清代學者輯佚六朝地記考

邵 巖

（故宮博物院圖書館，北京100009）

六朝，一般是指中國歷史上三國至隋朝的南方六個朝代，即孫吳、東晉、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳這六個先后建都于建康（吳稱建業，今南京）的朝代。六朝同時又指北方六朝，三國魏、晉朝、北魏、北齊、北周及隋皆建都于北方，亦合稱六朝，是后世對三國至隋統一前南北兩方的泛稱。六朝時期承漢啟唐，學術空氣自由活潑，學者風度曠達、浪漫，創造了極其輝煌燦爛的“六朝文明”，在文學、藝術等諸方面均達到空前繁榮，為地記之勃興創造了條件。地記或稱地志，是中國地方志發展史上的一種重要形式，主要用來記述山川、道里、風俗、物產、傳說等內容，始于西漢，多出現于漢魏至隋唐之前：“武帝時，計書既上太史，郡國地志，固亦在焉。而史遷所記，但述河渠而已。其后，劉向略言地域，丞相張禹使屬朱貢條記風俗，班固因之作《地理志》。”[1](唐)魏征.隋書(卷三三).清乾隆四年武英殿刻本.其內容簡潔，形式靈活，體例設置受制約少，成書較快，適應了六朝時期動蕩不安的社會局面。六朝300余年間，私家撰著的地記著作極其興盛，雖年代久遠，歷經戰亂而亡佚，但今可考知的篇目仍有近300種之多。六朝地記多亡佚于宋元時期，元陶宗儀首開輯佚六朝地記之先河。清代則是六朝地記輯佚的高峰期，以王謨、陳運溶、黃奭、馬國翰、王仁俊、曾釗等為代表的一大批清代學者們以輯佚古書為己任，孜孜矻矻，始終如一，將有跡可循的零散篇章從眾多文獻典籍中剝離出來，匯萃成書，刊刻發行，保存了難得的歷史資料。

一、清代學者輯佚六朝地記之成就與特色

清代學者輯佚六朝地記內容豐富，成書形式多樣，同時對相關問題進行了一定的考證，具有重要學術價值。

（一）所輯基本涵蓋了六朝地記的各種類型，內容豐富

六朝地記依據記述內容及范圍可劃分為總志、區域志、山志、水志、人物志、風物志等，清代學者輯佚出的六朝地記基本涵蓋了這些范圍，比較全面。

1.總志。

清代學者王謨輯佚南朝齊陸澄所作《地理書》及《地理書抄》便是代表。中國古代的地理書，大多是短篇零卷，極易散失，陸澄便把《山海經》以下一百六十家地理著作，按地區編成總志性質《地理書》一百四十九卷。據《隋書》記載：

《地理書》一百四十九卷《錄》一卷，陸澄合《山海經》已來一百六十家以為此書。澄本之外，其舊事并多零失，見存別部自行者唯四十二家（按實際僅存三十九家）……《地理書抄》二十卷，陸澄撰[1](唐)魏征.隋書(卷三三).清乾隆四年武英殿刻本.。

由此可見，齊、梁時代所見到的《地理書》，到唐初已僅存十分之二。元明以后，不但陸之輯本失傳，連《隋書·經籍志》所著錄之《地理書》也十不存一了。清代學者王謨畢生輯佚地理學著作，著有《漢唐地理書鈔》，輯佚書249種，其中就有陸澄《地理書抄》。王謨（1731—1817）字仁圃，一字汝上，江西金溪縣臨坊人。清乾隆四十三年（1778）進士，雅慕鄭、馬之學，“志專撰述，不欲為令，請改學職，授建昌府學教授”[2](清)許應鑅修.謝煌纂.(光緒)撫州府志(卷六○).清光緒二年刊本.。畢生搜輯考訂，輯刻《漢魏叢書》《漢魏遺書鈔》《漢唐地理書鈔》，編著《江右考古錄》《豫章十代文獻略》等書。王謨依據“傳惟《御覽》《寰宇記》，并引陸氏《書抄》”[3](清)王謨.漢唐地理書鈔.中華書局,2006.(P184)，因此，僅從二書搜考，輯得三條。

