悖離·妥協·成長：“她者”視閾下《少女的告密》中的女性關系書寫*

凌 昊

(西安電子科技大學 外國語學院，陜西 西安 710126)

一、赤染晶子與《少女的告密》

1974年出生于日本京都府舞鶴市的赤染晶子，是日本當代文學史上女性作家群體的領軍人物之一。赤染晶子本名瀨野晶子，本科畢業于京都外國語大學外國語學部德語學科，后到北海道大學大學院文學研究科進修德語文學博士課程，期間退學。在她筆下誕生的《初子さん》(刊于《文學界》2004年12月號)、《戀もみじ》(刊于《文學界》2006年12月號)、《少女煙草》(刊于《文學界》2009年4月號)、《乙女の密告》(刊于《新潮》2010年6月號)等文學作品都以“‘她們’的世界”為創作出發點，無一例外都是女性作家特有的細膩情感書寫的產物。其中，赤染晶子憑借《初子さん》于2004年斬獲第99屆文學界新人獎，而《乙女の密告》(《少女的告密》)更是大受好評，于2010年獲得第143屆日本“新人登龍門”的芥川獎，這讓赤染晶子作為新銳作家在日本當代文壇上大放異彩。

作為一名純粹的文學創作者，赤染晶子勇敢地正面書寫或實或虛的女性世界，以其作品映射日本社會當下的女性問題。她的創作關注女性的成長與生存境地，更對引導日本當代社會內部對女性的生存意義和價值進行自我剖析有著重要的影響。備受芥川獎評委青睞的《少女的告密》就是這樣一部有著獨特敘事角度的意義深遠的文學作品。它以赤染晶子的母校京都外國語大學為創作舞臺，講述了女大學生通過校園里歷經的種種——流言、友誼、蛻變、覺醒、成長——進而一步步脫離虛擬的假象世界、艱難重返現實世界的故事。作品以德國籍猶太人安妮·弗蘭克寫的《安妮日記》為創作線索貫穿始終，少女們的“告密”也正是在此基礎上被架構起來的。外國語大學的姑娘們背誦的作品《安妮日記》是一本由安妮·弗蘭克創作的真實存在的日記。這個曾經是她13歲生日禮物的紅白格子本上記錄了一個遭受種族屠殺的花季少女被拘捕之前在密室里度過的隱秘而又艱難的25個月。日記里書寫了對自由和理想的向往、對納粹統治的深惡痛恨以及對人性的肯定和質疑。芥川獎評審黑井千次在《乙女の試み》一文中提到作品中的女孩們背誦《安妮日記》時這樣說，“她對少女們逐漸歪曲并向痛苦轉變的過程進行了戲劇化的描寫”[注]原文出自黒井千次「乙女の試み」『文藝春秋』2010年第9號「乙女達(女子學生)の動きが少しずつ歪んで苦しげなものへと変っていく過程が戯畫化されつつ描かれる。」，暗示了在暗黑壓抑的教室里學習德語的女孩們與關在奧斯維辛集中營的安妮所遭遇的困境是相似的；芥川獎評審高樹信子也在《重層小説二編》一文中認為這兩種困境的本質是一樣的：“相比于安妮關乎生死的世界，學園中發生的事件則更像是帶有趣味性的游戲，無法消除其違和感。雖然是嵌入腦海中的兩個世界，但其差別對待的本質卻是一樣的。”[注]原文出自高樹のぶ子「重層小説二編」『文藝春秋』2010年第9號「生死のかかったアンネの世界に比べて、女の園の出來事が趣味的遊戯的で、違和感がぬぐえなかった。頭で考えられ、嵌め込まれた二つの世界だが、差別が発生する本質は同じだ。」那么，在赤染筆下的“密室”中生存的形形色色的“她”有著怎樣各異的舉動和心理，“她”如何在同性秩序下確立“自我”，如何在集團內的混亂中面對可怕的派系之爭，成為剖析這部文學作品時不能被忽略的問題。

