中國傳統農業景觀美學及生態機制研究

鄭文霞 黃艷

摘要：我國傳統的農業景觀不僅具有獨特的視覺形式和審美藝術價值，而且其內在運行機制蘊含著深刻的生態理念，其中的能源轉換、物質循環利用、與自然的協調關系等都具有普遍性的生態價值，文章在于強調我國傳統農業帶來的獨特審美形式與它背后蘊含的生態運行機制在當代可持續環境建設中的啟示。分析研究中國傳統農業景觀生態機制在當代環境設計中運用的可行性。文章研究的創新點在于第一次將中國傳統農業景觀生態機制從文化的高度來探討，并結合實踐運用，不僅是對當代可持續環境設計的有益補充，更是對美麗中國建設與傳承并推廣我國傳統文化的必要過程。

關鍵詞：景觀美學 農業景觀 生態機制

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2019）01-0038-07

Abstract： The traditional agricultural landscape in China has not only unique visual form and aesthetic artistic value， but also contains profound ecological concept in its internal operation mechanism. Energy conversion， material recycling and the harmonious relationship with nature are of universal ecological value. The article emphasizes the traditional agricultural belt in China. The unique aesthetic form and the ecological operation mechanism behind it have enlightened us in the contemporary sustainable environmental construction， the feasibility of applying traditional Chinese agricultural landscape ecological mechanism to contemporary environmental design was analyzed. The innovative point of this paper is to discuss the ecological mechanism of Chinese traditional agricultural landscape from the cultural level for the first time， and combine it with practice. It is not only a beneficial supplement to the contemporary sustainable environmental design， but also a necessary process for the construction and inheritance of beautiful China and the promotion of Chinese traditional culture.

Keywords： landscape aesthetics Agricultural landscape Ecological mechanism

引言

在人類社會發展早期，由于技術和生產力低下，因而其建造活動受到地理和自然環境的限制較大，從而生產生活及活動都是順應自然。在順應自然過程中摸索提煉出既簡練又安全的經驗性方法。隨著科學技術的進步，人類對自然的影響日趨漸大，造成了諸多生態環境受到嚴重破壞、文化趨同等現象的產生，當立足今天環境污染等問題下，尋求新的更適合發展模式更加緊迫。

中國傳統農業景觀在環境設計及美學、哲學等領域都有深遠的影響。西方近300多年的工業文明帶來了自然環境的嚴重破壞并最終引起全球范圍內的生態危機，這次危機迫使人們思考重新尋求正確對待人與自然的價值觀念與行為方式，美國生態倫理學家H·羅爾斯頓（H·Lolston）提出“西方人也許應該到東方去尋求與自然協調發展的模式”[2]。

中國傳統農業生態機制在指導人類行為方面也起著至關重要的作用，成為全世界生態理論與實踐的重要思想來源。我國提出的建設美麗中國其涵義既形式美又運行健康。其中國傳統生態觀是一種本真自然的態度，與特定生產環境有關，也與它們在歷史中形成的實踐能力、價值取向、理論觀念和思維方式有復雜的關系。文化觀也是生態觀，決定了人們如何看待世界、如何看待生命，并將此反映到審美當中。以生態機制為基礎，外在農業景觀美學價值為表現形式，兩者相輔相成，由內而外相互影響。從而構成具有中國特色的農業景觀生態原理。

文章將中國傳統農業景觀內在運行機制所產生的外在形式深入調研、整理、研究、實踐，試提出最適合我國生態文明建設，可持續發展的理論依據與方法。其意義在于強調我國傳統農業景觀帶來的獨特審美形式與其背后蘊含的生態運行機制在今天可持續環境建設中的啟發和運用。

一、中國傳統農業景觀美學特點

農業景觀的價值體現在審美形式與審美哲學中。中國傳統農業景觀美學價值是農業內在運行機制所產生的外在表現形式。美麗中國建設首先是形式美、其最基本的是運行健康美，我國全國生態環境保護目標及政策多數都是技術性研究，確忽略了審美的重要性。本研究的創新點在于第一次將中國傳統農業景觀生態機制從文化的高度來探討，并結合實踐運用，不僅是對當代環境設計的有益補充，更是對建設美麗中國與傳承并推廣我國傳統文化建設的必要過程。