2.區域志。

南朝宋盛弘之《荊州記》為六朝時期區域志之代表，在魏晉南北朝時期著述中頗見著稱。全書正文依巴東、南郡、江夏、襄陽、南陽、順陽、宜都、武陵等郡排序，各郡分縣記述境內名勝古跡、洞穴礦泉、地方特產、歷史典故、神話傳說、高山大川等，于補證《晉書·地理志》及《宋書·州郡志》之記載有較高價值，唐、宋地理典籍中尤多征引，以唐歐陽詢《藝文類聚》、宋樂史《太平寰宇記》、李昉《太平御覽》征引最多：“《荊州記》作者數家，惟盛弘之最著，諸書稱引盛《記》亦最多。”[3](清)王謨.漢唐地理書鈔.中華書局,2006.(P322)然是書久散失聞，約在唐宋時期即已亡佚，撰者盛弘之生平行狀亦不可考，唯《隋書·經籍志》云：“宋臨川王侍郎盛弘之撰《荊州記》三卷。”[3](清)王謨.漢唐地理書鈔.中華書局,2006.(P322)清曹元忠據《宋書·州郡志》比照《荊州記》，認定成書時間當在劉宋文帝元嘉十四年（437）左右，大致不誤。清代學者王謨、陳運溶、黃奭、馬國翰、王仁俊等曾對其進行輯佚，分別有《漢魏遺書鈔》本、《麓山精舍叢書》本、《漢學堂知足齋叢書》本、《玉函山房輯佚書》本、《玉函山房輯佚書補編》本，各有成就，尤以王謨之功最大。王謨《漢魏遺書鈔》輯本約達原書三分之一量：

隋唐志所載凡三卷，今所裒輯可得一卷，凡共抄出《史記正義》二條，《索引》三條，《前漢書注》二條，《后漢書注》二十六條，《水經注》六條，《文選注》十條，《世說注》一條，《類聚》十五條，《初學記》十九條，《書鈔》八條，《白帖》五條，《御覽》七十九條，《廣記》四條，《元和郡縣志》二條，《太平寰宇記》二十七條，《路史》二條，《廣韻》一條，《通鑒注》一條，《通志略》一條，《事類賦注》一條[3](清)王謨.漢唐地理書鈔.中華書局,2006.(P322)。

3.山志。

南朝宋[4]唐杜佑《通典》卷一○三題為晉人.清李惟丙修、文岳英纂《（光緒）衡山縣志》卷四○題為唐人.徐靈期《南岳記》為六朝時期山志之代表。靈期，“吳人也，隱衡岳上清宮修行”[5](元)趙道一.歷世真仙體道通鑒(卷三三).明正統道藏本.，“遍游岳之巖洞及諸山谷一十五年，無不周覽，作《衡山記》”[6](清)穆彰阿.(嘉慶)大清一統志(卷三六三).四部叢刊續編景舊鈔本.。其《南岳記》是第一本關于南岳衡山的地方志，早佚。清代學者陳運溶曾對其進行輯佚，收入《麓山精舍叢書》中。陳運溶（1858—1918），字子安，號蕓畦，湖南善化人。援例授修職郎，江蘇補用縣丞。他淡泊仕途，畢生致力于輯錄湖南古地理佚書，所輯、撰有《麓山精舍叢書》《湘城訪古錄》《湘城遺事記》《靈麓山人詩集》《逸廬文集》等，達數百卷，全部自輯、自撰、自刊。《麓山精舍叢書》刊于光緒二十六年（1900），是從《藝文類聚》《太平御覽》《太平寰宇記》《北堂書鈔》《水經注》等文獻中輯錄湖南地方文獻佚書，包括六朝地記、唐宋圖經等86種。

4.水志。

北魏酈道元《水經注》為六朝時期水志之代表。酈道元字善長，范陽人。“太和中為尚書主客郎，御史中尉李彪以道元秉法清勤，引為治書侍御史，累遷輔國將軍，東荊州刺史……好學，歷覽奇書，撰注《水經》四十卷，本志十三篇，又為七聘及諸文，皆行于世。”[1](北齊)魏收.魏書(卷八九).清乾隆武英殿刻本.《水經注》以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等。自宋代起，《水經注》逐漸散佚，清代學者趙一清、杜文瀾等都曾進行輯佚，有《水經注佚文》《水經注逸文》等流傳。趙一清字誠夫，號東潛，“仁和監生昱子，著《水經注釋》《三國志補注》《褚堂閭史》《東潛詩文稿》”[2](清)阮元.兩浙輶軒錄(卷三四).清嘉慶刻本.。杜文瀾字小舫，秀水人，“官江蘇候補道，有《曼陀羅花閣詞》”[3](清)丁紹儀.國朝詞綜補(卷五○).清光緒刻前五十八卷本.。

