傳統(tǒng)文化元素在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的融入思考

劉冠澤

摘要：舞臺(tái)是重要的表演場(chǎng)地，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)最終表演效果具有重要影響，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)著重考慮多方影響因素，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入其中，打造獨(dú)具特色的舞臺(tái)效果。本文重點(diǎn)闡述傳統(tǒng)文化元素如何融入舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，希望為舞美設(shè)計(jì)人員創(chuàng)設(shè)新型舞臺(tái)設(shè)計(jì)、強(qiáng)化設(shè)計(jì)效果提供借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；舞臺(tái)設(shè)計(jì)；美術(shù)設(shè)計(jì)

前言：

傳統(tǒng)文化元素是指被多數(shù)國(guó)民所認(rèn)同的、凝聚著民族傳統(tǒng)精神、體現(xiàn)民族傳統(tǒng)形象與符號(hào)的元素，是一個(gè)民族文明智慧的結(jié)晶。將傳統(tǒng)文化元素融入舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，有利于加強(qiáng)藝術(shù)與情感的鏈接，既能營(yíng)造良好的舞臺(tái)效果，又能推動(dòng)民族文化傳承，因而設(shè)計(jì)人員應(yīng)秉承現(xiàn)代審美觀，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。

一、傳統(tǒng)文化元素的審美特性

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)表演效果的影響相對(duì)較大。目前，傳統(tǒng)文化元素在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍較大，為了獲得良好的舞臺(tái)效果，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)人員不僅要深化研究傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，尋找融合突破點(diǎn)，還要充分了解并全面掌握傳統(tǒng)文化元素的審美特性。

傳統(tǒng)文化元素的審美特性是傳承性、自發(fā)性與娛樂(lè)性，具有題材廣泛、形式多樣且內(nèi)涵豐富的優(yōu)點(diǎn)，會(huì)對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生潛移默化的影響。生活中常見的傳統(tǒng)文化元素大致包括中國(guó)結(jié)、甲骨文、鐘鼎文、太極圖、龍鳳祥紋、祥云織繡、漢代竹簡(jiǎn)、山水映畫、書法藝術(shù)、飛天壁畫、傳統(tǒng)樂(lè)器（古琴、琵琶等）、植物圖紋（梅、蘭、竹、菊）等，設(shè)計(jì)人員可以將上述元素科學(xué)應(yīng)用到舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的特性，引起觀眾在情感上的共鳴[1]。

二、傳統(tǒng)文化元素在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的融入

（一）將傳統(tǒng)文化元素融入舞臺(tái)美術(shù)的背景設(shè)計(jì)

背景設(shè)計(jì)是整個(gè)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)內(nèi)容。其中舞臺(tái)主體幕布的設(shè)計(jì)效果普遍會(huì)受到較高關(guān)注，無(wú)論是在宣傳方面，還是在攝像方面都具有極高的曝光率，在一定程度上直接影響著觀眾的第一感官印象，因此設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)舞臺(tái)美術(shù)背景時(shí)，可以根據(jù)舞臺(tái)表演內(nèi)容科學(xué)融入傳統(tǒng)文化元素。

例如，某藝術(shù)高校為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，要舉辦“以中國(guó)傳統(tǒng)文化”為主題的校園晚會(huì)，設(shè)計(jì)人員在對(duì)舞臺(tái)背景進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，便大量應(yīng)用了傳統(tǒng)文化元素，并在應(yīng)用的同時(shí)秉承現(xiàn)代審美觀點(diǎn)，使得舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)極具傳承性，有利于深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與記憶，切實(shí)彰顯我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化魅力。需要設(shè)計(jì)人員注意的是，在選用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，應(yīng)選擇符合現(xiàn)代人審美觀的且具有良好促進(jìn)意義的內(nèi)容，如此才能保證舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的背景與內(nèi)容、效果實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，是踐行“以美輔德、以美益智”效能的切實(shí)體現(xiàn)，有利于藝術(shù)高校實(shí)現(xiàn)“以美育人”發(fā)展目標(biāo)。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于舞臺(tái)美術(shù)的背景設(shè)計(jì)，觀眾會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感與認(rèn)同感，一方面能夠調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的積極參與性，另一方面能夠彌補(bǔ)、遮蓋背景設(shè)計(jì)上的缺陷與不足，營(yíng)造出良好的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)效果。

