穿越回古代，看古人的漫漫藝考路

墨染

關(guān)漢卿，金末元初人，“元曲四大家”之一，有“元雜劇鼻祖”之稱，也被稱為“東方的莎士比亞”。關(guān)漢卿若考如今的編導(dǎo)專業(yè)，只要交上經(jīng)典作品《竇娥冤》，便能輕松獲得全場最高分。

如今的藝考主要分為音樂、表演、舞蹈、美術(shù)等幾大類，試想如果古代也有藝考，會考哪些內(nèi)容呢？眾所周知，古代的人才選拔制度是從推舉到科舉的變化，而其中藝術(shù)人才的選拔則大多是推舉而來。想知道古人是如何通過藝考走上人生巔峰的嗎？跟小編一起穿越回古代一看便知！

藝考的雛形

早在商周時期，就出現(xiàn)了“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，且在當(dāng)時得到了充分重視。有資料顯示，在西周時期設(shè)立的鄉(xiāng)學(xué)中，音樂已經(jīng)成為一種正式授課的學(xué)科，而歷史上真正的藝術(shù)類學(xué)校，當(dāng)屬東漢時期的鴻都門學(xué)。鴻都門學(xué)創(chuàng)立于東漢光和元年二月，是漢代學(xué)習(xí)、研究文學(xué)藝術(shù)的學(xué)校，因校址設(shè)在洛陽鴻都門而得名。鴻都門學(xué)所招收的學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容都與太學(xué)相反。其中開設(shè)了辭賦、小說、尺牘、字畫等課程，打破了以往專習(xí)儒家經(jīng)典的慣例，這也為后來的藝術(shù)教學(xué)與經(jīng)典教育并重的局面打下了基礎(chǔ)。

唐代藝考花樣多

到了隋唐時期，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了多元化的局面，無論是李杜詩篇，還是顏柳手跡，或是吳帶當(dāng)風(fēng)、曹衣出水，可謂百家爭鳴。盛唐帝王唐玄宗因酷愛戲曲而被稱為“梨園鼻祖”，可以說這一時期的藝術(shù)占據(jù)了中國文化發(fā)展的半壁江山。到了高宗時期，翰林院由各種藝能之士供職，除文學(xué)之士外，醫(yī)卜、方伎、書畫甚至僧道等皆可入選，以待詔于院。

而后，唐玄宗將擅長文詞之臣入居翰林院，起草詔制，翰林院因此逐漸演變?yōu)椴輸M機密詔制的重要機構(gòu)，任職者稱為“翰林待詔”。翰林院逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)寫作人才的培訓(xùn)基地，其課程設(shè)計為《石經(jīng)》三體三年、《說文解字》兩年、《字體》一年，除研讀書法之外，還要讀《國語》《三蒼》《爾雅》等書，學(xué)習(xí)期限為九年，畢業(yè)后可通過科舉步入仕途。

唐代科舉設(shè)有書學(xué)一科，先進行口試，通過后再筆試《說文字林》。至于音樂方面，唐代的音樂機構(gòu)建立了由政府管轄和宮廷管轄的兩個不同體系，也有細(xì)致的職責(zé)與分工。

宋代藝考更嚴(yán)謹(jǐn)

到了宋代，文士的地位進一步提高，而“諸事皆能，獨不能為君耳”的宋徽宗更是其中翹楚。這一時期，畫院制度的建立為國家培養(yǎng)了大量的書畫人才，《清明上河圖》和《千里江山圖卷》皆是出于這一時期，宋徽宗授意編輯整理的《宣和畫譜》《宣和書譜》更為我國藝術(shù)遺產(chǎn)保護起到了積極的作用。

據(jù)宋代著名畫論家鄧椿所著的《畫繼》一書記載，宣和時畫家在進入畫院之前需要經(jīng)過考試，只有考試合格的畫家才能成為翰林圖畫院成員。而考試的方法也很特別，就是由宮廷主考人在古詩中找一句話作為考試的題目，應(yīng)考的畫家們便要發(fā)揮自己的想象，將文字變成可視的圖畫。