5.風物志。

吳沈瑩《臨海異物志》為六朝時期風物志之代表，宋時亡佚。此書是專記三國時期東南沿海及臺灣風俗物產的著作：“自沈瑩著《臨海水土》，周處撰《陽羨土風》……蓋方物之事盡在是矣。”[4](唐)劉知幾.史通(卷三).四部叢刊景明萬歷刊本.所記野生動植物內容尤其豐富。《隋書經籍志》作《臨海水土異物志》。沈瑩，三國吳之吳興人，“丹陽太守……為晉軍所殺”[5](明)凌迪知.萬姓統譜(卷八九).清文淵閣四庫全書本.，即孫皓天紀四年吳亡之役。清末楊晨、王仁俊都曾對此書進行輯佚，楊氏輯本刊入《崇雅堂叢書》，王氏輯本刊入《玉函山房輯佚書補編》。楊晨（1845—1922），字蓉初，一字定夫。“翰林院庶吉士，歷編修、御史、刑科給事中”[6](民國)喻長霖修,柯華威纂.(民國)臺州府志(卷二三).民國二十五年鉛印本.，晚號“月河漁隱”。“勤于撰述，手不釋卷，尤留心臺州掌故。刊有《臺州訪書約》，著有《定興縣志》《三國會要》《路橋志略》《崇雅堂文稿詩稿》《敦書咫聞》《臨海異物志》《瀛洲咫聞》《二徐祠墓錄》，又續刻《臺州叢書后集》十六種，俱刊行。”[7](民國)喻長霖修、柯華威纂.(民國)臺州府志(卷一二○).民國二十五年鉛印本.王仁俊（1866—1913），字桿鄭，號籀許，江蘇吳縣人。光緒十八年（1892）進士，改翰林院庶吉士。歷吏部主事、宜昌知府等。撰《說文解字考異訂》《周秦諸子學術源流考》《碑板叢錄》《西夏文萃》等。

6.人物志。

晉習鑿齒《襄陽耆舊記》為六朝時期人物志之代表。此書五卷，“前載襄陽人物，中載其山川城邑，后載其牧守。《隋經籍志》曰耆舊記，《唐藝文志》曰耆舊傳，觀其書紀錄叢脞，非傳體也，名當從《經籍志》云”[8](元)馬端臨.文獻通考(卷一九八).清浙江書局本.。自周至晉，《襄陽耆舊記》保存了較為豐富的襄陽地方史料。習鑿齒字彥威，襄陽人。“少以文稱，善尺牘，桓溫在荊州，辟為從事，歷治中別駕，遷滎陽太守。”[9](南朝宋)劉義慶.世說新語(卷上).四部叢刊景明袁氏嘉趣堂本.撰《漢晉春秋》《逸人高士傳》等。《襄陽耆舊記》五卷本宋以后散佚。光緒二十五年（1889），襄陽人吳慶燾在乾隆五十三年（1788）任兆麟重刻三卷本的基礎上輯補為五卷本，增加了山川、城邑部分。吳慶燾（1857—？），亦名慶恩，字寬仲。清末湖北咨議局議長。撰《襄陽四略》。

（二）版本形式眾多，叢書為主，單行本為輔

清代學者輯佚六朝地記，編纂成書，付之梨棗，流布于世，呈現出同一地記有多種輯本和版本流傳的特點。

清代學者輯刻六朝地記舉要

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（三）輯佚同時考證一些佚書的相關問題，一定程度上還原了佚書原貌

在輯佚的同時，清代學者還考證六朝地記，在一定程度上還原了佚書原貌。如陳運溶輯佚南朝宋盛弘之《荊州記》時，自《初學記》及《太平御覽》得佚文一節，陳運溶考證其內容訛誤之處：

棗陽縣百許步蔡倫宅，其中具存。其傍有池，即名蔡子池。倫，漢順帝時人，始以魚網造紙，縣人今猶多能作紙，蓋倫之遺業也。（《初學記》卷二十一。《太平御覽》卷六百五。案據酈注確是耒陽，云棗陽者誤也。）

括號內為陳運溶考證之語。據明李賢《明一統志》：“蔡倫宅在耒陽縣治西南，內有蔡子池。”[1](明)李賢.明一統志(卷六四).清文淵閣四庫全書本.漢劉珍《東觀漢記》：“蔡倫字敬仲，桂陽人，為中常侍，有才學。”[2](漢)劉珍.東觀漢記(卷二○).清武英殿聚珍版叢書本.清王先謙《后漢書集解》：“耒陽縣北黃門蔡倫宅，則倫桂陽耒陽人。”[3](清)王先謙.后漢書集解·后漢書(七八).民國王氏虛受堂刻本.可知“棗陽”當作“耒陽”，陳運溶所考為是。

