折紙形態(tài)在產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陸穎鈺 周祺

摘要：通過對(duì)折紙形態(tài)的分析，找到其與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間的情感共鳴，并將折紙形態(tài)的優(yōu)勢(shì)運(yùn)用其中，為產(chǎn)品情感化提供新的設(shè)計(jì)思路。文章以折紙形態(tài)為切入點(diǎn)，分析其在產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例，利用情感化設(shè)計(jì)的三層次理論進(jìn)行歸納，探索折紙形態(tài)在產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)中應(yīng)用與創(chuàng)新途徑。通過折紙形態(tài)的運(yùn)用強(qiáng)調(diào)人與產(chǎn)品之間的互動(dòng)交流，在產(chǎn)品具有實(shí)用功能的同時(shí)讓人們感受到其生命力，從而豐富人們的精神需求。

關(guān)鍵詞：折紙形態(tài) 產(chǎn)品 情感化設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）01-0129-03

Abstract： To find out the emotional resonance between it and modern product design by analyzing the shape of origami， and use the advantages of origami form to provide new design ideas for product emotionalization. article takes the origami shape as the starting point， analyzes its application example in product emotional design， and uses the three-level theory of emotional design to summarize and explore the ways of application and innovation of origami form in product emotional design. Through the use of origami patterns， the interaction between people and products is emphasized. When the products have practical functions， people can feel their vitality and enrich people's spiritual needs.

Keywords： Origami form product Emotional design

一、折紙藝術(shù)

（一）折紙藝術(shù)的概述

折紙是一種通過折疊紙張而變成各種形態(tài)的古老藝術(shù)，它已經(jīng)存在了若干個(gè)世紀(jì)。通過對(duì)一張正方形的紙張進(jìn)行幾何折疊，便使其具有可辨識(shí)的形態(tài)。

紙是中國(guó)古代偉大的發(fā)明之一，幾千年來紙與人們?nèi)粘Ｉ钣兄浅Ｃ芮械穆?lián)系。折紙這門藝術(shù)便是伴隨著紙張的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，折紙藝術(shù)起源于中國(guó)的公元一世紀(jì)到二世紀(jì)，在折紙藝術(shù)出現(xiàn)這么久以來，它一直是人們生活中樂趣與創(chuàng)造性啟蒙的源泉。

折紙最吸引人的是只要有一個(gè)創(chuàng)意想法，同時(shí)具備折紙方面的知識(shí)，沒有其他額外的要求，使用一張紙就能夠把你的構(gòu)思從平面的向三維立體形態(tài)轉(zhuǎn)換。

對(duì)于人們來說，折紙不光是日常休閑娛樂的玩具，也是一種能夠鍛煉人們各方面協(xié)調(diào)性的工具，在進(jìn)行折紙時(shí)，眼睛看著手部折疊，同時(shí)大腦需要思考著接下來的折疊步驟，在娛樂時(shí)也兼并著鍛煉人們的動(dòng)手能力，讓人們?cè)谙硎苤郫B樂趣的同時(shí)學(xué)會(huì)不斷地思考。

（二）折紙形態(tài)

折紙能夠通過簡(jiǎn)單的折疊操作把一張平平無奇的方紙片變成非常復(fù)雜奇妙的三維立體形態(tài)，從虛無中進(jìn)行無限的創(chuàng)造。

折紙具有非常多種豐富的表現(xiàn)形態(tài)，例如單體折紙、組合折紙、折紙三交插等組合方式。它有平面造型、半立體造型以及立體造型。折紙的形態(tài)也能分為抽象與具象。折紙可以通過折疊的方式將各種形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，每種折疊的方法，以及每種折疊方式之間的組合形式的改變都能給折紙形態(tài)表現(xiàn)帶來不同的效果。

我們所屬的大自然本身就是一個(gè)孜孜不倦的“折疊機(jī)器”，用心去發(fā)現(xiàn)，折疊形態(tài)真的是無處不在，隨處可見的。包括我們?nèi)祟惖拇竽X表面，甚至是我們細(xì)胞內(nèi)的蛋白質(zhì)都必須根據(jù)它自身的規(guī)律正確折疊，才能在人體中起到作用。從一張紙經(jīng)由點(diǎn)、線為核心的基礎(chǔ)幾何圖形完成整個(gè)折疊的過程，對(duì)于一張紙能夠通過折疊所形成的最終形態(tài)有著其自身的規(guī)律，例如：折紙形態(tài)完成時(shí)是沒有任何的拉伸和進(jìn)行切割的行為，這也就是折紙的魅力和令人驚奇之處。

