自我中的他者，他者中的自我

劉嘉穎

【摘 要】在視覺文化研究中，法國心理學家、后弗洛伊德的代表學者雅克。拉康的鏡像階段始終是研究者汲取養分的重要理論，該理論中關于自我與他者、真實與想象、鏡像與本體這些二元對立關系的洞見使得我們在分析《無雙》這種“二重身”雙主角的電影時有了堅實的理論依據。

【關鍵詞】他者;自我;鏡像階段;拉康;女性主義

中圖分類號：J905? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）04-0120-01

戴錦華曾在其著作《電影批評》一書中對拉康的鏡像階段如此評價：“弗洛伊德與拉康的區別在于，前者上演的劇目是由父、母與子扮演的三人劇，而后者講述的主角只有一個人與一面鏡。從此，電影有了一個新稱謂——鏡子。”因此，鏡像階段理論所聚焦的便是“人“所代表的主體與“鏡”所代表的幻象之間的微妙關系。這種微妙關系在《無雙》中以李問與畫家、阮文與秀清這兩對角色關系所內嵌的真與假、善與惡、強與弱的種種張力關系而呈現出來。

一、自我中的他者：從“崇父”到“弒父”的男性鏡像

拉康將人類的心理結構劃分為實在界、想象界、象征界三個層次，其中的想象界是“鏡像階段”的一次同化所產生的結果，象征界是“俄狄浦斯階段”的二次同化所產生的結果。在鏡像階段，對理想形象的渴求讓人們在自戀的維度產生偶像崇拜的需要，將自我認同移植于他人，在想象中與客體達到認同，以此完成自我心理實現。而在“俄狄浦斯階段”，主體通過“弒父”達到理解父母的關系模型，從而建立自我與社會的關系。《無雙》中的畫家所代表的便是李問的理想自我之“父”。李問在從“崇父”到“弒父”的敘事曲線中完成了自我的建構，進而從想象界進入象征界。

影片伊始，李問是以物質貧乏、弱不禁風的落魄畫家形象登場亮相的。隨著審訊情節的層層鋪展，在一問一答中，李問勾勒出一位家財萬貫、風流倜儻的偽鈔罪犯。據李問的描述，他與畫家是出于一個偶然的契機結識，而這個契機卻恰好是他面臨事業低谷和感情破裂的時刻。當原本的自我遭到現實的否定，鏡像階段的自我認同就必須移植于他人，于是畫家出現了。從心理學角度來講，畫家這個人物更像是李問在成長路上迫切需要的一個內建人格，實際上并不存在，但是在李問的精神世界里，畫家卻非常重要，每一個關鍵節點都是畫家在拉著李問往前走，給李問選擇，也給李問答案。因此我們可以在影片中看到，畫家一方面充當著李問理想中的自我，另一方面也擔負著“父親”的職責，既傳授他愛情圣經，又屢次救他性命。然而正如畫家臺詞所言：“這世界上，一百萬人里只有一個人是主角。”這成為李問最終要殺死畫家的深層心理動機。最終，李問在想象界完成了自我理想（畫家）的想象性建構，而后又以“弒父”，完成自我主體的確認，從而進入了象征界。

二、他者中的自我：從“被拯救“到”拯救者“的女性鏡像

拉康對鏡像階段的闡釋引申出一個重要概念：凝視。在拉康看來，凝視，不同于簡單的觀看，而是在被看物中投入人類的欲望，使我們避開象征秩序的監督，進入具有更多可能的想象關系。所以凝視本身只能證明欲望對象的匱乏。縱觀中國電影史，女性角色的形象始終是在“他者”的“凝視”下建構而出的。從早期的“賢妻良母”或“放蕩女”到1949年解放后“一個不知性別為何物的政治與社會象征”;從“十七年”英雄電影中“被拯救的女性”到謝晉導演的“男性的拯救者”;以及新世紀以來部分電影功利化地展示女性軀體。歷史的鉤沉顯示了在“看與被看”這個電影命題上，女性常常是被看的對象。

《無雙》中兩位女性自我形象的建構同樣也是來源于“他者”的男性目光。首先，女畫家阮文的銀幕形象便是由男主角李問的凝視與幻想所建構，她美麗迷人、聰慧大方、對愛忠貞，卻在現實中成為一個虛無的存在，這是李問按照自己的男性欲望塑造出的一個“完美”的女性形象。而后影片將兩人的分手原因歸咎為阮文為了自己的前途而放棄愛情，并在電影中多次提及“有了錢，什么女人得不到”這樣的價值觀，將女性價值用金錢來衡量是赤裸裸的物化女性。其次，被作為替身的秀清更是“被塑造”的女性形象。李問與將軍的男性爭斗使得她失去了當下社會最看重的女性價值——美貌。更具隱喻意義的是，李問作為“拯救者”，給了秀清一張全新的面容，一個全新的身份以及一個全新的職業，秀清從此作為李問的“幫手”而非“主體”存在著。這一點通過影片中反復出現的鏡像就能體現出來，從桌面、鏡子、窗戶等物體反射出秀清的鏡像，揭示了秀清“在場的缺席”，昭示了她“主體性的缺失”。最終她以放棄生命宣告自己主體性的極端行為卻仍然是一次“逃脫中的落網”，因為她將自我價值負載在李問對她的目光上。

《無雙》無疑給我們帶來了一部質量上乘的商業片，讓我們看到了久違的港式警匪片。而此片在如今后現代主義語境下對于人的“本體性”“主體性”和“不可替代性”的存在主義思考或許更有意義，也更值得創作者們思考與借鑒。

參考文獻：

[1]徐凱.自我中的他者，他者中的自我——論懷特小說中的“二重身”母題[J].華東師范大學學報哲學社會科學版，2011.

[2]吳瓊.他者的凝視——拉康的“凝視”理論[J].文藝研究，2010.