（一）受物質條件影響下的農業景觀美學形式

農業景觀美學形式是受到當地自然氣候、地形地貌、物產材料、生產工具等影響所形成的獨特景觀形式，具體產生原因歸納為二方面。

1.受生產工具影響

迄今為止，在人類歷史上的每一次重大技術進步，無不體現在勞動生產工具的變迀上，中國傳統的農業生產工具也經歷了漫長的演變及持續的改進，在改進的進程中，沉淀下來最精髓的生產方式（如圖1），以及因工具所產生的獨特農業景觀形式。例如曲轅犁在耕地時留下的痕跡，形成一壟一壟直線的景觀形式（如圖2），這種形式使耕種效率最大化，管理簡潔化，形式美觀，一直延用至今。

2.受地形地貌影響

以農耕為主要生產和生活方式的人們，田地不僅是得以綿延繁衍的物質載體，而且是根據特定的地理條件進行的杰出創造。例如梯田是依據地形合理耕種而產生的階梯狀景觀（如圖3），具有強烈的形式美，這種對農業景觀的審美基于農業用地的生產性與生態美，其生態美是一種整體的美，梯田景觀依賴于整體的生態平衡，梯田、村寨、樹林和村民共同構建一個整體，彼此之間相互制約，達到一種生態平衡。

3.受物產材料影響

正如日本學者中尾佐助提出的栽培植物與農耕的起源學說中所闡述的以甘蔗和茶為基礎的喜馬拉雅——中國南部——日本等闊葉樹林文化（如圖4）[3]。農業景觀形式的產生極大程度上受到當地農耕文化中物產材料的影響，例如中國南方鄉村的采茶景觀（如圖5）與鄉村建筑建造中，使用當地稻草、秸稈碾碎與泥土一起燒制而成的建筑磚便利又環保，建造的建筑群整體色彩程橋黃色，最后墻體刷白有防蟲防潮功能，因而形成鄉村獨特景觀，仿佛一幅水墨畫般的藝術作品（如圖6）。

（二）受傳統哲學影響下的農業景觀美學價值

在漫長的傳統農業社會，我們的袓先用勤勞和智慧，創造了呼應自然節奏和農業生產周期的“應時”，因地、因物的“取宜”，“農為本、和為貴”的“守則”，天、地、人“和諧”等農耕哲學，從而影響到農業景觀的美學形式與人的生活方式，形成鮮明的審美標準與美學價值，其地域多樣性、民族多元性、歷史傳承性和鄉土民間性，在世界上均獨樹一幟，深深影響著中國的歷史進程，影響著世界文明的發展。

1.審美標準

中國古代審美的標準是超脫世事的樸素美。需要從空間維度與時間維度進行欣賞，當作“如畫性”的景致，見證了景觀的演變，賦予景觀更深層的涵義，如此的景觀是滿載記憶的，例如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”體現出的審美境界;文征明的“山水書房”（如圖

7）;都傳遞出由審美來表達人生境界的意義載體。

2.美學價值

農業景觀美學的價值在于對生活方式的影響。在對農業景觀的賞析中，既含有時空的過去、當下維度、更含有未來的維度，這蘊含著人們對美好生活的向往，更是對農業豐收的祈盼。這種獨特的農業景觀形式也影響了藝術、文學等方面，田園牧歌式的生活常常是畫家及詩人筆下的主題。例如古代的“耕織圖”（如圖8）是中國傳統農業中特有的一種配有詩文來闡述農業生產系列的圖譜，兼有傳播農業技術以及傳播農業文化的功能。描繪了古人耕種和紡織勞動的場景及“日出而作，日落而息”的田園生活方式。

（三）中國傳統農業景觀生態原理

中國傳統生態觀的價值與道德取向，對當下實現人與自然環境的重歸和諧，是具有重要啟發意義的思想資源。現代生態文明建設中對中國傳統生態觀傳承與創新是具有時代價值的，所以，我們需要把握對中國傳統生態觀傳承與創新的基本原則。

農業景觀是中國傳統文化塑造的最具有代表性的，營造出“詩情畫意”的景觀設計，更是生態生活與生產、人與自然和諧的典范。中國傳統農業景觀中蘊含豐富的經驗性知識體系，體現出適時、適地、節約、循環持續利用等中國傳統生態哲學觀，并形成中國特有的農業景觀形式，是現代生態景觀規劃設計的思想理論及景觀形式借鑒的寶庫。

本文通過對中國傳統文化中的“天人合一”的世界觀、“萬物平等”的生態倫理觀、“道法自然”的生態實踐觀及“應時”、“取宜”、“守則”、“和諧”的農耕哲學等理論與調查實踐歸納提煉，提出中國傳統農業景觀生態原理（如圖9），它是由內在時間維度、空間維度、物質維度運行的獨特生態機制影響下，產生的外在美學形式及美學價值，營造詩意棲居的環境，最終達到永續發展的生態原理。