在現(xiàn)如今的社會(huì)生活中，人們能夠通過設(shè)計(jì)為折紙藝術(shù)增添現(xiàn)代感，當(dāng)一張紙由單張平面的紙變成三維立體的形態(tài)，人們可以從折紙形態(tài)上得到許多啟發(fā)，不管是從服裝到珠寶，還是建筑到燈光，能夠發(fā)現(xiàn)大量的以折紙形態(tài)為靈感的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的出現(xiàn)預(yù)見了折紙形態(tài)在各個(gè)領(lǐng)域所能提供的無限可能性，讓折紙成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最具有活力的流行元素之一。

（三）折紙形態(tài)的應(yīng)用趨勢(shì)

隨著折紙形態(tài)的優(yōu)勢(shì)被發(fā)現(xiàn)，以及人們對(duì)折紙形態(tài)的新認(rèn)知出現(xiàn)，折紙形態(tài)不僅僅作為我們?nèi)粘Ｉ钪械脑O(shè)計(jì)靈感，它也逐漸成為珍貴的科學(xué)探索的工具，工程師和設(shè)計(jì)師都紛紛應(yīng)用折紙形態(tài)來探索科學(xué)，并重塑我們周圍的世界。

1.折紙形態(tài)在日常生活中的應(yīng)用

日本的折疊地圖利用的就是廣泛使用的折紙中的三浦折疊法。這種折紙形態(tài)中的折疊方式被應(yīng)用到很多領(lǐng)域，例如手提購(gòu)物袋、伸縮自如的杯罐等。

三浦折疊法不是常規(guī)的折疊形態(tài)，是在豎的折痕上折出曲折線條的折疊方法。它的特點(diǎn)就是只要拉伸或者是壓迫紙張的對(duì)角線部分，就能簡(jiǎn)單地打開或收起。人們只需要用很小的力氣就能把物體打開或者折疊到至小。而且這種折疊方式應(yīng)用到物品上能夠讓物體的平面帶著一點(diǎn)傾斜的角度，從而提高物體整個(gè)平面的強(qiáng)度。

在現(xiàn)如今的社會(huì)中折紙藝術(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)初的游戲范疇，在我們?nèi)粘Ｉ顚W(xué)習(xí)中顯現(xiàn)出各種各樣的可能性。并且日本會(huì)在容易發(fā)生地震的地方放置利用折紙形態(tài)結(jié)構(gòu)制作的簡(jiǎn)易房屋，當(dāng)發(fā)生災(zāi)害時(shí)可以在災(zāi)區(qū)打開使用，平時(shí)就折疊起來便于收納節(jié)約空間。

2.折紙形態(tài)在科技領(lǐng)域中的應(yīng)用

現(xiàn)在折紙形態(tài)能夠運(yùn)用到科學(xué)領(lǐng)域，折疊的力量能給世界帶來新的光明，并推動(dòng)著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新浪潮。折紙形態(tài)在宇宙工學(xué)、醫(yī)療器械方面的應(yīng)用受到人們的高度關(guān)注。日本在2010年發(fā)射的世界上第一艘利用太陽能進(jìn)行發(fā)電的風(fēng)帆宇宙飛船伊卡魯斯能夠自由地運(yùn)行于行星之間，它的成功之處是運(yùn)用了折紙中的四角形折法。飛船的四張巨大風(fēng)帆僅僅依靠回轉(zhuǎn)時(shí)產(chǎn)生的一點(diǎn)離心力就可以開合。

折紙形態(tài)也被廣泛應(yīng)用在納米技術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)張血管的醫(yī)療器具中，它是以類似于海參折的折疊形態(tài)為靈感，把器具折疊成一個(gè)小小的圓柱形，然后放入人體的血管中，等到醫(yī)療器具膨脹后，會(huì)把堵塞的血管擴(kuò)大，之后醫(yī)生就能夠?yàn)椴』甲鰧?dǎo)管手術(shù)。