再如，王謨批評北魏闞骃《十三州志》依漢制卻不依魏制的編排體例：

闞骃既仕西涼，列傳《魏書》，則所著書自應據《魏·地形志》，而乃以《十三州志》名書，從漢制也，然亦徒自夸大，究于漢制，荊、揚、交、益諸州并非土宇，而骃系北人，亦不諳悉南方地理，故即諸書所引每略于南而詳于北[4](清)王謨.漢唐地理書鈔.中華書局,2006.(P140)。

清代學者所作考證在一定程度上對于還原佚書原貌起到了重要作用，有較高的學術價值。

二、清代學者輯佚六朝地記之不足

清代學者在輯佚六朝地記方面取得了令人矚目的成就，但也存在諸多不足。

首先，清代學者輯佚之文本有諸多訛誤之處，包括錯輯、誤輯、衍輯、漏輯等多種情況，更存在多種文獻混淆不清的問題，尚需進一步辨識。如，清王謨輯《周地圖記》，“并抄出《初學記》四條、《御覽》十三條、《寰宇記》六十七條，又《史記正義》引《周地志》一條”[4](清)王謨.漢唐地理書鈔.中華書局,2006.(P182)，共計85條佚文。然經與《太平御覽》等引源原文核實，此85條佚文并非全部出自《周地圖記》，亦有出自《周地圖》《周地記》《周地圖經》及《周地志》者，王謨將其歸為一書。然筆者以為，此數種稱謂之志書究竟是否為同書尚值得商榷。以《周地圖記》與《周地圖》為例，文獻記載《周地圖記》為一百九卷，《周地圖》為九十卷或一百三十卷，相差甚遠。宋王應麟《玉海》：

《周地圖記》。《隋志》：“一百九卷。”《唐志》：“《周地圖》一百三十卷。”《漢·劉焉傳注》引《周地圖記》曰：“裦谷西北有古陽平關，其地今在梁州裦城縣西北。”《選注》亦引之。《史記正義》：“《周地圖記》云：‘長安城南為斗形，北為北斗形。’”[1](宋)王應麟.玉海(卷一四).清光緒九年浙江書局刊本.

清姚振宗《隋書經籍志考證》：

《周地圖記》一百九卷。不著撰人。《唐書·經籍志》：“《周地圖》九十卷。”《唐書·藝文志》：“《周地圖》一百三十卷。”章氏《考證》：“《文選·為曹洪與魏文書注》《后漢書·劉焉傳注》《元和郡縣志·山南道》并引‘《周地圖記》’，《太平御覽》《寰宇記》尤多引之。”[2](清)姚振宗.隋書經籍志考證(卷二一).民國師石山房叢書本.

清羅士琳《舊唐書校勘記》：

《周地圖》九十卷，《殿本考證》云：“新《書》一百三十卷。”按新《志》無撰人姓名，沈氏炳震亦引之[3](清)羅士琳.舊唐書校勘記(卷二八).清道光懼盈齋刻本.。

清汪師韓《文選理學權輿》：

《周地圖記》。志祖案：《隋》《唐志》：“《周地圖》九十卷。不著撰人名氏。”[4](清)汪師韓.文選理學權輿(卷二).清讀畫齋叢書本.

清佚名《唐書藝文志注》：

《周地圖》一百三十卷。（《隋志》：“《周地圖記》一百十卷[5]應是含《目錄》一卷.，不著撰人。”）

《周地圖》九十卷[6](清)佚名.唐書藝文志注(卷二).清藕香簃鈔本.。

清章宗源《隋經籍志考證》：

《周地圖記》一百九卷。《文選·為曹洪與魏文書注》：“裦谷西有古陽平關，其地在今梁州裦城縣西北。”（《后漢書·劉焉傳注》同。）《元和郡縣志·山南道》：“郢州地，梁普通末置新州，后魏改為溫州，因溫水為名地。”并引《周地圖記》。《太平御覽》《寰宇記》尤多引之。《唐志》：“《周地圖（省‘記’字）》一百三十卷。”[7](清)章宗源.隋經籍志考證(卷六).清光緒元年湖北崇文書局刻三十三種叢書本.