二、獨特的生態機制

我國生態觀、哲學觀、宇宙觀相適應，同時又不同于西方。中國傳統農業運行機制蘊含著生態理念，西方生態多是從生態學角度研究，中國傳統農業運行機制從時間、空間、循環等一個更寬范疇來研究，它擴展并補充了當今西方對生態的理解，這也是當代西方生態研究中所缺乏的。100年前，美國學者富蘭克林·H·金博士為了探索農業可持續發展的難題，把目光轉向東方，調研考察了中國農村并撰寫了《四千年農夫》一書，提出“中國擁有較高層次的生產制造能力”。[1]許多飽含哲理的思想，在當代人的生活和農業生產中仍具有現實意義。本文從時間維度的生態、空間維度的生態、物質維度的生態角度來闡述中國傳統農業所體現出的獨特的生態機制。

（一）時間維度的生態

西方景觀生態設計表現為自然式、鄉土化、保護性和恢復性設計，本文通過對中國傳統農業景觀時間利用率最大化的分析比較，得出時間的最大、最優、最宜的利用是生態設計的基礎關鍵點，補充和擴展了西方對生態設計的深入理解及啟示，目前還未有此研究的文章，本文是第一次提出時間維度的生態觀點。

1.時間節約化

我國的農民是世界上最懂得利用時間的，呼應自然節奏和農業生產周期的農耕能更快捷及有效地保證農業收成。這種農耕方法有“復種”、“套種”等。其中，農作物“套種”是最大化利用地力、光能，從而達到豐產高效、一季多收，并抑制病蟲害及減少自然災害的發生，具體可總結為12種套種模式（如表1）。許多地區還采用“復種”的耕種方式，形成一年多熟制。這種時間節約化的方式是利用生長季節的每分每秒來促進作物的生長，因此，形成獨特的生態理念與景觀審美形式（如圖10）。

2.時間最優化

中國具有最早把時間節點最優化利用的“二十四節氣”智慧，是既科學又實用的文化遺產。具體有：立春、雨水、驚望：、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒節氣。一直指導著中國傳統農業生產與人們的日常生活，是我國傳統特有的歷法體系及相關實踐的組成部分。在國際氣象界，這種時間的認知體系被譽為“中國的第五大發明”。[4]在2006年，中國“二十四;氣”被入選第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。古人通過觀察太陽周年的運動，認知一年中的時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的社會實踐和知識體系。每一個節氣都有獨具特色的農業景觀（如圖11）。

幾千年來，我國廣大農民為了“順應天時”，不違農時進行農業生產，按照二十四節氣安排農事活動，達到了五谷豐登，取得了豐富的經驗，創造了科學的務農措施，更產生了獨特的農業景觀，通過調研整理歸納得出：