二、“她者”世界里的包容與侵犯

“他者”一詞首見于西方后殖民理論。在西方后殖民主義的范疇中，“the other”即“他者”，是一個與主體性的“自我”(the self)相對的概念，具有客體和從屬的性質。而廣義上的“他者”泛指“自我”以外的一切，亦是與“自我”截然對立的概念。英語中的“the other”和漢語中的“他者”對性別的指向較為模糊，但由于本文主要探討的是處在兩性和同性秩序下女性的“他者”和“自我”，闡析“她”對“她”以外世界或順從或反抗的態度，以及“她”對“她”本我的解構、重構和性別身份認同，因此，結合后女性主義時期中“他者”性在女性主義范疇內的新內涵，筆者選擇使用“她者”一詞，使之有別于一般意義上的“他者”。

赤染筆下的女性關系十分微妙且細膩。她更關注發掘女性內心深層次的、隱秘而又不可告人的精神世界和心理感受。在赤染看來，女性是可以結成同盟的。這種女性同盟的本質其實是女性對自我的一層保護，是女性情感里本能的需求，是借助某種外在形式解放“自我”和樹立“自我”的途徑。這種女性之間的情誼區別于男女兩性之間的交流，她們可以暫時拋開對情欲的追求，轉而在息息相通的精神層面上匯合，結合成為各自同盟里團結一致的情感。在《少女的告密》中，忙碌的女孩們被拘囿于外國語大學這座象牙塔，與外界鮮有聯系，想要得到理解、關注、溫暖，抑或是緩解和擺脫枯燥的生活帶來的負面情緒和艱難困境，她們唯有通過對同性的親近來表達情感和心靈層面的依賴，通過相互傾訴和傾聽尋找彼此間的共性，從而借助女性之間的情誼構建起一個看似堅不可摧的小同盟，以此抵抗外敵達到自我防御的目的。

比如被巴赫曼教授隨意劃分出來的“紫羅蘭組”和“黑玫瑰組”，其實只是課堂上簡單的一個分組，卻把原本就復雜的女孩之間的關系搞得愈發復雜——因為這種派系被女孩們固定了下來，成為她們識別與自己不同的存在的依據。小川洋子說：“雖然以‘喜歡草莓大福還是威士忌’為理由進行的分組毫無意義，但少女們對各自派系中另類的存在逐漸變得敏感起來。”[注]原文出自小川洋子「人形とストップウォッチ」『文藝春秋』2010年第9號「いちご大福とウィスキーではどちらが好きか、という質問によって成された無意味な分類にもかかわらず、乙女たちは自分の派閥に隠れている異質な存在に、どんどん敏感になってゆく。」這種女孩之間無關乎喜歡草莓大福還是威士忌的“敏感”逐漸發酵，最終將麗子學姐推上了風口浪尖。對于黑玫瑰組組長麗子學姐“不是女孩了”[注]全文引用的譯文部分均出自姚東敏譯《少女的告密》，上海：上海文藝出版社，2010年。的傳言，起初只是敵對組紫羅蘭組組長百合子學姐對此嗤笑不已，漸漸地，追隨百合子的女孩們也開始參與到謠言的擴散中，樂此不疲。這個謠言不但成為女孩們茶余飯后的談資，而且把她們劃分成了不同世界的人，同一個世界的女孩更是在秘密交換信息的過程中加深了彼此間的情誼。她們為了捍衛各自團體的尊嚴與敵對方展開無休止的舌戰，以表對自己團體組織的忠貞。黑玫瑰組的貴代在謠言甚囂塵上之際做了一個重大的決定：她第一個不再去麗子學姐的自主訓練，并對謠言表達了贊同之意。這一舉動得到了以百合子學姐為首的紫羅蘭組一眾人的贊許，她們認為貴代雖然是敵方陣營的，這種行為卻是值得稱贊的。于是貴代理所當然地取代了麗子學姐的地位，成為黑玫瑰組的新任領袖。此時的美佳子雖然內心深處依然以麗子學姐為信仰，但面對自己的新組長卻也不得不說出“貴代你最棒了，比麗子學姐還棒”這樣的話。不管這種同性同盟里相互依賴和慰藉的情感有幾分真實幾分虛偽，它們都是女孩們共同抵御外敵之下為自己處境尋求到的庇護和屏障，我們可以暫且稱女孩身上的這種同一性為女性世界里的包容性。這種“她者”世界里所謂的包容，其實不過是女性們不約而同采取的以進為退的戰術罷了，她們不在乎真相是什么，只追求與同性之間帶有共性的交流，以此明哲保身。一旦這種共性偏離了當初的預期不復存在，那原本脆弱的包容性也就分化瓦解了。