宋代的書法教學(xué)與考試比唐代更為嚴(yán)謹(jǐn)，課程分為習(xí)篆、隸、草書三體，讀《字說》《爾雅》《博雅》《方言》， 選修大經(jīng)者，兼習(xí)《論語》《孟子》，且學(xué)校明確規(guī)定篆以古文大小篆為法，隸以王羲之、王獻之、歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)真行為法，草以章草、張芝九體為法?？荚嚇?biāo)準(zhǔn)可分為三等：字體方圓肥瘦適中，藏鋒盡勁，氣清韻古，老而不俗為上;方而有圓筆，圓而有方意，瘦而不枯，肥而不濁，各得一體者為中;方而不能圓，肥而不能瘦，模仿古人筆畫不得其意，而均其可觀為下。學(xué)生畢業(yè)后可參加科舉考試。

明清藝考地位高

明代的教坊司以及清代的升平署在負(fù)責(zé)宮廷內(nèi)音樂演出任務(wù)的同時，還負(fù)責(zé)宮廷戲曲演出。明代的宮廷畫師雖然沒有統(tǒng)一的集中管理，但已經(jīng)可以因畫求官。而清代不僅對宮廷畫師進行了統(tǒng)一歸屬，內(nèi)務(wù)府造辦處還負(fù)責(zé)畫家的入選、管理、業(yè)務(wù)考核、獎勵和懲罰。

清代有一位宮廷畫家叫徐揚，本是個秀才，卻一直考不中，乾隆南巡時，他找到機會奉上畫冊，得到了乾隆的賞識，并得以入宮做了宮廷畫師。徐揚不僅會畫畫，還懂文化，又會揣摩圣意，后來乾隆還封了他一個“內(nèi)閣中書”的虛銜，讓他圓了讀書人的夢想。

古代的藝考大咖們

春秋戰(zhàn)國最牛藝考生

舞蹈專業(yè)：西施

西施被稱為“中國古代四大美女”之一，當(dāng)年被越王勾踐獻給吳王夫差。相傳，西施面見吳王時跳的是響屐舞，在悠揚的樂曲中，西施翩躚起舞，婀娜多姿，吳王遂為之著迷。時間若來到現(xiàn)代，西施參加藝考跳段響屐舞必然是加分項，當(dāng)然，除了西施，趙飛燕、楊玉環(huán)進入舞蹈系，想必也是分分鐘的事。

演奏專業(yè) ： 伯牙

伯牙是春秋戰(zhàn)國時期著名的琴師，善彈七弦琴，且技藝高超。他既是彈琴能手又是作曲家，被人尊為“琴仙”，“高山流水覓知音”說的就是他。如果伯牙參加如今的藝考，選樂器演奏專業(yè)肯定是最穩(wěn)妥的。

東晉最牛藝考生

書法專業(yè)：王羲之

說到書法專業(yè)，王羲之不得不提，他是東晉著名書法家，有“書圣”之稱，代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。若是王羲之拿《蘭亭序》參加現(xiàn)在的藝考，專業(yè)課第一非他莫屬。

唐朝最牛藝考生

音樂/書畫專業(yè)：王維

科舉制度從隋代大業(yè)元年誕生，到清代光緒三十年甲辰科最后一位狀元劉春霖為止，共產(chǎn)生了近六百名狀元。其中有一位狀元不是憑文化課被錄取，而是靠音樂才能折桂的，他就是王維。王維不僅是公認(rèn)的“詩佛”，也是文人畫的南山之宗，并且精通音律，擅長書法，還刻的一手好印，是少有的全方位藝術(shù)人才。

宋朝最牛藝考生

國畫專業(yè)：張擇端

北宋畫家張擇端曾于宣和年間任翰林待詔，擅長畫樓觀、屋宇、林木、人物，宋徽宗時供職于翰林圖畫院，專畫宮室。若以《清明上河圖》參加如今的藝考，恐怕不用參加文化課考試，便會被破格錄取吧。

國畫/書法專業(yè)：蘇軾

蘇軾是宋朝文學(xué)最高成就的代表，在詩、詞、散文、書、畫等方面都取得了很高的成就。蘇軾擅長畫墨竹，《瀟湘竹石圖》就是他的書畫名作之一，采用長卷式構(gòu)圖，展現(xiàn)了湖南省零陵縣西瀟、湘二水合流處遙接洞庭巨浸的蒼茫景色。《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大， 被稱為“天下第三行書”，是蘇軾被貶黃州第三年所寫，通篇書法跌宕起伏，氣勢奔放，而無荒率之筆。

僅靠這些成績，蘇軾想進現(xiàn)在的任何一所藝術(shù)類院校都可以，畢竟其各項專業(yè)課和文化課成績都極高。