1月小寒、大寒節氣中大部分地區油菜、冬小麥正處于越冬階段;各種果樹進行冬季修整;溫室育苗;畜禽圈舍飼養越冬。

2月立春、雨水節氣中小麥油菜追肥、積肥送肥、春播備耕。

3月驚蟄、春分節氣中小麥拔節、玉米催芽、開始春耕生產。

4月清明、谷雨節氣中小麥中耕，油菜陸續開花結莢，播種春玉米，采茶，養春奄。

5月立夏、小滿節氣中冬小麥進入乳熟期，油菜中下旬黃熟，玉米定苗、水稻插秧，蘋果、梨定果套袋。

6月芒種、夏至節氣中夏收、夏播、夏管的關鍵期。

7月小暑、大暑節氣中收麥，棉花生長盛期，棉花管理，人畜降溫防暑，嚴防暴雨山洪。

8月立秋、處暑節氣中各地春播早秋作物約熟期;夏播晚秋作物生長盛期，棉花花鈴期，油菜備耕播種。

9月白露、秋分節氣中為油菜、小麥播種發芽期，谷子、玉米、豆類等秋熟作物收獲期。

10月寒露、霜降節氣中冬小麥播種出苗期，油菜苗期，采拾棉花、玉米、豆類收獲期。

11月立冬、小雪節氣中大部分地區小麥分蘗。

12月大雪、冬至節氣中冬小麥、油菜、夏雜作物正值越冬期。

由于各部分地區有所差異，特以陜北地區為例進行具體分析（如表2）。

3.時間健康化

人與自然是一個統一的整體，人體的氣血運行和臟腑活動都與大自然的氣候變化緊密相連。所以，順時而食，飲食要合乎自然規律。只有順應四季的變化合理安排飲食，才能以自然之道養自然之身。中國古時按季節制定有關農事的政令，稱為“時令”。中國傳統農業文化遵循四季變化規律生活，適應宇宙節律的哲學思想是中國傳統飲食文化獨有的。孔子說“不時，不食”，要求人們順應大自然的節律進食，遵循天人合一的哲學思想，所以，時令飲食是與自然相呼應的生命運動。只有在時間、大地物產及人體最和諧時才是最生態健康的（如圖12）。

中國傳統中醫認為，四季氣候不同，人體會受到季節更替、氣候變化的影響而產生反應，呈現季節性差異。自然界因遵循“春生、夏長、秋收、冬藏”的規律，而人體器官的各項功能、脈象、氣血運行、皮膚開合都隨季節的推移而呈現有規律的變化。每個季節都有符合氣候條件而生長的時令蔬菜水果。植物的生長都有一定的周期和規律。遵守時令規律生長的食物，叫作應季食物。這種食物得天地之精氣，氣味濃厚，營養充分。春天的韭菜、香樁、草莓、春茶，夏天的西瓜、番茄，秋天的花生、玉米、梨、葡萄、栗子，冬天的大白菜等，都屬于應季食物。時令食物都是最健康的，也是最能適應季;身體變化的。遵循四季寒熱消長規律，利用時令進行飲食搭配，能夠給機體提供最佳營養，是最健康生態的（如表3）。

（二）空間維度的生態

當代環境由于技術過于發達，人的控制欲過度膨脹，所以用一些人為的理念與技術來干預自然界本身應有的進程。中國傳統農業機制在勞動力缺乏，生產力低下的條件下，利用自然界自我運行、自我完善的運行機制來保證生命及發展，是當代應該傳承的。以下從地形利用與彈性環境方面具體闡述中國傳統農業景觀中空間維度的生態。

1.地形利用

在中國特有的地理環境下，以傳統農耕文明為主導的中華民族生存經驗和環境適應經驗在農業景觀的地形利用中呈現出明顯而抽象的點、線、面、體幾何表達關系，從具體到統一、由整體到細節（如圖13），維持著整個生態系統的永續發展。

（1）點：點體現在地形芳點部分，整個生態系統由眾多分散的點組成，具體有山丘、蓄水池等，例如蓄水池具有便于周邊利用的功能。形式根據地形而定，既滿足功能需求，又與自然融為一體（如圖14），分布在南北方等地區。

（2）線：：線體現在鏈接部分，整個生態系統由線串聯起來，具體有道路、田埂、水渠、壕溝等，例如壕溝具有蓄水、蓄肥的功能。采取溝底部約0.6米寬，溝口約1.8-2米寬，深度約0.7-1米（如圖15）的形式，主要分布在山東等北方地區。

（3）面：面具體體現在農田方面，其功能主要耕種小麥、玉米、水稻、大豆等主要農作物糧食。一般為井田形式，源于我國古代井田制度延續產生的分配與耕種方式（如圖16），“井田制”是古代社會制定的土地國有制度，出現于商朝，到西周時期發展成熟，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像”井"字，因此稱作”井田"。這樣的布局既便于耕種又美觀實用，也便于管理。我國北方多為旱田;南方多為水田。

（4）體：具體體現在點、線、面構成統一和諧的運行整體，比如梯田，其功能是自然灌溉不僅有效而且減少勞動力，是一種最少人工干預并自我運行的一個典范。能夠更好地保持水土并有效灌溉排澇。較低的梯田種豌豆、油菜、高處種桑樹，低下接下去種水稻（如圖17）。通過土地平整，能夠將水土流失對土壤肥力造成的浪費盡力降到最低。同時保留雨水，并平均分配使用。由此大部分容易流失的水分滲入地下，從而將表層土壤中的養分傳輸到農作物的根部，保證農作物根部生長能更好地保護土壤。在平整好的土地中進行灌溉，可以最大限度發揮水的作用，洪澇的時候可以迅速排出積水。因高低坡度形成彎曲的階梯狀，種植方式所使用的勞作行為方式表現形成獨特的美學形式（如圖18）。主要分布于江蘇、浙江等南方地區。