赤染借助這部作品向讀者展現了一個女性關系相互作用的“她者”世界：同一性里有個性，包容性里有悖離。這種復雜的矛盾旨在說明，沒有男性參與的女性同性關系并非充滿和諧與寧靜，它的陰暗面也是不能被忽視的。從某種層面上說，人際關系是導致女性之間發生明爭暗斗的一個重要因素。李鵬程在《女性之間的暴力：一種被忽視的性別暴力》一文中提及了女性同性之間存在的攻擊侵犯問題。他認為，女性暴力行為是一個很普遍的社會現象，殘酷且驚心動魄。施暴的女性通常會通過語言攻擊和間接攻擊方式打壓親密關系中的弱勢同性，如散播惡性謠言、斷交、與敵對方建立友誼，等等。當她們以團體和組織的形式來進行暴力行為的時候，參與者可能是迫于施暴者的人際壓力而被迫加入的[14](P 15)。黃育馥在《向“姐妹情誼”挑戰——菲莉絲·切斯勒和她的<女性之相煎>》里總結了西方著名婦女活動家菲莉絲的“間接侵犯”與“同性性別歧視”觀點，認為菲莉絲提出的這種種頻發于女性之間的問題隱匿于心理、社交、經濟等各個方面，不容忽視[8](P 65)。赤染塑造的百合子學姐就是這樣一個在小團體中借用她人的刀殺人于無形的存在。她從未正面參與討伐麗子學姐的行動，卻在不知不覺中引導著她的追隨者漸漸遠離麗子學姐和事實的真相。百合子是一個面對任何情況都能淡然處之的人，再加上被低年級學生帶著敬意地尊稱一聲學姐，她理所應當成為女孩們中的佼佼者。但隨著她的風頭接二連三地被麗子搶走，連續幾年都在演講比賽中輸給麗子屈居第二，兩人便成了水火不容的死對頭。女孩們當然知道兩位學姐的敵對關系，所以早已默默地站好了隊，連成群結隊上廁所期間都不忘與對方組的“敵人”大戰一番。同樣是面對與自己勢均力敵的同性競爭者，麗子只是專注于對演講的練習，力求優雅地記住每個詞匯，而百合子的出擊方式則顯得更為主動且隱蔽，不論是暗地里較量還是通過操控輿論間接侵犯對方，百合子的目的最終是達到了——她的死對頭被謠言擊潰了，在比賽當天如百合子預期沒能出現在賽場——甚至從今以后她可能再也不能站在話筒前了。百合子“呵呵”的一笑，已經說明她在這場彌漫了嫉妒、怨恨、畏懼等硝煙的戰爭里成為了贏家。對于女孩們之間隱秘、拖沓、緊張的爭斗，雖然有人認為這與作品線索之一的“安妮的告密”有著某種程度上的差異，但就像小川洋子所說的“赤染精心地將兩種不同級別的恐怖串聯起來，將故事細節向前推動”[注]原文出自小川洋子「人形とストップウォッチ」『文藝春秋』2010年第9號「赤染さんはレベルの違う恐怖の間をつなぐ、細い糸を丹念にたどっている。」一樣，赤染將錯時空的兩種紛爭串聯起來，抨擊了無意義的集團劃分帶來的惡果。

