《畫里江山猶勝：百年藝術(shù)家族之趙宋家族》的“祥龍石”是真的嗎？

文/俞 瑩 by Yu Ying

說起“祥龍石”，熟悉賞石文化史和藝術(shù)史的人一定不會(huì)陌生，它是宋徽宗代表性畫作之一絹本設(shè)色《祥龍石圖》（縱53.8厘米，橫127.5厘米。故宮博物院藏）中的主角。不過，如果有人告訴你這塊石頭如今還安然無恙，想必大多數(shù)人一定是聞所未聞。

近日讀到故宮博物院研究員余輝所著《畫里江山猶勝：百年藝術(shù)家族之趙宋家族》（中國美術(shù)學(xué)院出版社2018年3月版），其中就寫到這塊石頭的出處。該書主要從趙宋家族的起源到趙宋王朝的建立，追溯其文化之源和生存之跡，研究其皇族貴戚的藝術(shù)特色和書畫收藏、管理、著錄、交游等事，揭示了趙宋家族及其外戚共十二三代八十余位書畫家，特別是徽宗、高宗和“二趙”及趙孟堅(jiān)等名師巨匠的藝術(shù)歷程和藝術(shù)特色。

說到宋徽宗，免不了要說到他的書畫，還有他喜好的奇石，而《祥龍石圖》無疑是一件重要的標(biāo)的。賞石真正作為獨(dú)立主體表現(xiàn)的，應(yīng)該就是宋徽宗的絹本設(shè)色《祥龍石圖》首開其端。這幅畫是寫實(shí)之作，石頭具有透皺之態(tài)，造型如同祥龍騰云，石旁還有瘦金書御筆題記和詩。整幅作品以工筆為主，妍而不媚，華貴不俗。這幅畫開創(chuàng)了詩書畫印相融和的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在繪畫史上具有劃時(shí)代的重要意義，也是宋徽宗傳世的為數(shù)不多的親筆之作。

宋徽宗畫畫，大抵都是寫實(shí)一路，而且他對(duì)于周遭景物的觀察可謂細(xì)致入微，尤其專注于花卉、禽鳥的寫生，被西方學(xué)者譽(yù)之為“魔術(shù)般的寫實(shí)主義”。毫無疑問，《祥龍石圖》也是一幅寫實(shí)杰作，但是，《畫里江山猶勝》作者說這幅畫是描摹了一方供石的形象，而且這方供石如今還存于世上。其實(shí)，前兩年筆者曾注意到在北京發(fā)現(xiàn)“祥龍石”原石的消息，而且據(jù)說園林部門還曾經(jīng)開會(huì)論證過，當(dāng)時(shí)只是一笑而過，并沒有當(dāng)真——不知道什么原因，如今網(wǎng)上已經(jīng)找不到這些訊息了。沒想到，如今這本書正式將這方石頭的身份“扶正”了。

作者寫到：“當(dāng)我們面對(duì)這塊祥龍石原石的時(shí)候，不妨檢驗(yàn)一下他（指宋徽宗）的寫實(shí)功底，不得不讓任何人都為之震驚，其精準(zhǔn)的程度竟能不放過每一個(gè)細(xì)微之處，這的確來自于他對(duì)物寫生所得。然而有趣的是，徽宗寧可成為金太宗的俘虜，也絕不愿意成為寫生對(duì)象的俘虜，畫家的寫生是以主觀能動(dòng)性作為引導(dǎo)，畫中祥龍石上徽宗的瘦金書‘祥龍’二刻字，實(shí)際上是在祥龍石的背面，徽宗在寫生時(shí)，將它移到正面，完全是出于概括集中表現(xiàn)物象的客觀真實(shí)性的需要。可見，他的寫實(shí)不是機(jī)械刻板的，而是主動(dòng)靈活的，也是富有創(chuàng)意的。”

宋徽宗絹本設(shè)色《祥龍石圖》

這方供石（石種不明，看似太湖石）雖然未見實(shí)物，但從書中照片來看，確實(shí)非常像畫中的“祥龍石”，而且似乎更加玲瓏剔透，是否有加工不得而知。據(jù)說，此石是近代金石家、收藏家吳大徵的藏品（可能底座有刻銘），至于是否就是宋徽宗的藏石，抑或是后仿甚至是新仿，尚待確證。其實(shí)，即使是古石，也不能排斥是后世“克隆”宋徽宗的畫石形象的。因?yàn)榘凑粘＠砼袛啵?dāng)時(shí)如果宮中收藏有這方“祥龍”供石（非園林置石），應(yīng)該在史書中有記載。比如，南宋遺老周密《癸辛雜識(shí)》（續(xù)集下）有一則“水落石出筆格”，記載宋徽宗宮中有一方靈璧石小峰，長六寸，高半之，玲瓏秀潤，自然生動(dòng)，石上頂部有一塊白石，如同滿月，石背有宋徽宗援引蘇東坡《后赤壁賦》中的文字“山高月小，水落石出”。但是，這方石頭卻查無實(shí)據(jù)，傳承記錄缺失，只是在近兩年才突然出現(xiàn)，疑點(diǎn)太大。

《畫里江山猶勝：百年藝術(shù)家族之趙宋家族》中“祥龍石”照片

“祥龍石”供石背部刻款

“包金仿祥龍石”正反面

宋徽宗《祥龍石圖》是一幅“瑞應(yīng)”之作，其中詩文已經(jīng)明確提到，這方“祥龍石”是園林置石：“祥龍石者，立于環(huán)碧池之南，芳洲橋之西，相對(duì)則勝瀛也。其勢(shì)騰涌，若虬龍出，為瑞應(yīng)之狀，奇容巧態(tài)，莫能具絕妙而言之也”。而且從其表面明顯的彈窩皴肌理來看，應(yīng)該屬于蘇州水太湖石。關(guān)于水太湖石（一般多見旱太湖石）的特征，南宋詩人范成大《太湖石志》有載：“石出西洞庭……好事者取之，以充苑囿庭除之玩。石生水中者良，歲久浸波濤，沖擊成嵌空。石面鱗鱗作靨，名曰彈窩，亦水痕也。扣之鏗然，聲如磬。”可見，唯有水太湖石有彈窩皴的特征。另外，“祥龍石”頂端凹陷處，還盛以土石，植以異卉，也表明這是一方園林置石。不知道作者為何視而不見，卻認(rèn)定畫中的石頭是另外一方案幾供石。而且，宋徽宗可能只是在畫中石頭上題了“祥龍”兩字，石頭本身并不一定就留有刻銘。這方供石依樣畫葫蘆（背部），反而可能弄巧成拙。

值得一提的是，像“祥龍石”這樣奇崛靈動(dòng)的奇石，尤其是肌理皴法，很難再發(fā)現(xiàn)一模一樣的，有的話可能多是修治動(dòng)手的。比如，北京翰海2014秋季拍賣會(huì)“養(yǎng)石齋——坐看云起”專場(chǎng)，曾經(jīng)推出一方“包金仿祥龍石”（配孫稞洋油畫），高58公分，系雕塑家馬云峰耗時(shí)三年，用石粉之類凝固仿造出祥龍石的輪廓和孔竅，然后表面包上金箔，看上去金碧輝煌、雍容華貴，結(jié)果以69萬元落槌。這只是由“祥龍石”開發(fā)出來的衍生品而已。