哈佛大學(xué)的研究人員從傳統(tǒng)的折紙形態(tài)中得到靈感，發(fā)明出了折紙機(jī)器人。這種機(jī)器人能夠在不靠借外力的作用下，從完全平面化的形態(tài)站立成三維立體形態(tài)，能夠在非常狹隘的空間內(nèi)進(jìn)行作業(yè)，從而完成災(zāi)區(qū)的搜救任務(wù)。美國(guó)NASA也研發(fā)了一款折紙機(jī)器人“PUFFER”，它將用于火星探測(cè)，它就是巧妙地利用了折紙形態(tài)，能夠折疊到很小。正是因?yàn)樗w積小且靈活，所以能夠在狹小的空間中以簡(jiǎn)單、低成本的方式來獲取有關(guān)火星上的探測(cè)信息。

二、折紙形態(tài)與產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)

（一）產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是在產(chǎn)品具有其本身最基本的功能下，有用易用的同時(shí)還能讓用戶在使用時(shí)產(chǎn)生愉悅的心情，旨在向使用者傳遞情感，從以物為中心變?yōu)橐匀说氖褂皿w驗(yàn)為中心，做到增強(qiáng)用戶體驗(yàn)感，具有人性與個(gè)性化的設(shè)計(jì)。

一件好的設(shè)計(jì)作品，真正能夠做到打動(dòng)人的并不僅僅是形式的本身，更為重要的是蘊(yùn)含在這件設(shè)計(jì)作品里面的情感因素。情感是一種源自于心與手合二為一的創(chuàng)造，并不是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中那種冷冰冰的機(jī)械化生產(chǎn)下的產(chǎn)物。對(duì)于精神性需求更多的現(xiàn)代生活中，我們只有通過不斷吸取那種有情懷、有溫度的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能啟發(fā)無限的可能性。

唐納德·諾曼教授曾經(jīng)在《情感化設(shè)計(jì)》中表明過設(shè)計(jì)的三個(gè)不同的層次，分別是本能層次、行為層次和反思層次。本能層次即為用戶對(duì)于產(chǎn)品的第一印象，對(duì)于產(chǎn)品外觀最為本能直接的反應(yīng);行為層次即用戶對(duì)于產(chǎn)品的操作方式以及產(chǎn)品可用性易用性的感受;反思層次即為產(chǎn)品本身所蘊(yùn)含的某種文化脈絡(luò)、與用戶的情感交流或是某種觀念的傳達(dá)。不論在任何設(shè)計(jì)中，這三個(gè)層面都是相互融合在一起的，它們?cè)谠O(shè)計(jì)的過程中相互影響相互作用。

（二）折紙形態(tài)在三層次理論中的體現(xiàn)

1.本能層次：產(chǎn)品通過視覺、嗅覺、味覺、聽覺、觸覺等感官讓人感受，在產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)中，通過良好的感官體驗(yàn)，能夠增強(qiáng)用戶對(duì)于產(chǎn)品的體驗(yàn)感受。在所有感官體驗(yàn)中，視覺是最能夠影響產(chǎn)品的感覺之一。視覺能夠捕捉到產(chǎn)品的外形、顏色、大小等客觀上的信息，它能最直接地帶來我們對(duì)于產(chǎn)品的主觀印象。產(chǎn)品的外形和形態(tài)具有非常重要傳遞信息的功能，人們對(duì)于外形美觀的產(chǎn)品的第一印象就是好用，以此便可以看出形態(tài)給用戶在本能層次上帶來的即刻的情感效果。我們的能夠在紛繁復(fù)雜的日常生活中尋找設(shè)計(jì)靈感，其中不乏美麗的形態(tài)，對(duì)這些優(yōu)美的形態(tài)進(jìn)行深入的挖掘與采集，就能提煉出運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的基本元素。

折紙形態(tài)具備著一種韻律美感。它能夠通過谷形折疊與峰形折疊在重復(fù)的循環(huán)韻律中呈現(xiàn)不同的連接而形成。通過簡(jiǎn)單、有計(jì)劃的折疊韻律來實(shí)現(xiàn)折紙形態(tài)的無限創(chuàng)造性。這種造型上的美感可以給用戶提供最具表現(xiàn)力與感染力的視覺體驗(yàn)。

