文山壯語*a元音高化鏈移

王碧玉，牟成剛，韋名應(yīng)

（1．文山學(xué)院 人文學(xué)院，云南 文山 663099；2．云南民族大學(xué) 民族文化學(xué)院，云南 昆明 650500）

元音高化鏈移是元音舌位高化的連串音變，是一種語音的演變現(xiàn)象。吳安其《歷史語言學(xué)》（2006：16）指出：“語音系統(tǒng)中一個(gè)音位的變動(dòng)往往會引起一連串音位的移動(dòng)。有‘推鏈’（push chain）和‘拉鏈’（drag chain）兩種形式的音位變化，合稱為‘鏈移’（chain shift）。‘推鏈’是指第一個(gè)音位移動(dòng)變化很接近舌位上鄰近的第二個(gè)音位時(shí)，第二個(gè)音位又因此接近第三個(gè)音位等。‘拉鏈’是第一個(gè)音位的移動(dòng)留下的空位吸引鄰近的第二個(gè)音位，又因此吸引第三個(gè)音位到它留下的空位上等”[1]。拉波夫（Labov1994:116）把元音鏈移分為以下三種情況：（1）長元音高化；（2）短元音低化；（3）后元音前化。并把以上三條看作是統(tǒng)管元音鏈?zhǔn)揭粢频摹▌t’（generalprinciples），其中，以長元音高化最為常見，而且?guī)谉o反例（Labov1994:116）”[2]。在英語史上就出現(xiàn)了最著名的兩條鏈移：a?＞??＞e?＞i?＞ai；??＞o?＞u?＞au（Jespersen1954:232），這就是中世紀(jì)“英語長元音大轉(zhuǎn)移”（the English Great Vowel shift）[3]。這兩條鏈移可以解釋為“推鏈”，也可以解釋為“拉鏈”。朱曉農(nóng)先生在《元音大轉(zhuǎn)移和元音高化鏈移》一文中討論了發(fā)生在上古漢語到中古漢語過渡階段時(shí)的首次元音鏈移高化及元音高化大轉(zhuǎn)移的原因，形成音變鏈*ai＞*a＞*o＞*u＞*ou 和*a＞*o＞*u＞*ou＞*au[4]。

但在壯語方言中，*a元音高化鏈移主要發(fā)生在文山壯語的兩個(gè)土語：硯廣土語和文麻（馬）土語，硯廣土語的*a元音演變成ɑ/?，文麻（馬）語*a元音演變成o，這是一種獨(dú)特的音變現(xiàn)象。目前有關(guān)元音高化演變的研究成果還很少，僅見于張均如先生的《壯語文麻土語的音類演變》一文，文中總結(jié)了文山壯語文麻（馬）土語的韻類演變：以a 為主要元音的韻母高化[5]。據(jù)收集的材料來看，還尚未有壯語元音高化鏈移的專題研究。對于元音高化，前人更多是以音位的角度來進(jìn)行研究，而對語音內(nèi)部的具體表現(xiàn)還不太確定。本文在借鑒前輩成果的基礎(chǔ)上，對文山壯語*a元音高化的情況進(jìn)行描寫，結(jié)合實(shí)際材料，從語音的角度來探討文山壯語*a元音高化鏈移的啟動(dòng)環(huán)節(jié)和音變路徑。根據(jù)文山壯語*a元音的音變事實(shí)，以期進(jìn)一步豐富和細(xì)化歷史語言學(xué)元音a高化鏈移理論的音變路徑。

本文以李方桂先生的《比較臺語手冊》（2011）構(gòu)擬的原始臺語音系為參照。找出原始臺語構(gòu)擬為*a?i、*a、*?、*u的韻類的例詞，觀察各韻類在各地壯語土語中的對應(yīng)關(guān)系，考察文山壯語硯廣土語和文麻（馬）土語的音變特征。因篇幅有限，不能一一列舉各方言點(diǎn)的情況，故從南北壯語方言的每個(gè)土語中抽取一個(gè)調(diào)查點(diǎn)作分析。

