奧妙與金石有關

謝權熠

說到晚清一代名臣潘祖蔭，他在清咸豐二年（1852年）以一甲第三的身份步入仕途，少年進士，榮耀門楣。之后，他久在南書房，一生在仕途上還算順利，畢竟職于樞字、見多聞廣，又出生于官宦世家，比起出身微寒的學子，更懂得為官之道。

他的祖父潘世恩是清乾隆五十八年（1793年）的狀元。潘氏一門讀書傳家，為當時南方文人家族的代表，在科舉上成績斐然，李鴻章曾題贊日：“祖孫父子叔侄兄弟翰林之家”，足見其人才之璀璨，天下幾無第二家。

潘祖蔭出以翰林，身浮于清流之間，所以做事穩重務實，不輕易介入黨爭。他在南書房行走之時曾出面解救左宗棠，一方面是出于清流的本分;另一方面，這么做也是在當時環境下的合理力爭，并沒有大的風險，還能得順水人情，由此足見也游刃之能。

潘祖蔭為官的勤勤懇懇，尤其在工部的任上。他一心做好實事，不卷入朝廷的紛爭之中，以至于在好友翁同龢等人紛紛被罷免的時候，慈禧還不忘賜予潘祖蔭書畫，以為籠絡。潘祖蔭最后在繁忙的賑災過程中病逝。作為官員，他上不負圣恩，下體恤百姓，這也是為什么在他死后，李鴻章等人上折請為建祠，春秋各祭的原因。

在官場，潘祖蔭是清流也是循吏，但他本質上還是讀書人。他在與京中諸名士作消夏聯吟中，首唱六律：一為拓銘，二為讀碑，三為品泉，四為論印，五為還硯，六為檢書。這也很能反映其志趣所在。潘祖蔭還請胡澍、趙之謙等為之四處訪購宋元圖書，于他而言，訪書、刻書是一生中孜孜不倦的另一方事業。

當然，胡澍、趙之謙等人也為潘祖蔭搜羅金石拓片之類。在晚清金石拓片收藏成風，潘祖蔭是主要的參與者。晚清以來，出土文物甚多，雖然所謂金石，金與石兩不分家，但三代吉金，尤其難得。早在少年時代，潘祖蔭就對金石學表現出了濃厚的興趣。24歲的時候他碰到朝鮮來的李傷迪，就詢問朝鮮的金石，并且得到了對方贈送的拓片若干;次年他又得到《唐平百濟碑》《劉仁愿紀功碑》等六種，因為這些都屬于東海古刻，他遂有心將其編集，著成《東海金石錄》，還寫了《兩漢碑表》。此時，他已經開始顯露出自己在碑刻領域的學識。在居京期間，琉璃廠是他閑逛的日常去處，出京公干時，也不忘在各地留心尋寶。如此一來，他的收藏也與日俱增，孤本、絕本數量蔚為可觀。

被近代吳湖帆引以為傲的《梅花喜譜》和四本歐陽詢拓本中的三本就是潘氏的舊藏。相對于碑刻，拓對于“金石”中的“金”更表現出興趣。潘祖蔭的弟弟潘祖年就說：“兄夙有三代文字之好。”潘祖蔭自己也承認這一點，他指出自己向來喜歡金石，但是漢碑在世有數，無從搜牢請益，才專力于吉金。至于每得一物，“摩挲研思，略辨瘢肘，必加推按，至沒字而后已”。可見汲汲于此，樂之不疲。

潘祖蔭的著述不多，其中有一種即為《攀古樓彝器款識》，內有鼎、鐘、爵、敦等47件。這些還只是他收藏的冰山一角。在潘祖蔭過世后幾十年，他的后人將家藏青銅器拍照攝影，共計底片380張。另外，根據著名版本目錄學家、上海圖書館原館長顧廷龍的統計，潘氏家藏青銅器600多件，這個數據應該還不包括潘氏家族已經流失的器物，但已足見潘氏收藏之富。

在《攀古樓彝器款識》中，有兩件重器尤其值得注意，那就是大盂鼎和大克鼎。潘祖蔭對此頗為自得，嘗以“天下三寶得其二”自夸。所謂三寶，正是大盂鼎、大克鼎和另一件重器毛公鼎了。

大克鼎高93.1厘米、口徑75.6厘米、重201.5公斤，屬于西周孝王時期之物。從圖片看，銘文分為兩塊，應該共計28行，但在潘祖年的記錄中卻多出一行。按照被分成的兩塊，大克鼎的銘文內容主要是大克鼎制造者克對先祖的歌頌和周天子對克的冊命辭。近期，蘇州博物館舉行的“清代蘇州藏家”系列學術特展之三“攀古奕世——清代蘇州潘氏的收藏”的展品拓片中，就有吳大瀲的題詞和釋文，這可能就是當年潘祖蔭邀請好友們共同欣賞和釋讀的其中一件。

潘氏對青銅器尤其是有銘文如大克鼎者，是青眼相加的。他對于歷史上這些古器物的命運很是心痛，認為它們歷次厄運。不過他自己的收藏卻是無智取也無豪奪的。他對大克鼎等是“慎擇詳審”，一方面是為避免贗品的糝入，另一方面更為主要的是他通過這些銘文來“考古證經”，這大概和他訪書刻書的立意有著重合之處吧。

鏈接

想一窺收藏世家的昔日嗎？

清代中后期，蘇州是收藏家匯聚之地。其中，尤以郡中幾大家族最為著名，涌現出一批收藏家，他們對中國青銅器、玉器、書畫、碑帖、文房的商集與鑒賞，既代表了傳統文人的趣味，也體現出蘇州在文化傳承上的深厚底蘊。

2018年12月15日，作為蘇州博物館“清代蘇州藏家”系列學術特展之三，“攀古奕世——清代蘇州潘氏的收藏”正式與觀眾見面。該展覽分為上下兩期，將于2019年1月28日換展，并持續至2019年3月17日結束。

此次展覽的“主人公”蘇州潘氏是晚清到民國蘇州地區著名的收藏世家。這個家族從清代乾嘉時期“奕”“世”兩輩開始，以科名重于鄉里，子孫中人才輩出，不少都具有詩人、學者、收藏家等多重身份。

潘氏家族的收藏囊括青銅器、書畫、碑帖、古籍、文房等多個門類。其中的代表性人物、晚清時的潘祖蔭，其在攀古樓的青銅器、滂喜齋的善本古籍收藏，均名重一時，尤其以盂鼎、克鼎、宋刻《梅花喜神譜》、宋刻《金石錄》等著稱于世。到了民國時期，寶山樓主人潘博山，在繼承祖父輩藏品的基礎上，繼續搜集，別開生面，在書畫、碑帖等收藏上繼續發展，所藏元明清名人尺牘、肖像專題均別具別色。

在此次“攀古奕世”特展中，蘇州博物館經過兩年多的周密籌劃，成功將故宮博物院、中國國家圖書館、上海博物館、南京博物院、貴州省博物館、蘇州圖書館，以及香港中文大學文物館這7家文博機構的潘氏五世所藏青銅器、陶器、書畫、古籍、碑帖、文房共88件精品匯集一堂，內容涵蓋了商周青銅器，唐、宋、元、明、清歷代書法、繪畫，以及潘氏一門手稿等。通過此次展覽，觀眾能在了解以攀古樓、寶山樓為代表的潘氏數代人收藏概貌的基礎上，進一步追尋以潘氏為代表的蘇州收藏家的日常生活與精神世界;并且在解讀藏品的過程中，溝通古今，對于收藏、文化與人的互動產生別樣的領悟。