摘 要:在中學生中進行文明禮儀教育,既是社會主義精神文明建設的需要,又是提高中學生德育素質,構建和諧德育、和諧校園的需要,也是當前化解矛盾減少學生之間矛盾沖突的
升級及減少違法犯罪的需要,更是對外開放中樹立良好民族形象的需要。
關鍵詞:文明禮儀;中學生;教育
中華民族是禮儀之邦,自古以來就非常崇尚禮儀。孔子說“不學禮,無以立”,文明禮儀是做人的基本素質,是一個人立足社會的基礎。中學生既是中華傳統美德的傳承者,又是新時期社會道德規范的體現者。中學階段是一個人道德品質與世界觀逐步形成的關鍵時期,也是進行文明禮儀教育的最佳時期。開展文明禮儀教育,促使學生形成良好的思想品德,為其將來成為社會優秀人才奠定基礎。
一、 中學生文明禮儀養成的重要性
禮儀是一個人思想感悟、道德修養、精神面貌和文化教養的綜合反映,同時也是一個國家、一個民族的社會風貌、道德水準、文明程度、公民素質的重要標志。川禮儀教育是學校德育的重要組成部分,是一種持之以恒的教育,是一種潤物細無聲的教育。禮儀教育要在學校的一切活動中浸潤出師生自覺行為,形成禮儀習慣,塑造良好的學校形象。
二、 中學生文明禮儀養成的策略分析
(一) 探尋淵源文明根深
孔夫子曾說過:“不學禮,無以立。”就是說一個人要有所成就,就必須從學禮開始。“人無禮則不立,事無禮貝則不成,國無禮貝則不寧。”荀子在《君道篇》中首句就闡發了“隆禮至法貝則國有常”的極具鮮明的個人主張。可見,禮儀教育自古有之。《史記》卷九十九《劉敬叔孫通列傳》中講了這樣一個故事:漢七年,長樂宮成,諸侯群臣皆朝。儀:先平明,謁者治禮,引以次入殿門,廷中陳車騎步卒衛宮,設兵張旗志。傳言“趨”。殿下郎中夾陛,陛數百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方,東鄉;文官丞相以下陳東方,西鄉。于是皇帝輦出房,百官執職傳警,引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不振恐肅靜。至禮畢,復置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上壽。觴九行,謁者言“罷酒”。御史執法,舉不如儀者輒引去。竟朝置酒,無敢喧嘩失禮者。于是高帝曰:“吾乃今日知為皇帝之貴也。”
這個故事從安邦定國的角度說明了中國禮儀傳統文化的淵源和禮儀的重大作用。“禮興人和”,禮儀教育不僅對培養文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義,甚至關乎國家的命運。
(二) 與時俱進培養禮儀
1. 學習禮儀自尊為基
在人際交往中,每個人應把自尊作為交往的基礎。因為人人都希望被人尊重,不希望別人歧視。自尊是人的自我意識的表現,以特定的方式指導人的行動,是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生學會尊重他人,也得到他人的尊重,這樣自尊心和內心的道德要求便可同時提高。所以,中學生應養成自尊、自愛、自律的良好品德,這樣才能培養自己高尚的人格。禮儀教育作為動力和導向,在青少年學生的個體發展中有著重要作用。
2. 學習禮儀實踐為重
一個人的禮儀要在言行中體現,要在理解禮儀要求的基礎上,在日常生活中展現自己文明有禮的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌,但在公共場合或遭遇到陌生人時,往往手腳無措,禮儀規范就無法發揮,這是參與實踐時間少、缺乏自信的表現。因此中學生應樹立信心,懂得禮儀言行的得體應用,塑造良好的自我形象,敢于展示一個有禮、自信、文明的自我,在各種場合展現出自己的文明、知性。
3. 學習禮儀家長率先
家長是孩子最好的老師,家長平時的言談舉止以及對子女的要求等,會對孩子產生潛移默化的影響,并直接在孩子身上發揮作用。因此,家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。家長和老師要互相溝通、監督,規范自己的言行,以提高文明禮儀教育的實效。
4. 學習禮儀課堂為主
課堂既是傳授知識也是禮儀教育的陣地。把文明禮儀教育寓于學科教學中,貫穿于教育教學的各個環節。在課堂管理中,要求學生注意禮儀的規范和準確,充分挖掘課堂教學中禮儀教育的因素,讓學生學禮儀、知禮儀、講禮儀,形成全方位禮儀教育的態勢,使學生懂得尊重知識、尊重教師、尊重同學、尊重他人、尊重勞動,使文明的氣氛充滿校園。同時教師在學生面前,要能以身作則,言傳身教,使學生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。
三、 結束語
總之,中學生文明禮儀教育,需要教師的表率作用,需要在平時的養成教育中,狠抓教育訓練,需要過程、需要時刻關注。要把學禮儀,用禮儀貫穿在教育學生的各個環節中,教育與約束相結合,意義引領與規范引導相結合,使之養成習慣,形成相對穩定的、自動化的一種文明行為,才能創建一種新的校風,一種新的德育特色。
參考文獻:
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作者簡介:
莫臣均,重慶市,重慶市大足三中。