三、“她者”與“自我”的博弈

《少女的告密》的故事是以京都某外國語大學里一名普通女大學生美佳子的視角展開敘述的。對于美佳子來說，她所處的象牙塔有些許的與眾不同——這里的女孩們相對于其他學校的女孩們而言是不一樣的，因為她們“從不在課堂上偷偷化個妝玩個手機什么的，沒有那閑工夫，她們都忙著預習其他功課”。象牙塔里的“她們”之于美佳子，是自由奔放沒有禮貌的德國歸日人士子女貴代，是對演講永遠保持熱情卻不得不直面流言蜚語的麗子學姐，是與麗子學姐勢均力敵水火不容的百合子學姐，是被看似隨意的草莓大福和威士忌劃分成的紫羅蘭組和黑玫瑰組兩個派系。而這個充滿著迷霧的女孩們的世界，是美佳子想要融入卻又害怕融入的——她未曾想過背信棄義，也未可知平凡的自己會身處八卦的漩渦之中。“她們”的世界是撲朔迷離的，是美佳子想逃卻逃離不得的，于是她沉迷在《安妮日記》中不能自拔，她認為自己就是安妮，是個可愛又浪漫的少女般的存在。

女孩們之間的明爭暗斗打破了美佳子的幻想。因為“女孩團體本身就是嫉妒和八卦的發源地”，是“有潔癖的生物”，是“一方面感覺驚訝、難以置信，另一方面又比誰都深信不疑的生物”，是有心機的，是“在秘密交換信息中不斷加深信仰”的一個存在。女孩們沉浸在麗子學姐不純潔了的傳言中一發不可收拾。紫羅蘭組和黑玫瑰組劍拔弩張的紛爭蔓延到了被稱為八卦圣地的廁所，八卦持續發酵，終于導致了麗子學姐被驅逐出黑玫瑰組的結局。這種毫無根據的流言于美佳子來說是恐怖的，作為麗子學姐的隱性粉絲，一方面是相信麗子學姐的，另一方面害怕被卷到流言紛爭中、成為眾矢之的被女孩們攻擊。所以，她只敢悄悄跟在麗子學姐身后窺探，試圖找到真相。但無論告密者是誰，孤立無援的麗子學姐在美佳子的眼中都已經從神圣不可侵犯的信仰變成了可憐的替罪羊，美佳子甚至為女孩們的流言找到了出口——“麗子學姐也并未保證自己還是女孩”——此時在美佳子看來，好像告密者的身份也沒那么重要了。與美佳子交好的貴代在聽到美佳子不相信謠言的想法后甚至發出了“美佳子，你不是女孩嗎”的質疑，這讓美佳子開始懷疑自己是否真如貴代所說不能觸碰真相的禁果。某天，在無意之中闖進巴赫曼教授的研究室，發現了巴赫曼教授與安杰利卡娃娃的真相之后，麗子學姐在美佳子心中的形象終于又回來了。可是，自己是女孩們之中唯一發現真相的人，她“意識到自己的處境很恐怖，很想逃離這里，回到女孩們充斥的八卦世界”，因為“不信八卦，在女孩中間就無法立足”。