一、*a元音的音變路徑

（一）*a元音高化現(xiàn)象

根據(jù)學(xué)界的劃分，文山壯語歸屬于壯語北部方言的桂邊土語和邱北土語，壯語南部方言的硯廣土語和文麻（馬）土語。據(jù)現(xiàn)有的調(diào)查材料來看，在壯語方言中，*a元音高化鏈移主要發(fā)生在文山壯語的兩個(gè)土語：硯廣土語和文麻（馬）土語，這是一種獨(dú)特的音變現(xiàn)象。

早期臺語構(gòu)擬為*a的韻類，在硯廣土語中表現(xiàn)為 ɑ/?，例如：“田”念成 nɑ2/n?2，“厚”念成 nɑ1、n?1；在文麻（馬）土語中表現(xiàn)為o，“田”念成no2，“厚”念成no1。 這種音變現(xiàn)象在壯語的其他土語中未曾發(fā)生，這是一種較為獨(dú)特的地域性音變現(xiàn)象。

原始臺語*a。這是一個(gè)非常常見的元音，出現(xiàn)在開、閉兩種音節(jié)之中，兩個(gè)位置也都拉長，產(chǎn)生長a跟短a的對比。以下是*a元音為單元音韻字舉例。

壯語北部方言*a元音為單元音韻字舉例：

壯語南部方言*a元音為單元音韻字舉例：

早期原始臺語構(gòu)擬為*a韻類的例詞在壯語北部方言中沒有發(fā)生音變現(xiàn)象，仍然保留著原始臺語構(gòu)擬的*a。據(jù)筆者對兩個(gè)點(diǎn)的調(diào)查，并參閱其他調(diào)查文獻(xiàn)，目前發(fā)現(xiàn)，只在南部方言以摩所為代表的硯廣土語及以黑末為代表的文麻（馬）土語中發(fā)生高化現(xiàn)象。*a元音在摩所壯語中的音變表現(xiàn)有兩種形式，老年派和中年派發(fā)音為ɑ，而青年派發(fā)音表現(xiàn)為?；在黑末壯語中表現(xiàn)為 o。可見，硯廣土語中*a的高化鏈移才剛剛啟動(dòng)：*a＞ɑ＞?；而文麻（馬）土語的高化鏈移演變則已基本結(jié)束，即完成了*a＞……＞o的演變。

（二）*a元音高化的路徑

根據(jù)歷史語言學(xué)a元音高化鏈移的音變理論，沿著這條音變軌跡，尋找壯語*a元音的音變路徑。下文分別列舉原始臺語構(gòu)擬為*a?i、*?、*u的韻字，觀察各韻類在南北各地壯語中的變化和對應(yīng)關(guān)系，探討文山壯語*a元音高化的音變路徑。

原始臺語*a?i。這個(gè)復(fù)合元音由低元音*a延長，是一個(gè)非常常見的復(fù)合元音，出現(xiàn)在大量的詞條里。以下是*a?i韻字抽樣舉例。

壯語北部方言*a?i韻字抽樣舉例：

壯語南部方言*a?i韻字抽樣舉例：

原始臺語構(gòu)擬為*a?i復(fù)合韻母的例詞，只有在文麻（馬）土語的黑末壯語中發(fā)生音變，即*a? i＞?，在硯廣土語的摩所壯語及其他各地壯語中仍然為*a?i。

原始臺語*?。這個(gè)圓唇低后元音出現(xiàn)在開、閉兩種音節(jié)之中。兩個(gè)位置也都拉長，是一個(gè)介于[o]跟[?]之間的元音，也是一個(gè)非常常見的元音。以下為*?韻字抽樣舉例。

壯語北部方言*?韻字抽樣舉例：

壯語南部方言*?韻字舉例：

原始臺語構(gòu)擬為*?的單元音韻母，在壯語南北方言的12個(gè)土語中都有發(fā)生音變現(xiàn)象，大部分土語的*?高化為o，即*?＞o。而在邱北土語和黑末土語中有復(fù)化現(xiàn)象，邱北土語*?＞u?，黑末土語*?＞?u。