日本設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)pinto所設(shè)計(jì)的“折紙時(shí)鐘”，外形就是利用的折紙形態(tài)的谷折和峰折，谷形折疊與峰形折疊的形態(tài)錯(cuò)落循環(huán)，其風(fēng)格簡(jiǎn)單干凈，給用戶的第一印象便是愉悅與清爽，能夠給用戶良好的視覺美感（如圖1）所示。

2.行為層次：通過產(chǎn)品使得用戶產(chǎn)生身體上的活動(dòng)感受，引起與用戶之間的互動(dòng)，為用戶提供另一種行動(dòng)的方式，并以這樣的行為體驗(yàn)來提升用戶的生活價(jià)值。情感化設(shè)計(jì)中的行為層次注重的是用戶在使用產(chǎn)品時(shí)的效率和功能上所帶來的滿足感。一個(gè)產(chǎn)品能夠?yàn)橛脩籼峁┍憬莺?jiǎn)易操作方式的同時(shí)，還需要在用戶使用時(shí)對(duì)操作方式產(chǎn)生愉悅的感覺，做到以用戶為設(shè)計(jì)的中心，能夠滿足他們的實(shí)際需求。

折紙形態(tài)能夠通過動(dòng)靜結(jié)合的方式給用戶提供使用上的滿足感。傳統(tǒng)折紙形態(tài)的玩具基本上是靜態(tài)的。但是日本紙手工創(chuàng)意大師中村開己設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)折紙機(jī)關(guān)玩具非常巧妙地把折紙形態(tài)中的折疊結(jié)構(gòu)與橡皮筋結(jié)合，看似簡(jiǎn)單的一張紙板扔放在桌上就彈跳起來變成一個(gè)立體三維的企鵝，這樣有別于傳統(tǒng)折紙的折紙玩具表現(xiàn)出折紙形態(tài)創(chuàng)新應(yīng)用的藝術(shù)性與娛樂趣味性的有機(jī)結(jié)合。使用戶與玩具之間多了一種很好的互動(dòng)，從而在折紙發(fā)揮用戶動(dòng)手能力的同時(shí)，通過折紙的彈跳還能不斷發(fā)現(xiàn)驚喜，愉悅用戶的心情，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)感受（如圖2）所示。

3.反思層次：用戶在使用產(chǎn)品時(shí)，需要將產(chǎn)品所提供的與用戶的某種情緒所連接起來。通過產(chǎn)品，用戶可以創(chuàng)造出更多的正面情緒，從而建立令用戶愉悅的體驗(yàn)情景。反思層次重點(diǎn)在于用戶內(nèi)心深處所想為什么要購(gòu)買這件產(chǎn)品。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)，通過反思層次，需要了解一個(gè)產(chǎn)品是如何影響用戶情緒的。反思層次是用戶與產(chǎn)品之間的情感交流，是產(chǎn)品通過觀念的傳達(dá)、文化的象征性、特殊的情感價(jià)值理念或滿足用戶情感記憶所引起的情感共鳴。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)在反思層次發(fā)掘用戶的內(nèi)在情感，創(chuàng)造情感上的獨(dú)特感受。用戶通過產(chǎn)品的形象，感受或聯(lián)想到某些記憶，從而進(jìn)行激發(fā)出對(duì)情感的寄托。

FABELAB品牌所設(shè)計(jì)的折紙?zhí)海≒lay-fold-bird）就是利用了傳統(tǒng)折紙形態(tài)中的干紙鶴造型。通過千紙鶴形態(tài)折疊打開的方式進(jìn)行使用，它能夠是柔軟的棉毯，也可以是一個(gè)溫暖的睡袋。用戶在使用它的時(shí)候利用折紙的方式進(jìn)行使用，能夠帶給用戶比在視覺上更加直觀的真實(shí)感和細(xì)膩感，能夠給用戶制造一種溫和、柔情的生活體驗(yàn)環(huán)境。

