊家行政村大佛殿自然村位于劍川縣羊岑鄉西部老君山腳下，這里風光秀麗，有豐富的森林和草場資源，民族風情濃郁，彝族文化保留完整，但同樣也存在大部分山區都有的發展較為落后的歷史。2013年該村被列為云南省美麗鄉村建設試點示范村，項目實施以來，按照省州縣各級部門和領導的工作部署及調研指導要求，緊緊圍繞打造“自然環境生態美、村容寨貌特色美、產業發展社會美、鄉風文明和諧美”的美麗幸福新彝寨的發展思路，找準發展“鑰匙”，打通了山區村寨融入現代經濟的通道。2017年3月，大佛殿村當選“第二批中國少數民族特色村寨”。

·開心彝棧頗具民族特色的大門·

·游客在羊岑大佛殿彝寨體驗彝族風情 蘇金泉 攝·

“大力打造鄉村游是我們轉變發展思路的一個亮點。”羊岑鄉宣傳委員毛四新是大佛殿村人，見證了村子的變化，他介紹，大佛殿村以全域旅游帶動產業轉型升級，抓住美麗鄉村、特色村寨建設、旅游扶貧開發等機遇，利用得天獨厚的資源優勢，大力實施旅游扶貧，揚起鄉村旅游發展的風帆。

近年來，大佛殿村整合項目資金1275萬元，實施以路、水、電、房等為主的基礎設施建設項目，重點突出“古樸”和“自然”元素。目前，彝族太陽廣場和民俗館都相繼建成，擁有近20個房間的村集體經濟客棧正在裝修。

大佛殿村不斷引導有條件的農戶參與旅游服務業，建設農家樂、客棧等旅游接待設施，加入合作社，在旅游節點實施WIFI覆蓋，對客棧建設每個標間給予5000元扶持，通過股份合作實現“資源變資本，資金變股金，農民變股民”，帶動貧困戶脫貧致富。陸務江大媽和其兒子楊祿森開的“開心彝棧”就頗具代表性。

“開心彝棧”建筑特色是典型的彝族民居與現代元素的結合。推門而入，是典型的彝家風格四合院，傳統的土墻老瓦，隨處可見的不知名野花，歷經時間打磨的古木餐桌，保留鄉村特色的木質吊頂板、碗架子和菜櫥子……從大格局到小擺件，客棧里的每個細節都灌注著巧思和心意。不過客棧最引人注目的還是堂屋里的火塘和火塘邊身著彝族服飾的陸務江大媽。“歡迎記者朋友們來我家，我兒子有事情出去了，有什么我可以說。”67歲的陸大媽普通話居然非常流利和清晰。

陸務江介紹，兒子楊祿森幾年前曾去浙江打工增長了見識。回家鄉后看到游客來了以后，沒有地方吃飯，他將自家的房子作了改裝，率先在大佛殿搞起了餐飲服務。后來，村里在脫貧攻堅中采用“支部+合作社+農戶”的模式，引導有條件的農戶率先建設農家樂、客棧等旅游接待設施，陸務江、隆瑞英、劉三妹等農戶又加入了合作社。通過股份合作實現“資源變資本、資金變股金、農民變股民”。實施了民族服飾、彝族美食和騎馬體驗等項目，建設帳篷營地、山地越野基地，購置了全地形車，開展登山、宿營、越野等一系列戶外拓展活動。

2017年，政府補助3.7萬元，楊祿森家自籌20多萬元，建起了客棧，目前除可以吃飯外，有4個標間可住宿，年收入可以達7、8萬元。2017年12月13日，以“責任、自強、誠信、感恩”為主題的微電影《一個民族也不能少》在大佛殿村開拍，“開心彝棧”成為主要拍攝地點，陸務江大媽也有幸成為劇中的演員。因為與外界接觸多了，如今的陸務江大媽不但會普通話，還懂得微博、微信、電商，問起現在的日子，大媽樂呵呵地總結說：“幸福！”

·羊岑大佛殿老君山 蘇金泉 攝·

大佛殿村的幸福還不止來源于旅游產業。近年來，大佛殿村結合山區氣候特征，重點發展高原特色農業產業，通過扶持成立專業合作社和家庭農場，運用基層黨員帶領群眾致富貸款、扶貧貼息貸款等政策，投入資金力抓肉牛、肉羊、中藥材、藍莓、花椒、青刺果等高原特色農業產業項目，不斷培植富民增收的核心產業，并依托老君山豐富的森林和草場資源種植中藥材。

此外，通過電商模式將當地盛產的土蜂蜜、苦蕎粉、花椒、青刺果油、老火腿等地方名優生態產品銷售出去。

毛四新說：“2018年，大佛殿村的人均純收入將達到6000多元。下一步，我們將立足老君山自然風光，引進企業商家，將旅游業做大。”正如陸務江所言，大佛殿村民的日子定會越來越幸福！