原始臺語*u。在開音節(jié)中都有延長，在沒有長、短元音區(qū)別的方言中，雖然語音上是長的，但還是寫成u。以下為*u韻字舉例。

壯語北部方言*u韻字舉例:

壯語南部方言*u韻字舉例:

原始臺語構(gòu)擬為*u的單元音韻母，只有在少部分土語中發(fā)生復(fù)化，在大部分壯語中都沒發(fā)生變化，仍然保留著構(gòu)擬的*u。

綜上所述，壯語*a元音的高化只有在文山壯語中形成明顯的鏈移。原始構(gòu)擬為*a?i、*a、*?、*u的韻類，在硯廣土語中表現(xiàn)為：*a?i沒有發(fā)生變化，*a變成了ɑ/?，*?變成了o，*u沒有高頂出位。在文麻（馬）土語表現(xiàn)為：*a?i變成了?，*a變成了o，*?變成了?u，*u沒有發(fā)生變化。由此可以推斷文山壯語*a元音的高化鏈移和音變路徑為：（*a?i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u。

一般地講，歷史語言學(xué)a元音高化鏈移理論的音變路徑通常認(rèn)為是a＞?＞o＞u。這符合拉波夫（Labov1994:116）統(tǒng)管元音鏈?zhǔn)揭粢频摹巴▌t”（general principles）中的第一種情況：（1）長元音高化（通則1包含：如果音系中沒有長短元音對立，那么這單一的元音系列的表現(xiàn)會像長元音，并服從通則1）。朱曉農(nóng)先生《音法演化—發(fā)聲活動(dòng)》認(rèn)為：“語音的自然變異，主要由發(fā)音生理、空氣動(dòng)力學(xué)、聲學(xué)、聽感等內(nèi)部原因引起的微型變異（mini sound change）。內(nèi)部的選擇因素就是音理的選擇，那就是生理、心理、物理的原因可以決定某些音變的自然傾向”[6]。也就是說，音變是基于發(fā)音或聽感為前提的。

本文認(rèn)為，由于a＞?這個(gè)環(huán)節(jié)的音變無論是從發(fā)音或是聽感上差別太大，音變不可能一步到位，所以a到?之間應(yīng)該有過渡階段。

早期侗臺語*a韻類表現(xiàn)為有ɑ/?、?/o和u，由于a與ɑ/?，以及ɑ/?與?在發(fā)音、聽感方面有一定的相似性，但是在a、?之間無論是從發(fā)音或是聽感上差別太大，使得ɑ/?成為a＞?發(fā)音之間的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。基于文山壯語*a元音的音變事實(shí)，即硯廣土語*a＞ɑ/?，我們可將歷史語言學(xué)元音a高化鏈移理論的音變路徑作進(jìn)一步地豐富和細(xì)化，將鏈移 a＞?＞o＞u 修補(bǔ)為 a＞ɑ/?＞?＞o＞u。通過對文山壯語文麻（馬）土語和硯廣土語元音高化鏈移考察和分析，確定文山壯語*a元音高化的音變路徑為：（*a? i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u。

二、啟動(dòng)環(huán)節(jié)

上文已確定文山壯語*a元音高化的音變路徑為：（*a?i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u。那么，這條鏈移的音變是從哪個(gè)環(huán)節(jié)開始啟動(dòng)的呢？王福堂《漢語方言語音的演變和層次》認(rèn)為：“鏈移指音系中發(fā)音部位或發(fā)音方法上具有某種關(guān)系的多個(gè)聲母、韻母或聲調(diào)，向著同一方向變化，而大致保持彼此原有的關(guān)系，表現(xiàn)為A變成B，B變成C，C變成D等，或是B變成A，C變成B，D變成C等”[7]。無論音變是從哪個(gè)環(huán)節(jié)開始啟動(dòng)，變化的方向都是一環(huán)扣一環(huán)，向同一個(gè)方向發(fā)展。本文對文山壯語*a元音的啟動(dòng)環(huán)節(jié)作出幾種假設(shè)，然后一一排除。最終確定文山壯語*a元音高化鏈移的啟動(dòng)環(huán)節(jié)是由*a開始啟動(dòng)的。