在美佳子充滿矛盾和糾結的心理歷程中，《安妮日記》有著很強的引導力。自始至終都堅信安妮可愛又浪漫的美佳子突然在巴赫曼教授的話語里醒悟過來：安妮害怕被“他”發現，安妮害怕自我會被“他”侵蝕掉，安妮害怕被“他”告密。然而最終，安妮還是誓死維護了她身為安妮·弗蘭克的權利。被美佳子背誦了幾十遍幾百遍的《安妮日記》好像突然有了一種全新的解讀——這時的安妮已經不是美佳子心里那個柔弱的存在了，而美佳子自己也終于愿意面對真相相信真相：因為猶豫不決的皮特，就是《安妮日記》最大的悲劇——她不愿像皮特一樣戴上他人的假面違背自己的內心。當一度陷入流言漩渦的麗子學姐終于被證實了自己的清白，教授懇請美佳子參加演講比賽的時候，美佳子又一次猶豫了，她害怕自己像可憐的麗子學姐那樣成為女孩們中間堅持自我的另類，害怕成為被排除在女孩團體之外的“她”。但巴赫曼教授告訴美佳子，即使忘詞，安妮的名字也一定要被講出來——大屠殺帶走了人的生命和財產，也妄圖帶走人的名字。大屠殺不允許自我的存在，與眾不同的自我在“他”的籠罩之下，會被全世界排斥——但《安妮日記》讓安妮有了自己的名字，也讓后世的人了解了所有人都是有名字的，那些人不是“他”，而是無可替代的“自我”。在一直被美佳子視作精神信仰的“安妮”的鼓勵下，美佳子終于鼓足勇氣走上演講臺，屢屢被忘記的詞匯也再度與她相遇。美佳子終于邁出了這一步——再也不掩飾自己對真相的渴求，勇敢地承認告密者本尊就是“我”，即使成為女孩們眼中另類的“她者”，也要找回“自我”，讓自己成為安妮般永遠不將自己名字遺忘的人。這時美佳子所成為的“她者”，對美佳子來說就是“自我”，是外部“她者”世界觀照下被異化剝離出來的全新的本我。

赤染晶子這部作品以“告密”為貫穿全文的重要線索，勾勒出了一個從迷茫到清醒的女孩形象，在尋找真相和告密者的過程中，她從一個隨波逐流的平凡女孩蛻變成一個自我覺醒的女性。對美佳子而言，與其說是少女的告密，倒不如說是一部少女的成長日記。芥川獎評審池澤夏樹在評論這部中篇小說時提道：“演講比賽中如女王一般的麗子學姐，身為歸國子女且能講一口流利德語的貴代，這些充滿實力的人都是美佳子超越的對象。換言之，我們在這部作品里也能讀到‘成長小說’的一面。作者的創作意圖是改變安妮·弗蘭克一直以來給人的納粹犧牲品的印象，讓她找回原本自立自強的年輕女性形象。”[注]原文出自池澤夏樹「ロマンチックではなく尊厳の問題」『文藝春秋』2010年第9號「スピーチコンテストの女王のような麗子様や、帰國子女でドイツ語完璧の貴代など、仰ぎ見る実力者たちを結果において彼女は追い越す。つまりこの作品には成長小説としての側面もあるということだ。作者の意図は、アンネ?フランクをたまたまナチスの犠牲になった不運な少女という従來のイメージから、自立した若い女性という本來の身分に引き上げることにある。」

在這部作品里，赤染晶子為少女美佳子造了一面鏡子，鏡面里映出了時空交錯下逐漸建立起獨立人格的安妮·弗蘭克像。隨著美佳子幻想中的傳統的安妮被自己的成長打破，美佳子終于也從虛擬的世界中回歸到了現實，在這個過程中實現了成長路上必經的自我“分離”與“撕裂”，從具有同一性和整體性的“她者”世界中解脫出來，建立了真正意義上的“我”。鏡子里的安妮引導著美佳子對自我的認同，讓她成為具有“我”性質的“她者”。從某種意義上來說，美佳子和安妮共享著“成長中的少女”這一主體身份，美佳子就是鏡子里的安妮，安妮就是鏡子前的美佳子。美佳子從本我自身分離與撕裂成功而異化出來的“她者”，是一個自我主體由剝離到重新建構的過程，亦是美佳子撕下角色扮演的面具追求自我同一性的過程。而這樣的成長，無疑也是少女美佳子塑造者的赤染晶子本人對于現代女性自我存在意義及價值的思考和追尋。