2.彈性環境

生態環境還在于對彈性環境的建構，比如水源涵養景觀規劃設計，是養護水資源的最佳措施。一般可以通過規劃建設水源涵養區、恢復植被達到控制水土流失、土壤沙化、防止湖泊、河流、水庫淤塞，改善水文狀況、調節區域水分循環，以及保護飲水水源為主要目的。水源涵養與枯落物組成、植被類型、土壤物理性質及土層厚度等因素密切相關。例如綠化是水源涵養的主要技術措施之一，具有涵養水源、調節氣候的功效，是促進自然界水分良性循環的彈性環境有效途徑之一（如圖19）。

（三）物質維度的生態

在中國傳統農業生產中并沒有“垃圾”概念，每種物質都會合理利用，形成相互循環的良性系統。中國傳統農業在幾個世紀前就已經能夠支撐起高密度的人口，長久以來就施行多種植物輪作的方式來保持土壤的肥沃及豐產。幾乎每一寸土地都被利用來作植物以提供食物、燃料和織物。例如生物體的排泄物、燃料燃燒后的灰燼以及破損的布料都會回到土里，成為有效的肥料。傳承并合理應用中國傳統農業景觀生態機制的可持續經驗，會讓人們的生活更生態。以下從物質合理利用、物質就地利用、物質循環利用方面具體闡述中國傳統農業景觀中的物質維度的生態。

1.物質合理利用

物質合理利用體現在對農業廢棄物處理方面，例如把日光溫室、廁所、畜圈與沼氣池連接，使人與畜的糞便不斷進入沼氣池內，保持正常、持續的產氣，同時利于糞便管理，進一步改善環境的清潔衛生，沼液運送到日光溫室、蔬菜地里作肥料使用。沼氣池以“圓、小、淺”以圓柱形式為主，池容6?12立方米，池深2米左右（如圖20），主要用于江蘇等地區。

2.物質就地利用

物質就地利用體現在節約時間及能量轉換方面，例如落葉腐爛后是最佳的“天然肥料”，林木吸收后，形成自然的循環。落葉腐爛后可以增加土壤有機質增加氮素含量（如圖21）。在培養土里加入腐葉土，這是樹葉雜草等漚制的肥料，里面含有大量的有機質，不僅供應營養，還具有優化土質的功效。

3.物質綜合利用

物質綜合利用體現在對農業物質最大化利用方面，例如小麥、玉米等農作物收割后產生的秸稈，可作為燃料、飼料，在部分地區還可以利用麥秸、玉米皮、蒲草等各種軟質材料，編成蓑衣（如圖22）、草帽、草鞋、門簾、坐墊、地氆等用品。有些地區還用麥秸進行藝術創作，例如濮陽麥稈畫（如圖23）文化，將農業物質提升到文化藝術價值上。

三、中國傳統農業景觀美學及生態機制對當代可持續環境的影響

國家提出“努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”。美麗中國是從視覺形式到整個經濟文化綜合發展的概念。中國傳統農業生態機制是經過幾千年的檢驗，具有安全性、有效性，尤其與氣候，人文條件非常契合。因而，中國傳統農業景觀外在形式及自身內在運行機制對當下環境建設具有參考意義。

（一）中國傳統生態觀的超前性

傳統農業景觀精髓的繼承即是美學形式上一種繼承，也是生態技術生態機制的繼承。最終上升到哲學文化和價值觀的一種繼承。中國傳統農業文化的延續，以及在此基礎上孕育的中國傳統文化，體現在中國人詩意棲居的生活方式里，以及對環境永續發展的認識及實踐中國（如圖24）。伴隨著社會對現代生產方式的反思、對傳統文化的呼喚、對鄉情鄉韻鄉愁的渴望，中國農耕智慧越來越為各國所推崇，中國傳統農耕的智慧不僅僅是農業的可持續發展，世界的可持續發展也是更期待“中國智慧”的時候。

1.詩意棲居

德國海德格爾哲學家提出“人，詩意地棲居”，這與中國傳統的人居文化和人文情懷產生共鳴，然而，中國傳統文化比西方文化更早地追求著詩意家園為目標的人居理想。強調詩意居所的情懷，使中國傳統的人居環境思想能超然于現實而達到心靈與自然的融合。

從中國傳統的人居環境來講，古代山水詩、山水畫所表達出來的詩意，足以反映幾千年不變的“詩意棲居”的夢想。最能表達“詩意棲居，，理想境界的是宋代郭熙在《林泉高致》中提到“世人篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，凡畫至此，皆入妙品。但可行可望，不如可居可游之為得。”可見，中國傳統文化生活方式里蘊含著樂居一快樂的居住，樂游一開心的游覽，樂活一幸福的生活的美好愿景[5]。