（一）假設(shè)由??開始啟動(dòng)

文山壯語*a元音高化的音變路徑為（*a?i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u，假設(shè)由*?開始啟動(dòng)，由于*?的高化，推動(dòng)*?＞o，然后拉動(dòng)、吸收*a＞?。但在侗臺語的其他語言中，*a沒有變化。 例詞：

從以上例詞中可以看出，侗臺語構(gòu)擬為*a韻類的詞在侗臺語的其他語言（如：泰語、老撾、版納德宏等）中*a沒有發(fā)生變化，并沒有拉動(dòng)、吸收*a＞?。

另外，原始臺語或者侗臺語構(gòu)擬的*? /*Δ?的韻類，在壯語方言中的文麻（馬）土語中變成了?u，硯廣土語中變成了o。甚至在壯語方言的其他土語中也變成了o，這還不能完全肯定說*?韻高化了，因?yàn)樵诶罘焦鹣壬鷺?gòu)擬的《比較臺語手冊》著作中，原始臺語構(gòu)擬的*?，是一個(gè)介于[o]跟[?]之間的元音，標(biāo)記為*?。在梁敏、張均如先生的《侗臺語族概論》著作中，“侗臺語構(gòu)擬的*Δ?，*Δ?-在各地一般讀長元音韻，*Δo-讀短元音韻。武鳴、龍州、水語等點(diǎn)的?與o不分，音質(zhì)介于二者之間，標(biāo)作o?-和o-。?和o并存的代表點(diǎn)：如泰國、老撾、版納、德宏，*Δ?-讀 作 ??-（ 傣 標(biāo) 作 ?-），*Δo-讀 作 o-。 布 依、傣拉兩地則相反，前者讀o-，后者讀作?-。均按實(shí)際音標(biāo)標(biāo)寫。從原始臺語或侗臺語構(gòu)擬*? /*Δ?的角度來看，*? /*Δ?的音質(zhì)介于 [o]跟 [?]兩者之間”[8]。所以，不能完全說*?高化了。

綜上所述，文山壯語*a元音高化的音變路徑（*a?i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u，由*?開始啟動(dòng)的假設(shè)不成立。

（二）假設(shè)由?a?i或者?a開始啟動(dòng)

朱曉農(nóng)先生在《元音大轉(zhuǎn)移和元音高化鏈移》[4]一文中對漢語歷史上長元音的音變鏈*ai＞*a＞*o＞*u＞*ou 和*a＞*o＞*u＞*ou＞*au 中的 ai和 a到底由誰啟動(dòng)的問題，提出了兩種假設(shè)：第一種假設(shè)是“說者啟動(dòng)”，由*a啟動(dòng)的。第二種假設(shè)為“聽者啟動(dòng)”，由*ai啟動(dòng)的。把這兩種假設(shè)都以“回歸/滑向發(fā)音出始態(tài)”為音變的前提。文中更傾向于第一種假設(shè)，因?yàn)樗慕忉屆娓?有一些語言中盡管沒有外來的復(fù)元音推動(dòng)，其長元音鏈移的方向也總是高化。彭建國先生在《吳語、湘語主元音鏈變類型比較》一文中提出：“對吳、湘語的材料，更傾向于（朱曉農(nóng)的）第二種假說，即由ai啟動(dòng)。原因有以下兩點(diǎn): 1.面對某一具體材料，解釋面更大的未必更加合適，因?yàn)檎Z言存在共性，也存在個(gè)性。2.如果是由a啟動(dòng)的話，那么就會有如下推導(dǎo):如果a沒有高化，就不會“留下空位”拉動(dòng)ai單化”[9]。對于文山壯語*a 元音的高化鏈移（*a?i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u，是由*a啟動(dòng)的還是*a?i啟動(dòng)的？以下將文山壯語*a?i和*a的音變情況列表說明（見表1）。