四、女性關系與父權制

《少女的告密》是一部主要著墨于女性角色的文學作品，在該作品中男性仿佛始終處于邊緣性人物的隊列。書中描繪的現實世界里，德國籍猶太人巴赫曼教授是赤染正面塑造的唯一一個男性角色。他的出場是王熙鳳式的“未見其人先聞其聲”——行事唐突的他總是毫無征兆地隨意闖入日本教授的課堂，這讓日本教授和德語系的女孩們苦不堪言。不過，我們不難發現的是，幾乎每次女孩們之間掀起大大小小或明或暗的風波，都會與巴赫曼教授有著細微的剪不斷的關聯。比如，巴赫曼教授起初只是為了方便研習而把女孩們分成兩個組，卻未曾想因為一個簡單的分組就讓女孩們之間的關系劍拔弩張愈顯繁雜；又比如，優秀的麗子學姐被女孩們孤立、中傷，最后不得不放棄她所鐘愛的演講，是因女孩們中間流傳著的關于麗子學姐和巴赫曼教授關系不純潔的負面傳言而導致的；再比如，始終畏懼被女孩們排除在外的一向謹小慎微的美佳子突然被誤解與巴赫曼教授有染，一個“贖金7.5荷蘭盾”的告密讓她陷入了不得不懷疑身邊每一個人都可能是告密者的巨大恐懼之中；抑或是行為乖張的麗子學姐“拐走”了巴赫曼教授的安杰麗卡娃娃，只是因為她愛慕著巴赫曼教授，嫉妒每天被教授抱在懷里、睡前還要伴著莫扎特音樂入睡的玩偶，甚至最后她把娃娃小心翼翼地托付給美佳子，也是因為無法承受教授因為娃娃不見了而傷心過度的罪過。

筆者在前文提到過導致女性之間發生明爭暗斗的一個重要因素是人際關系，而在赤染筆下牽引著女孩們之間人際關系微妙變動的恰恰是整部作品里唯一的一個男性人物巴赫曼教授。假如巴赫曼教授代表了這部作品里看似被邊緣化了的父權世界，那他在一定程度上就擁有了兩性世界里的話語主動權——這種權力有時會被女性推崇為至高無上的、可以借此參與到男性世界并受到男性尊重的一種方式。父權制應是一個社會學概念，它的實質是一種社會權力等級體系。在這種體系下，男性和女性、上級和下級、長輩和晚輩由上至下形成了金字塔式的等級結構。與《安妮日記》里因納粹勢力的追捕和囚禁不得不處在隱蔽密室空間里生活窘困的安妮一樣，少女們在封閉的象牙塔里也很難實現真正的自由——因為巴赫曼教授坐在權力等級的頂端，是最擁有話語權的“家長”。巴赫曼教授的一舉一動、一言一行都左右著女孩們間的關系：有人渴求得到教授的贊許而拼命練習演講；有人因為怨恨教授的苛刻而散布不利于教授的流言；有人因為暗戀教授而做出匪夷所思的行為。這是否可以說明，女孩們實際上視巴赫曼教授為兩性世界里毋庸置疑的權威，她們渴望在這種權威之下被認可或得到存在感？而在這種導向下變化著的女孩們之間的關系其實是很大程度上被父權制意識形態所改寫了的、不純粹的關系——雖然女孩們的成長歷程中有對“自我”的探索，有對兩性情感的自主選擇，也有對心靈精神豐富性的追求，但它們在很大程度上受到了來自“權威”的把控、壓制甚至是扭曲，因此呈現出來的女性同性世界是矛盾的、緊張的、階級分化嚴重的、帶有差異性的，而并非像我們預想的那樣溫柔善意且充滿同性間的惺惺相惜。