三、折紙形態(tài)的產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）產(chǎn)品的情感需求

東南西北折紙是一個(gè)很經(jīng)典的兒童折紙玩具，它可以說是我們玩得比較多的一種小玩具，相信每個(gè)人對(duì)它都非常熟悉。在國(guó)外，東南西北被稱為“origami fortune tellers”，通常它被用于人們生活中的趣味占卜玩具。國(guó)外的人們也會(huì)對(duì)它進(jìn)行小小的設(shè)計(jì)調(diào)整，或者是做一些特別的改造。

雖然東南西北折紙玩具一直存在于人們兒時(shí)的回憶中，但是，在快速發(fā)展變化的時(shí)代，這種傳統(tǒng)折紙玩具越來越不受到人們的廣泛重視。

目前市面上的燈具大多是靜態(tài)的，操作方式也比較單一，缺乏一定的趣味活力，與用戶之間缺少一定的互動(dòng)性。我們可以利用東南西北的折紙形態(tài)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，把有特點(diǎn)的折疊結(jié)構(gòu)利用到產(chǎn)品當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)燈具操作方式的創(chuàng)新。在燈具中加入一定的折紙形態(tài)設(shè)計(jì)，使得燈具與用戶之間能夠形成一種趣味的互動(dòng)關(guān)系。

“ORIGAMI”趣味折疊燈設(shè)計(jì)的靈感就是來源于這款兒時(shí)的經(jīng)典折紙游戲“東南西北”。它能夠讓使用者覺得即時(shí)尚又親切，它強(qiáng)調(diào)了人與玩具之間的融洽關(guān)系，使得人在使用這款折疊燈時(shí)產(chǎn)生一種互動(dòng)體驗(yàn)，在具有強(qiáng)烈的娛樂實(shí)用功能同時(shí)，讓人們感受到折疊燈的生命力，豐富人們的精神需求（如圖3）所示。

（二）折紙形態(tài)燈具的情感化設(shè)計(jì)

1.本能層面的感官體驗(yàn)：對(duì)于東南西北折紙形態(tài)在這款趣味折疊燈中的應(yīng)用，抓住東南西北的基本形態(tài)與基本結(jié)構(gòu)，保留住東南西北折紙的典型形態(tài)特征以及它的形態(tài)結(jié)構(gòu)方面折疊變形的典型特征加以提煉，然后簡(jiǎn)化轉(zhuǎn)換，應(yīng)用東南西北折紙形態(tài)的有利因素，把它局部的特點(diǎn)做出創(chuàng)新的變化。由此基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料、表現(xiàn)方法對(duì)這款東南西北折疊燈的形態(tài)結(jié)構(gòu)加以美化塑造。

造型元素的排布方式能最為直觀地影響產(chǎn)品傳遞的信息，折紙形態(tài)的立體造型通過點(diǎn)、線、面的合理排布應(yīng)用與不同的開合形態(tài)使得產(chǎn)品非常具有表現(xiàn)力和感染力，給用戶一種美感的認(rèn)知。

東南西北折紙形態(tài)的斜角面能夠發(fā)散出光線，并將四個(gè)光板的光線集中，底部光線散布到放置的平面上便是一種柔和的光，不會(huì)給人刺眼的感覺，通過最直觀的視覺感受，滿足用戶感官刺激。

2.行為層面的使用體驗(yàn)：東南西北趣味折疊燈將它獨(dú)有的形態(tài)開合玩法運(yùn)用其中，傳統(tǒng)的紙質(zhì)東南西北是用不耐受的紙張折疊而成，經(jīng)過幾次開合玩耍，常常會(huì)破損?，F(xiàn)在將這種獨(dú)特的東南西北折紙的操作方式與現(xiàn)代的耐用亞克力材質(zhì)相結(jié)合，亞克力材質(zhì)能夠給人一種輕便耐用的感受，且每片亞克力板材中間都是磁力連接，在整個(gè)形態(tài)展開的中間部位，是可以重復(fù)書寫的白板，這樣的設(shè)計(jì)讓東南西北折紙玩具變得更加耐用，在一定程度上減少不必要的紙張浪費(fèi)，做到節(jié)能環(huán)保。在娛樂玩耍的同時(shí)，這款東南西北趣味折疊燈還能夠利用東南西北折紙玩耍時(shí)手部的開合動(dòng)作調(diào)節(jié)燈光亮度的強(qiáng)弱，讓用戶通過這種折紙形態(tài)的獨(dú)特操作方式得到愉悅的體驗(yàn)感受。