中國古代山水田園詩以描寫恬淡安逸的隱居生活為主，營造出田園牧歌式的生活愿景，表達人們向往寧靜生活的理想。東晉陶淵明的《桃花源記》“土地平曠，屋舍儼然”、“黃發垂髫，并怡然自樂”、“自給自足”、“路不拾遺”的“世外桃源”之境，成為中國古人追求自然本性的社會夢想。

2.永續發展

中國傳統農業景觀生態機制是“由生態關系組成的環境系統”，環境是具有自我修復、自我調節、自我更新的功能，是最基本具體的實踐。由于生態環境尊重動植物的生長規律，根據農業的氣候特點及地理環境進行養殖與種植，尊重自然規律相和諧，遵守二十四節氣的農時，進行物質循環可持續使用，增加資源利用效率。重視我國傳統農業景觀生態機制文化，促進可持續發展，發揚我國獨特的農業景觀美學思想及形式，從空間、時間等多維度方面挖掘一套完善的農業景觀生態機制理論與實踐，從而進一步影響人們的生活方式與生活品質。

（二）傳統農業智慧在當代可持續環境建設中的應用

自21世紀以來，生態環境問題愈發顯著，生態文明建設觀念深入人心，成為國家決策的重要議題。2012年11月，十八大會議提出建設“美麗中國”愿景。2015年10月，“增強生態文明建設”第一次寫入國家五年規劃。2018年3月11日，“生態文明建設”寫入憲法。2018年3月17日，國務院確定設立自然資源部和生態環境部。

在此背景下，中國傳統農業景觀生態智慧的研究，對當代環境生態的問題進行研究實踐，服務于解決當代環境生態可持續問題，讓中國傳統農業景觀的智慧研究不僅是挖掘歷史層面，更延伸到整體景觀規劃設計實踐的應用層面，反思并做出相應改變，同時也不斷從傳統實踐中汲取智慧，尋求解決方案。思考如何在先進科學技術占據主導地位的當下，對這些傳統智慧加以創新與推廣，指導更加可持續的生態重建。

1.農業景觀美學應用

受到農業景觀美學的啟示，根據當地生產工具、地形地貌、物質材料等，可持續循環利用資源、以最少的投入實現最大化的收益、適應自然和季候節律等，營造田園式的詩意棲居。例如衢州鹿鳴公園的設計（如圖25），將生產性農業景觀與低維護的鄉土植物融于景觀設計之中，創造出了一個豐產美麗的城市公園。

2.生態運行機制應用

受到中國傳統農業景觀時間、空間、物質轉換維度生態的啟示，建設尊重生態循環和與自然平衡的環境，例如北京奧林匹克森林公園的設計，通過生態系統來支持和強化城市環境（如圖26），此案例對北京整個城市在生態環境、生活品質和文化價值層面起到了很大的提升作用。

奧林匹克公園的可持續發展的設計主要從技術經濟的可行性、和生態的適宜性方面綜合考慮。是國內首次使用循環固體垃圾技術的城市公園（如圖27），中國傳統農業內在生態機制的時間利用率最大化，空間效率最大化，物質能量轉換最優化等幾方面得到了充分利用和發展，公園里從人類活動產生的廢物經過儲存，預處理、轉化等達到有機肥提供給公園植物，植物再為人類提供健康優美的公園環境，從而形成一套自我過濾、自我修復、自我完善、自我更新的可持續生態系統。

結語

人類文化與自然之間永恒的相互依存的關系體現在農民與農耕的聯系當中，中國傳統農耕有效地維持人類生存與繁衍的同時，也改變了農業景觀。本研究是從中國傳統農業景觀美學與生態機制中提煉出最具有生命力的部分，和當代國情相結合來解決當下中國發展中的環境問題，中國農業景觀傳統文化的精髓能夠滲透到我們的環境和日常生活行為方式當中去，是環境設計的終極的目標。這種原始樸素的生產生態手段，即實施簡單，造價低廉，形式美觀、而且安全有效，可實施性強，最終營造形式美麗，運行健康，循環永續，自我修復，自我完善、自我更新的生態環境系統。此研究對當前我們樹立文化自信和文化強國具有重要意義，對建設生態文明美麗中國具有積極推進作用。

參考文獻

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