王應麟、汪師韓等均將《周地圖記》與《周地圖》相提并論，章宗源更是明言《周地圖》乃是《周地圖記》“省‘記’字”，意即二者實為一書。然“記”字可省，卷次差別又如何解釋？筆者對涉及此數種稱謂卷次進行粗略統計，發現凡是《周地圖記》均記載為一百九卷，并無記載為一百三十卷或九十卷者，而《周地圖》則是一百三十卷或九十卷，亦并無記載為一百九卷者。《周地圖志》記載為一百九卷，與《周地圖記》一致。因此，依據現有資料，筆者推測《周子圖記》與《周地圖志》為同書，而《周地圖》則不是。

其次，由于條件所限，清代學者對佚書的考證有尚需進一步探討之處。如關于《九州要記》著者及成書時間，王謨曾有一番推測：

《隋》《唐》志俱不著錄此書，不知撰人姓名，唐人類書亦未見稱引，意必六朝后人所作。而裴骃《史記集解》已引《九州記》，酈道元《水經注》引樂資《九州志》，不知即此書與否？如果屬樂資撰，則是晉著作郎，嘗為《春秋后傳》三十一卷、《山陽公載記》十卷，俱見《隋志》，不應獨遺此書，且何以不見采于諸類書？今既無考，姑撮合為一書，仍分注各條下[1](清)王謨.漢唐地理書鈔.中華書局,2006.(P140)。

筆者查閱相關文獻史料，并未發現有關樂資撰《九州要記》之記載，尤其是王謨據以輯佚之《太平寰宇記》和《太平御覽》，二書提及《九州要記》分別達41處和14處之多，卻均未言及樂資。那么，王謨為何推測《九州要記》著者為晉人樂資呢？原來，樂資還撰有《九州志》一書。清李稻勝《梅會詩選》：“毛民海上來。樂資《九州志》‘鹽官縣有秦駐山，始皇徑此，美人死，葬于山下。’山之東海口有巫子山。”[2](清)李稻勝.梅會詩選·一集(卷六).清乾隆三十二年寸碧山堂刻本.另北魏酈道元《水經注》卷二九、宋王應麟《玉海》卷一五、元徐碩《（至元）嘉禾志》卷四、明顧起元《說略》卷一三、明李賢《明一統志》卷三九、明徐應秋《玉芝堂談薈》卷三○、清查慎行《得樹樓雜鈔》卷一○、清嵆曾筠《（雍正）浙江通志》卷一一、清俞樾《茶香室叢鈔》卷四、清章宗源《隋經籍志考證》卷六、清朱彝尊《曝書亭集》卷九等亦均有“樂資《九州志》”語。《九州要記》與《九州志》稱謂如此相近，而樂資正是“六朝”之晉人，王謨有此推測便在情理之中。

然而，筆者以為《九州要記》著者并非晉人樂資，其中一個原因，正如王謨自言：“如果屬樂資撰，則是晉著作郎，嘗為《春秋后傳》三十一卷、《山陽公載記》十卷，俱見《隋志》，不應獨遺此書，且何以不見采于諸類書？”[1](清)王謨.漢唐地理書鈔.中華書局,2006.(P140)以收錄《九州要記》佚文數量僅次于《太平寰宇記》之《太平御覽》為例，全書共提及樂資8處，其中6處為樂資撰《春秋后傳》，一處為樂資撰《九州志》，均不提《九州要記》。又提及《九州要記》14處，亦均不提樂資。因此，結合清李稻勝《梅會詩選》等記載可以得出結論，樂資確實撰有《九州志》，但與《九州要記》無涉。而關于《九州要記》的著者，清張之洞《（光緒）順天府志》認為是劉之推：

薊州沈《志》：“劉之推《九州要略》云。”按樂史《寰宇記》引作《九州要記》……劉之推作《九州要略》時，張華伐木照狐之說尚可稽訪，所言宜較確鑿耳[3](清)張之洞.(光緒)順天府志(卷二六).清光緒十二年刻十五年重印本.。

清穆彰阿《（嘉慶）大清一統志》亦云：

劉之推《九州要記》：“靈山有黑龍潭，其北有四井，上有千佛洞。隋開皇中，榮陽鄭元伯斵石造佛萬四千。”[4](清)穆彰阿.(嘉慶)大清一統志(卷一九九).四部叢刊續編景舊鈔本.