東南西北折紙的形態(tài)還能夠從平面狀態(tài)經(jīng)過展開變形能夠成為三維立體的狀態(tài)。它展開的狀態(tài)是一種可以穩(wěn)定放置的形態(tài)，根據(jù)展開的角度呈現(xiàn)出完全不同的放置形態(tài)。并且利用這樣的折紙形態(tài)能夠很好地實(shí)現(xiàn)這款產(chǎn)品在二維和三維之間的自由轉(zhuǎn)換、折疊、收納，不使用時(shí)折疊放置，便于日常攜帶收納，節(jié)約用戶日常的使用空間，這樣的形態(tài)為用戶提供了美好的使用操作感受，在合理的結(jié)構(gòu)范圍內(nèi)優(yōu)化了產(chǎn)品的性能，使得燈具變得更加好用易用（如圖4）所示。

3.反思層面的情感體驗(yàn)：東南西北承載著我們的兒時(shí)的記憶，回憶可以引起最強(qiáng)大而持久的情感。這款折紙形態(tài)的燈具讓用戶利用它基本的功能性與裝飾性的同時(shí)，還能通過獨(dú)特的操作方式發(fā)揮用戶對(duì)于這款折疊燈強(qiáng)烈的情感化功能體驗(yàn)，讓用戶使用的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?yàn)轶w驗(yàn)的過程，實(shí)現(xiàn)一種情懷的共鳴（如圖5）所示。

這款燈具讓用戶產(chǎn)生回憶情感共鳴的同時(shí)，也會(huì)讓用戶體會(huì)到它所傳達(dá)的文化——折紙正在逐漸被人們所遺忘，被高速發(fā)展的科技社會(huì)所逐漸取代。那么它更加能夠向用戶所傳達(dá)的理念便是當(dāng)我們面對(duì)快速變化的時(shí)代，如何應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)折紙形態(tài)元素與現(xiàn)代產(chǎn)品審美的碰撞，如何把傳統(tǒng)折紙形態(tài)元素與現(xiàn)代產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)融合在一起，賦予傳統(tǒng)折紙形態(tài)新的時(shí)代意義，讓傳統(tǒng)的折紙文化符合新時(shí)代用戶的美感需求，讓它擁有新的生命活力是值得用戶深思的。

結(jié)語

折紙就像一首帶有節(jié)奏的彩色舞蹈躍入進(jìn)我們的日常生活中。利用折紙形態(tài)進(jìn)行產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)既可以激發(fā)產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)的靈感，升華現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，又能夠讓它能夠與人們的日常生活更好地銜接，與用戶產(chǎn)生更多的情感共鳴。在更好的現(xiàn)代審美中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)傳統(tǒng)的折紙文化發(fā)揮出它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，更好地充實(shí)我們的現(xiàn)代生活。

基金項(xiàng)目：綠色設(shè)計(jì)視角下的區(qū)域性文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究（15Q069）;協(xié)同創(chuàng)新視角下的設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐（省2014274）

參考文獻(xiàn)

[1]Emma，CC17.折紙?zhí)篜lay-fold-bird[J].設(shè)計(jì)，2014（10）：40.

[2]何彤.民間民俗設(shè)計(jì)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2015：166-167.

[3]（英）保羅.杰克遜.趙熙譯.設(shè)計(jì)折學(xué)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2017：9-10.

[4]（美）DonaldA.Norman.付秋芳，程進(jìn)三譯.情感化設(shè)計(jì)：whywelove（orhate）everyday things[M].北京：電子工業(yè)出版社，2005：49-70.

[5]焦春陽，焦來榮.論折紙藝術(shù)在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].莆田學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，23（06）：82-85+91.

[6]郝玉艷，張繼曉.折紙藝術(shù)在燈具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析[J].設(shè)計(jì)，2016（23）：114-115.

[7]李鋒，吳永杭，熊文湖.產(chǎn)品設(shè)計(jì)：以用戶為中心的設(shè)計(jì)方法及其應(yīng)用[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2013：158-170.

[8]牟甜甜.中國(guó)傳統(tǒng)元素在玩具創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].設(shè)計(jì)，2015（15）：106-107.