《元楨墓志》碑別字考辨

高樹浩 陳君蘭

北魏《元楨墓志》是早期元氏墓志風格的反映，其風格獨特，受到學書者的青睞。從文字學的角度切入去考察其在漢字演變中所出現的問題以及演變特點，以此窺探當時刻工水平，是拋開主觀審美、做冷靜思考的有效辦法。本文擬從碑別字和刻工兩個方面來探討，更加辯證地認識《元楨墓志》的文字價值及藝術價值。

《元楨墓志》是元魏宗子志石，刻于魏孝文帝太和二十年，約北魏中期。據《魏書·高祖紀》載：“詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人。”在這樣政策影響下，產生了一批書刻群體，開創了一種特有的地域風格，后世稱之為“邙山體”。

從北魏元氏墓志發展的角度來看，《元楨墓志》是現存北魏宗子志石最早的一方。《元楨墓志》以其勁健雄強之氣成為北魏早期墓志的代表。由于書者或刻手的原因，《元楨墓志》整體存在許多問題，多數學習者在師法時不會考慮到這些問題，甚至連碑刻所反映的基本信息和史學源流都不會細究，只在乎筆畫的形態，這是多數學書者的通病。筆者著重研究了該墓志的文字使用及刻工問題，從而多角度地認識該碑刻。

一、《元楨墓志》碑別字考辨

碑別字在北魏的碑刻中屢見不鮮，在這個時期，一個字經常有很多寫法，或簡省，或繁化，或借用，有的出現訛變現象，更不拘泥于細節，這些在墓志、造像題記、摩崖刻經中普遍存在，《元楨墓志》也是如此。下面對其所反映出的文字問題作如下考述。

（一）簡省

簡省的規律大體可以概括為三種情況：有的字筆畫多，書寫刊刻不方便，可能會被簡省，類似情況可概括為“趨美避繁”。如果一個字有相同的筆畫或部件，一般是相鄰或對稱的，則容易簡省其中重復的部分，這可謂之“去重從簡”;有的因文字結構關系發生相離、相黏等變化，會出現部件之間的借代，這可稱之為“借代共享”。

1.趨美避繁

“列耀星華，茂德基于紫墀”中的“墀”子作，《說文解字》云，“墀，涂地也，從土犀聲，《禮》：‘天子之赤墀”，小篆寫作“”。由此看來之前的寫法右邊相對繁復，而后這個字就用“羊”或“辛”代替這一部分。例如，《顯祖嬪候骨氏墓志銘》“曜質椒墀”寫作“”，之后的歐陽詢《九成宮醴泉銘》也寫作“”。這容易讓人想到甲骨文也有類似造字法，如“埋”在甲骨文有多種寫法，、、都表示“埋”，通過更換義素，其意義未發生變化。

“孝性諶越，是使庶族歸仁”的“族”寫作“”。

《穆亮妻尉氏墓志》作，“方”與“礻”形近混淆，各自重新組合。“礻”又與“扌”形近混同，“族”在《高貞碑》作。“扌”部又與“木”部相混，《元演墓志》又作。《元楨》的“族”左邊部分類似“扌”部，右邊部件推測是刻工失誤，筆畫角度和位置沒有把握好，這容易讓人產生歧義，錯認為“挾”。

“大誶群言，王應機響”中的“誶”作“”，這是由書寫的簡化引起的，主要通過改變筆畫的形狀和方向使部件產生異形。“卒”，《鮮于璜墓碑》作，《董偉墓志》作，以一點代替構件“人”;上點左移，《王彬長女丹虎墓志》作，或點橫連筆，《李林墓志銘》作;將二者結合變形，《元愨墓志》作。由再變形，《王興之及妻宋和之墓志》作;筆畫連接，《王興之及妻宋和之墓志》作。《元倪墓志》所刻時間與《元楨墓志》接近，其中的“卒”也如“誶”右邊寫法相同。《元楨墓志》這樣簡化也是由于部分部件的簡化，而這種簡化是具有漸變性的。

“洋洋雅韻，遙遙淵渟”，“淵”字寫作，其簡化與上個字的簡化演化有相近之處。該字筆畫比較繁復，異體字眾多，碑別字也不少。例如，《魏比丘僧智造像》作，《北涼沮渠安周碑》寫作。其中，《張猛龍碑》寫作，《南石窟寺碑》作

，此二碑與《元楨》的“淵”字相近。

“卷命夙降，未黻早齡”，“黻”作，《爨龍顏碑》寫作。《說文》：“黻，黑與青相次文。”大意是說厄運早上降臨，沒穿上華麗的衣服生命就到了期限。這也屬于字形的簡化。

“其辭曰：帝緒昌紀”中的“辭”字也作了部件簡省，寫作。《說文解字》解釋左邊部件：“理也”。在演變過程中，趨簡減少構件。在歷代碑刻文字中，辭的異體字，右邊有寫作“臺”“舌”“受”，這都是趨簡避繁的結果。