（二）將傳統(tǒng)文化元素融入舞臺(tái)美術(shù)的空間設(shè)計(jì)

空間設(shè)計(jì)在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中占據(jù)關(guān)鍵地位。設(shè)計(jì)人員在將傳統(tǒng)文化元素融入舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)時(shí)，第一要對(duì)自身的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)形式進(jìn)行革新，根植于傳統(tǒng)文化元素，對(duì)空間設(shè)計(jì)效果進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)多樣化呈現(xiàn)手法、多元化展示方式等，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)文化元素之間的有機(jī)融合。

第二，空間設(shè)計(jì)需要藝術(shù)載體支持。設(shè)計(jì)人員想要設(shè)計(jì)出發(fā)人深思的舞臺(tái)美術(shù)呈現(xiàn)效果，在設(shè)計(jì)舞臺(tái)美術(shù)方案時(shí)，應(yīng)立足于傳統(tǒng)文化元素，從多角度對(duì)藝術(shù)載體、表演形式進(jìn)行創(chuàng)新，并充分發(fā)揮現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用效果，為觀眾呈現(xiàn)出良好的視聽感受。例如，某設(shè)計(jì)人員進(jìn)行《三顧茅廬》的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，將整個(gè)草廬劇場(chǎng)設(shè)計(jì)成圓環(huán)狀，并融入了太極元素與八卦元素，從側(cè)面反映了諸葛亮隱居之地的神秘；草廬的主體由高低錯(cuò)落、梯級(jí)縱橫的竹草飛檐穿空而成，空間背景為優(yōu)美的深山遠(yuǎn)景，展現(xiàn)出悠然山水間的隱士風(fēng)采；而舞臺(tái)幕布、山體建筑的變換則采用了機(jī)械動(dòng)力，這種多樣化的展演形式有利于激發(fā)觀眾的認(rèn)同感[2]。

第三，科學(xué)的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)能夠呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)約的空間設(shè)計(jì)效果。話劇《杜甫》的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，以杜甫的生平事跡為基礎(chǔ)，采用唐宋時(shí)期的山水畫當(dāng)做舞臺(tái)主體幕布，不同的故事情節(jié)配以相適應(yīng)的山水畫，傳統(tǒng)山水畫作在放大之后當(dāng)做背景使用，別有一番朦朧美與空靈美。由此可見，在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，將創(chuàng)新之后的傳統(tǒng)文化元素適當(dāng)融入，可以實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)形式與表演內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)在舞臺(tái)表演中所占據(jù)的地位十分重要，對(duì)增強(qiáng)表演效果具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義，設(shè)計(jì)人員應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)形式進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化元素作為一個(gè)民族精神與文化的集合，具有鮮明的文化傳承特征，設(shè)計(jì)人員若是以傳統(tǒng)文化元素為突破點(diǎn)，對(duì)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代審美觀、傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行整合，便能增強(qiáng)觀眾與表演的情感共鳴，故而設(shè)計(jì)人員應(yīng)將傳統(tǒng)文化元素當(dāng)做舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的沃土。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)舞臺(tái)表演藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新具有重要意義，設(shè)計(jì)人員應(yīng)對(duì)其強(qiáng)化重視程度。在利用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)代審美觀，取傳統(tǒng)文化元素的精華部分，通過(guò)采用多樣化呈現(xiàn)手法與多元化展示方式，打破傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)在模式、形式與載體上的限制。

參考文獻(xiàn)：

[1]史玲捷.論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在校園舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐[J].大眾文藝，2018（16）：64.

[2]孫夕媛.舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中導(dǎo)入民間文化元素之實(shí)踐[J].美術(shù)教育研究，2017（03）：83.