表1 文山壯語 ＊a?i和 ＊a的音變情況列表

從文麻（馬）土語的音變來看，音變的啟動(dòng)環(huán)節(jié)存在兩種可能。第一種是由*a?i開始啟動(dòng)，形成推鏈。在音變的過程中，由*a?i的變化，推動(dòng)*a＞……＞ o。第二種是由*a開始啟動(dòng)，由*a的高化，給*a?i留下空位，然后吸收、拉動(dòng)*a?i＞?。所以文麻（馬）土語音變的啟動(dòng)環(huán)節(jié)存在多種可能，目前我們還尚未找到充分的理由來說明音變的啟動(dòng)環(huán)節(jié)是由復(fù)元音*a?i開始的 ，還是由單元音*a開始的。

從硯廣土語的音變來看，硯廣土語的啟動(dòng)環(huán)節(jié)只存在一種可能，由元音*a開始啟動(dòng)。*a的高化，推動(dòng)*a＞ɑ/?，在沒有復(fù)合元音*a?i推動(dòng)的條件下，*a元音同樣發(fā)生高化。所以，可推斷硯廣土語音變的啟動(dòng)環(huán)節(jié)是由*a開始啟動(dòng)的，并且才剛剛開始啟動(dòng)。

14世紀(jì)奧卡姆的哲學(xué)家威廉提出的“奧卡姆剃刀原則”：“若無必要，勿增實(shí)體”。19世紀(jì)的哲學(xué)家馬赫進(jìn)一步豐富了這一原則，指出“要用盡可能少的工作，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)，用盡可能少的思維來獲取盡可能的東西。”這兩條原則都是在強(qiáng)調(diào)能簡單就不復(fù)雜，尋找更簡單的方法，能讓我們找到更好的方法。最簡單而又最直接的方法就越能證明結(jié)果。同樣地，在文山壯語*a元音高化鏈移中，雖然在文麻（馬）土語中我們沒能找到充分證明音變啟動(dòng)環(huán)節(jié)的方法或材料，但在硯廣土語的音變實(shí)例中，我們已經(jīng)可以確定它的啟動(dòng)環(huán)節(jié)。根據(jù)奧卡姆剃刀原則，一個(gè)科學(xué)所依據(jù)的事實(shí)和假設(shè)越少就越優(yōu)勝。所以，可以根據(jù)硯廣土語音變的啟動(dòng)環(huán)節(jié)來推斷文山壯語*a 元音高化鏈移（*a?i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u的音變啟動(dòng)環(huán)節(jié)，是由*a開始的啟動(dòng)，至少在硯廣土語的音變中可以肯定這一點(diǎn)。

三、結(jié)語

本文探討了文山壯語*a元音的高化鏈移，確定了*a 元音的音變路徑為：（*a?i＞）＞*a＞ɑ＞?＞o＞u。對音變路徑的啟動(dòng)環(huán)節(jié)作出假設(shè)：由*?開始啟動(dòng)，推動(dòng)*?＞o，然后拉動(dòng)、吸收a＞ɑ。在假設(shè)的前提下，侗臺語的其他語言*a沒有變化，沒有拉動(dòng)、吸收a＞ɑ，故由*?開始啟動(dòng)的假設(shè)不成立。從文麻（馬）土語的音變來看，音變的啟動(dòng)環(huán)節(jié)存在兩種可能：由*a韻或*a?i韻開始啟動(dòng)，目前我們還未找到充分材料來證明到底是由誰開始啟動(dòng)的。但從硯廣土語的音變來看，復(fù)合元音*a?i沒有發(fā)生音變，元音*a在沒有外來復(fù)合元音*a?i的推動(dòng)下高化，所以，確定硯廣土語音變的啟動(dòng)環(huán)節(jié)是由*a開始的。根據(jù)硯廣土語音變環(huán)節(jié)*a＞ɑ＞?的音變事實(shí)，推斷出文山壯語*a 元音高化鏈移（*a?i＞）＞*a＞ɑ＞?＞o＞u 的啟動(dòng)環(huán)節(jié)是由*a開始啟動(dòng)，并將歷史語言學(xué)a元音高化鏈移理論路徑 a＞?＞o＞u 修補(bǔ)為 a＞ɑ/?＞?＞o＞u。