可見，字形在演變過程中為了書寫簡便或刻畫簡便，將部件更換，這種變化有些是突變的，有些是漸變的。由于文字是一個系統，某一個字形的變化往往不是孤立的個案，而是性質相近的字容易作類推式的演變。例如，“摨”和“徲”皆經歷類似“墀”的變化，“萃”“悴”和“粹”也因“卒”的演變引發了一系列的變化。這種變化也會部件訛混，如方、礻、木、扌的混用：“族”作、“極”作、“機”作，“櫬”作，這些都是嚴重的混用情況，筆畫書寫和刻畫方向的改變是引起形變的重要因素。為了避免繁復而致使刊刻出錯，相黏錯亂，出現簡省是在所難免的。

2.去重從簡

這種情況在該墓志中也存在，如“雨”字頭的“丶”皆省為兩點，如“惟王體暉霄極”寫作“”、“皇上震悼”作“”、“懋業昭靈”作“”，其雨字頭皆以一點代替兩點，其中“霄”字直接上下部分刻到一塊，可見這是刻工偷懶的表現，如此省便是書寫大環境影響的。這種避免重復的情況在其他碑刻

中也常見。

3.借代共享

兩個構件相鄰部分有相同、相近的筆畫，于是將其部分簡省，而共享保留的筆畫，習稱共筆，或稱借筆。

《元楨》也有和其他墓志筆畫借代共享的省便方式，這就是筆畫的借代共享。例如，“王應機響發”的“”字，“音”的上面部畫刀味濃重，似走刀的方向有改變，下面的筆畫短小，所以音就借用上面點畫;遂乃彰司勛的“寵”，龍的左半部分的點也與上面共享。委櫬窮，“火”中間的點也是共享，字，是“撇”借“提”并共享。這在其他魏碑碑刻中也屢見不鮮。

（二）繁化

“凝撡于天戚，用能端于河山”，《元楨墓志》中“戚”字寫作“”，從拓片看，原碑缺損，可以判斷的是部件增多，發生了繁化。北魏墓志中《高貞碑》寫作，《元彬墓志》作，之后的《元靈曜墓志》作。

“遂乃寵彰司勛”，《元楨》寫作“”，出現繁化現象。“勛”，同“勛”。《說文·力部》：“勛，古文勛，從員。”段玉裁注：“員，聲也。《周禮》故書‘勛作‘勛。”這是借古文的寫法。

“帝宗攸式”的“攸”，《元楨》寫作。《說文》：“攸，行水也。從攴，從人，水省。”段玉裁注，“攴取引導之意，人謂之引導者”，“水流之安謂之攸”。大意是說希望帝王宗室能長久統治。其他魏碑一般不寫下面兩點，可能是為了美觀而使其繁化。

在魏碑中，書者通過多加點畫來顯示字的美觀或有意追求美觀，也可能社會書寫習慣所致，該墓志的、、、等字的土旁皆加一點，其他如也加了一點。

在歷史過程中，字體演變的大方向是趨簡的，而簡化與書寫息息相關，所以書法家叢文俊提出“書寫性簡化”這個概念，這是具有重要意義的。而在字體的繁化上，古文字學家裘錫圭歸納：“字形繁化可以分成兩類：一類純粹是外形上的繁化，一類是文字結構上的變化所造成的繁化。”而類似于以上情況可簡稱為書寫的藝術性繁化。

另外，如鑾和歇，該字《漢夏承碑》寫作

，《北涼沮渠安周碑》作，《郭顯墓志》和《李超墓志》寫作，這與“黻”字相似，可見這是字體演變過程中訛變情況。

二、關于《元楨墓志》的刻工問題

北魏時期刻工文化水平并不高，刻字技術多來自世襲。據《魏書》卷四《世祖紀》載：“今制自王公以下至于卿士，其子孫皆詣太學。其百工技巧、騶卒子息，皆當習其父兄所業，不聽私立學校，違者師身死，主人門誅。”遷洛之后，又征收了一些工藝優秀的刻工，水平不斷提高。

《元楨墓志》的書寫者水平較高，不管是點畫的變化、頓挫、對比，結構的變化、張力和姿態的意趣，以及章法上的統一和諧，都有著較高的藝術水平。然而，刻工的水平可以從一些細節看出來，碑中出現缺刻、誤刻、通刻和重刻等現象，有些地方走到過快過猛引起筆畫的走形和位置的偏差。

缺刻的字有、、，這些字很明顯是刻工的緣故。誤刻如是筆畫位置和方向的失誤，和是刻畫過程中出現了折線彎曲，有趣的是缺刻類似的情況出現了兩次，筆畫的彎曲折線化也出現了兩次。、、和是類似的筆畫通刻現象。明顯是后來又在四點底上加了一橫，有明顯的改錯痕跡。

三、結語

魏碑的藝術價值在晚清人的推崇下，成為書法史的分支。而碑別字在多數造像和墓志中混雜出現，干擾文字學家與書法家。伴隨著涵養的提高，書家越來越辯證地認識其藝術水平。《元楨墓志》與其他墓志相比存在著較多碑別字使用問題和刻工失誤問題。筆者僅以此為例引導學書者理性把握其藝術價值和文化價值，學書者也應在學習過程中思考這些問題，切勿因好古好奇而誤走學書之路。

（西南科技大學）

作者簡介：高樹浩（1992-），男，山東淄博人，碩士，助教，研究方向：中國書法史。