《九州要記》既已記及隋開皇年間事，則其著者便不可能是晉朝之人。

再如，《周地圖記》是北周政府下令征集各地圖經及各種記志后總編的一部地方志，成書于隋。該書亡佚已久，據目前所見之佚文，它詳細記載了中國古代的歷史、地理、風俗、物產等各方面內容，資料價值較高，王謨曾對其輯佚，得85條。關于《周地圖記》作者，王謨曾推測為北周權臣宇文護：

《隋志》：“《周地圖》一百九卷。”《唐志》：“《周地圖》百三十卷。”俱不著撰人姓名，惟羅蘋《路史》注引作：“《宇文護》造。”則周宗室上公也。然亦別無考證，故不入敘錄[5](清)王謨.漢唐地理書鈔.中華書局,2006.“羅蘋”誤，當作“羅泌”.(P182)。

筆者以為此說誤，王謨斷章取義，未考察引文前后語境，且因斷句標點不當才致出現如此失誤。筆者節取宋羅泌《路史》卷四四引文，并作斷句如下：

樂史謂在偃師西北二十五里有舜廟、舜井、媯水、汭水，媯南汭北。（“媯”一作“溈”：“溈、汭舜廟，后周宇文護造。”《地記》云：“二泉在首山北山中，皆徑山下而入河。”然孔安國、馬融、王肅、杜預、皇甫謐皆以為汭為媯水之曲云。）

如此，則宇文護所“造”應為溈、汭二水旁之“舜廟”，而并非《地記》一書。羅泌引用《地記》一書，論證了媯水與汭水為二條不同河流、并非“汭為媯水之曲”的觀點。按照中國文人書寫習慣，動詞“撰”“作”“著”“為”“纂”“編”“成”等皆可接賓語“《地記》”，唯獨“造”這一字詞令人感覺著實欠妥。且“《地記》”與“《周地圖記》”文本稱謂差異較大，二者為一書之可能性極小。據清胡文銓修、周應業纂《（乾隆）廣德直隸州志》：“古者記地必系以圖，故曰圖記，曰圖經，亦曰圖志。隋以來如《周地圖記》，冀、齊、幽等州圖經，《區宇圖志》《元和郡縣圖志》《皇佑方域圖記》《武陵圖經》，廣西郡邑圖志是也。”[1](清)胡文銓修,周應業纂.(乾隆)廣德直隸州志(卷首).清乾隆五十九年刊本.《周地圖記》成于隋后，宇文護被殺于北周天和七年（572），其著者便不可能是北周宇文護了。

再如，清代學者章宗源曾對南朝齊陸澄《地理書》及《地理書抄》進行輯佚。章宗源（？—1800）字逢之。浙江山陰人。清乾隆五十一年（1786）舉人。“以對策博贍發科，益好學，積十余年，采獲經史群籍傳注，輯錄唐宋已來亡佚古書，盈十余笈。”[2](清)周家楣修,張之洞纂.光緒《順天府志》(卷一○二).清光緒二十二年刻本.撰《隋經籍志考證》，僅存史部五卷。《隋經籍志考證》云：

《水經·濟水注》：“呂尚封于齊郡薄姑，故城在臨淄縣西北五十里，近濟水。”《文選·赭白馬賦注》：“《洛陽故宮》曰：‘廣望觀，臨金市。’”《左太沖詠史詩注》：“昆侖東南地方五千里，名曰神州。”《江文通雜體詩·竟陵王行狀注》同。《曹子建贈徐干詩注》：“迎風觀在鄴。”《子建七啟注》同。《藝文類聚·水部》：“滎陽有浪蕩渠。”《北堂書鈔·禮儀部》：“衛青尚平陽公主，后與主合葬，冢在華山，葬時發土，得銅槨一枚。”并引《地理書》，不著撰名。任昉、劉（誤，陸）澄并有《地理書鈔》，此所引不著撰名，則未能定為陸澄之書，附此存考。

《地理書抄》二十卷，陸澄撰。《太平寰宇記·江南東道》：“陽義縣前長橋，袁府君造。”《山南東道》：“襄陽無襄水。”又：“筑水會沔水之處，謂之筑口。”并引陸澄《地理書抄》[3](清)章宗源.隋經籍志考證(卷六).清光緒元年湖北崇文書局刻《三十三種叢書》本.。

經筆者考證，佚文“呂尚封于齊郡薄姑，故城在臨淄縣西北五十里，近濟水”條，雖然在《水經注》卷八《濟水注》中無法確定撰者，但在清惠棟《左傳補注》卷五、《后漢書補注》卷二三及清王先謙《后漢書集解》卷二二中亦有記載，且三處佚文前均有陸澄之名，可以確定為陸澄《地理書》佚文。