巴赫曼教授在女孩們眼中是個怪異的存在，他的行為舉止經常超乎人想象。他以自己的猶太人身份自豪，同時也鐘愛日本式的努力和根性，贊許日本最熾烈的情懷。他在研習課上對女孩們異常苛刻，卻唯獨對安杰利卡娃娃溫柔如水。面對這樣一個喜怒無常又無時無刻不在她們身邊徘徊的教授，女孩們從不敢正面與他辯駁，連深受歐美文化影響的德國歸日人士女兒的貴代也只得對著他的背影暗罵一句“這老頭真蠢”。女孩們在高高筑起的象牙塔里閉塞、壓抑地度過大學漫長的時光，終日陪伴她們的只有枯燥的外文課、無趣的老教授，還有彼此之間可以結伴上廁所的情誼。當她們試圖為情緒宣泄尋找出口時，女孩們之間泛起的一點點波瀾都會成為清湯里的調味料，令她們欣喜，并期待這種波瀾持續得久一些，讓她們在僅有的廁所情誼之外獲得更多的情感共鳴。所以，當小集團的首領勢同水火，女孩們亦紛紛站隊迅速結成同盟——當她們迫于壓力不敢直接向權威發起質疑的時候，攻擊親密關系中的同性便成了她們間接宣泄不滿的途徑。在女性同性秩序下，金字塔依舊存在，金字塔頂端的人也依舊被賦予了父權制等級社會中的支配權。女性同性世界里不可避免地被劃分等級、階層甚至是明確隸屬關系，其根本也是源于影響已久的父權制在潛移默化地左右著女性的思維方式。當她們無法向權勢直接正面地發起挑戰的時候，只有借助于在同性集團里占據一席之地的方式來找尋未能從男性那里得到的尊重、認可和存在感，其表現方式也許是拉攏親近同性，孤立排擠同性，或者是攻擊侵犯同性。這些行為可能是女性無意識的性別偏見帶來的，卻在一定程度上默認和支持了父權制在兩性世界里的掌控權，并引導女性把這種權力代入了女性同性世界里，造成了女性內部相互作用、階級分化嚴重的現狀。“這種在女性同性秩序下對權力高峰服從的實質，并非是對女性個人的服從，而是對‘父權’的服從。”[11](P 249)這也就是為何少女們的象牙塔里多的是明爭暗斗，從未有過絕對的相安無事。若想要在這樣一部看似男性人物游離在外的女性文學作品里深刻剖析女性，恰恰最不能忽略的就是“缺席”的父權制對“她者”無形的駕馭。“她者”在這種悄無聲息的掌控之下默認了自身作為第二性別階級的從屬地位，不自覺地認可了把父權本位思想中專制專權的一面應用到女性同性世界秩序當中來的行為，因此，我們所看到的現實世界里的“少女的告密”，其實也是某些“她者”試圖在父權制社會下參與“權威”、支配“權威”或是向“權威”妥協的外在表現。

五、結語

《少女的告密》無疑是一部時空交錯的少女成長日記。赤染晶子僅僅借助一篇研習教材、一個小玩偶和一只秒表就能把“告密”的安妮和“告密”的美佳子精心串聯起來。“告密”仿佛成了這部作品唯一的主線，暗示了一個女大學生從女孩到女性的蛻變歷程。但我們同樣不能忽略小說里盤根錯節的女性關系為“告密”這條主線帶來的直接或間接的影響。女孩們在“她者”世界里架構了一種包容與侵犯、親和與悖離并存的同性關系，而這種復雜的關系里有階級層面的差異性，也有人格層面的不平等，還有看似被邊緣化的父權制對女性同性秩序無形的掌控。因此，我們不能拋開這種種因素空泛孤立地剖析被“告密”的女主角從迷失“自我”到找尋“自我”再到確立“自我”的艱難過程。在赤染筆下誕生的斑駁陸離的“她者”的世界里，始終貫穿著女性關系對于女性主體性成長意義的思索，這應該也是我們在女性主義文學作品里所能解讀到的獨有且多重的況味吧。