又見(jiàn)天青之窯址謎團(tuán)

馮瑋瑜

風(fēng)過(guò)雨霽，云破天青。汝瓷，是每一個(gè)愛(ài)好中國(guó)古瓷器的人心中的夢(mèng)想。它那典雅的造型、瑩潤(rùn)的釉質(zhì)、天青般的釉色，清素淡雅的藝術(shù)風(fēng)格，成為中國(guó)陶瓷史上不可逾越的一座高峰。清涼寺是一個(gè)非常非常小的山村寺廟，但在瓷器愛(ài)好者的心目中，清涼寺卻有非常非常大的名頭，因?yàn)槟抢锸侨旮G瓷器的窯址所在地。

汝窯宋代“五大名窯”之首，世稱“汝窯為魁”。2018年10月，我?guī)ьI(lǐng)“融熙中原陶瓷學(xué)游團(tuán)”來(lái)到了河南省寶豐縣清涼寺，山里的風(fēng)有點(diǎn)大，吹來(lái)陣陣涼意，仰頭抬望，初冬的中午，艷陽(yáng)高照，陽(yáng)光照得人暖融融，寺前的幾棵老樹(shù)依然綠葉婆娑，被山風(fēng)吹得獵獵作響，天朗氣清，讓人心曠神怡。

所謂天青色，在色彩上介乎綠色和藍(lán)色之間，綠色是一種充滿靜謚的溫潤(rùn)色彩，而藍(lán)色則是帶有安靜的冷色調(diào)，汝窯的天青色，既有藍(lán)色之冷靜，又帶有綠色之溫情，是一種溫潤(rùn)適中、十分和諧的色調(diào)。這種天青色正是當(dāng)年宋徽宗尊崇道教審美情趣的反映。道家講求清靜無(wú)為，崇尚自然含蓄，沖淡質(zhì)樸的審美觀。汝窯天青色含蓄靜穆、清幽淡雅的色澤，體現(xiàn)了宋人的時(shí)尚。

當(dāng)年周世宗柴榮對(duì)柴窯一句“雨過(guò)天青云破處，者般顏色做將來(lái)”的御批，被附會(huì)到宋徽宗身上，而這句御批用來(lái)形容汝窯卻又十分貼切，從此，這句御批就成為汝窯瓷器的最佳表述，流傳千古，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。

汝瓷的珍罕，南宋時(shí)人已發(fā)出“近猶難得”的感嘆，至今存世公認(rèn)的不足100件，大多入藏在博物館，市場(chǎng)能流通的寥寥無(wú)幾，近年來(lái)出現(xiàn)在拍賣場(chǎng)上只有兩件。汝瓷每一次出現(xiàn)都引起收藏界的轟動(dòng)，這畢竟是以億元起計(jì)的拍品，這兩件汝窯瓷器我都有幸上手欣賞。欣賞過(guò)后，難免產(chǎn)生一系列的疑問(wèn)：為什么它的生產(chǎn)工藝沒(méi)有傳承下來(lái)呢？它到底是從哪里生產(chǎn)的呢？為什么千百年來(lái)后人一直沒(méi)能成功仿燒呢？即使在科技如此發(fā)達(dá)的當(dāng)代，依然未能成功仿燒，它到底有什么奧秘？

汝窯身上的種種疑團(tuán)，非要找到窯址，才有望找到答案。可汝窯的窯址偏偏成謎。

千百年來(lái)一代又一代的專家學(xué)者尋找汝窯的產(chǎn)地，千尋百覓，終無(wú)所獲，汝窯窯址越發(fā)眾說(shuō)紛紜。新中國(guó)成立后，考古學(xué)家尋訪窯址花了足足四十年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，才揭開(kāi)了汝窯遺址的神秘面紗。

1986年10月中國(guó)古陶瓷研究會(huì)西安年會(huì)，寶豐縣陶瓷工藝廠員工王留現(xiàn)拿了一件灰青釉汝窯洗到了現(xiàn)場(chǎng)展示，當(dāng)這件汝窯洗甫一出現(xiàn)，那些專家、學(xué)者當(dāng)場(chǎng)暈眩了——那可是一件明晃晃無(wú)可置疑的汝窯瓷盤(pán)！據(jù)《中國(guó)汝窯學(xué)術(shù)論文集》一書(shū)中載錄：上海博物館副館長(zhǎng)汪慶正在《汝窯的發(fā)現(xiàn)及其相關(guān)諸問(wèn)題》一文中說(shuō)道：“當(dāng)王留現(xiàn)要我看一件他在寶豐清涼寺窯址采集到的標(biāo)本時(shí)，一件典型的汝官窯器突然展現(xiàn)在眼前，我驚得目瞪口呆，似乎有一種失重的感覺(jué)。”一件價(jià)值連城的汝瓷竟會(huì)在一個(gè)農(nóng)民模樣的人手里？當(dāng)專家們追問(wèn)來(lái)源時(shí)，王留現(xiàn)說(shuō)是因山里下了大雨，在雨水沖刷過(guò)后，清涼寺村的農(nóng)民撿到了這只瓷盤(pán)，因?yàn)樗麗?ài)好研究瓷器，發(fā)現(xiàn)這是件不世出的汝瓷，就從村民手里收了過(guò)來(lái)，專門(mén)帶來(lái)西安，請(qǐng)參加陶瓷年會(huì)的專家們鑒定。

由此發(fā)軔，汝窯窯址在河南平頂山市寶豐縣清涼寺村的可能性進(jìn)入了專家學(xué)者的視野。上海博物館在當(dāng)年11月、12月即派人到清涼寺村進(jìn)行田野調(diào)查，并于1987年5月公布調(diào)查成果，10月份出版《汝窯的發(fā)現(xiàn)》一書(shū)，認(rèn)定寶豐縣清涼寺窯址為汝窯遺址。清涼寺窯址由1987年至2014年進(jìn)行了12次考古發(fā)掘，一批批專家學(xué)者紛紛到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考察，終于確認(rèn)汝窯窯址就在清涼寺村，汝瓷遺址這個(gè)千古之謎就此解開(kāi)了。

可惜，最初提供了汝瓷窯遺址線索，并第一次以實(shí)物佐證，提出汝窯窯址可能在寶豐縣清涼寺村的王留現(xiàn)，因?yàn)槊灰?jiàn)經(jīng)傳，世間只留有他的一張側(cè)面照片，那只汝窯洗后來(lái)也捐獻(xiàn)給了上海博物館。我曾在上海博物館見(jiàn)到展陳的一只汝瓷盤(pán)，但沒(méi)見(jiàn)到王留現(xiàn)捐獻(xiàn)的價(jià)值連城的汝窯洗。

在專家們接踵來(lái)到清涼寺村后，發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)驚喜不斷，研究成就碩果累累，轟動(dòng)考古、文博界。汝窯考古發(fā)掘就沒(méi)王留現(xiàn)什么事了，此后他就慢慢淹沒(méi)在歷史里一世事大抵如此。（未完待續(xù)）