茍利國家生死以
——郭靖精神的不朽價值

○土 琵

金庸作品中的人物，論及俠義擔當，當推郭靖、喬（蕭）峰為最。特別是郭靖，其為保家衛國而肝腦涂地的行止已成為一種極具象征性、感召力的符號，估且稱之為“郭靖精神”?！肮妇瘛钡膬群耍褪悄蔷淞鱾饕丫玫脑挕埨麌疑酪?。（把郭靖所保衛的南宋稱之為國，是取小說視角，為論述之便，并無他義。）“郭靖精神”迄今仍閃爍著光輝，有極高的時代價值。

“郭靖精神”的主要內涵有二，一為肯擔當，二為肯犧牲。

國家有難時，郭靖雖貴為武林中數一數二的人物，但終究為一介平民，而此時當局高層又十分不給力，于理于情，他都不必挑頭去做鎮守要塞這種事，并且實質上奪了官方任命的將官的大權，有違法犯上之嫌。以他的武功和人脈資源，避難自保絕非難事，若覺得良心上過意不去，也可以做點小俠小義的事。對此，別人絕說不出什么。武林中的高人有很多，從資歷而論也輪不到他出頭，而且，武林道義也沒有規定武林正道人士必須要這么做。但是，郭靖毫不猶豫地去做了，并且拉著一家人一起去做。在他的心中，并沒有“我只做我該做的那份”這種計算，他的價值觀里，為了國家，都是“我”該做的，做得越多越好。這種擔當精神正是中華優秀文化中的精髓，是中華文明生生不息的根源之一。我們建設現代化強國，完成中華民族偉大復興的夢想，必須要弘揚擔當精神。正所謂位卑未敢忘憂國，不要去想什么分內分外，輪不輪得著，要像郭靖那樣，為了國家、民族，全力去做。

擔當必要付出，這是阻止人們產生擔當意愿的根結。這就要提到“郭靖精神”的另一方面：犧牲精神。

郭靖戰功卓著，屢次變不可能為可能，很重要的一點是，他不懼犧牲。只身（楊過難以成為幫手）赴敵營，沖殺于千軍萬馬之中，對他而言有的只是坦然、慨然，而絕無不舍。身為一軍之帥，是否有些魯莽？非也，郭靖是充分評估了損益可能之后做出決定的。益，是本方陣營、國家之益，而損，無非是自身之損。所以，雖千萬人，“吾”往矣。縱觀歷史，正是這種犧牲精神讓中華文明得以綿亙不斷，得以歷經磨難而仍熠熠生輝。郭靖犧牲的還不只是他個人，還有他的家人及親朋。在“小”與“大”的取舍方面，他歷來是堅定地舍“小”而取“大”。

“郭靖精神”幾乎達到了人類道德的頂點——沒有幾個人能做到，正因如此，這種精神才具有強大的感召力和凝聚力。郭靖的家人，親朋好友（如楊過、南帝等）都甘心支持他，到最后整個中原武林都站到郭靖的旗下。正能量的“滾雪球”效應產生了強大的力量，讓襄陽得以屹立不倒。

如今，國際上一些居心叵測之勢力對我們的國家、民族屢行不軌，捍衛國家主權、尊嚴仍將是所有國民的難推之任。我們能否如郭靖大俠那樣挺身而出、不懼犧牲？

我們每一個個體都很渺小，但因精神而凝聚起來，就是強大的力量。