科技是否會把人類帶入黑暗時代

劉健

科技發(fā)展的喜與憂?

現(xiàn)如今，科技已經(jīng)影響到了人類生活的方方面面。毫不夸張地說，一個現(xiàn)代人如果離開了現(xiàn)代科技的支持，不要說寸步難行，就連生存下去可能都是困難的。但可能很少有人注意到，我們常常合在一起說的“科技（科學與技術(shù)）”，在人類歷史中的絕大多數(shù)時期，是兩條沒有交集的平行線。

技術(shù)（Technology）從廣義而言，就是人類在認識自然、改造自然過程中所形成的非本能的知識和能力體系。自從人類步入文明時代開始，技術(shù)就與人類的發(fā)展相伴始終。只不過在相當長的歷史時期內(nèi)，技術(shù)的發(fā)展靠的是口耳相傳的緩慢積累和個別工匠的聰明才智。而科學（Science）是直到17世紀才從自然哲學中分離出來的，一種以實證方法和數(shù)學表達為主要特征的思想體系。直到20世紀初，隨著科學、尤其是物理學和化學的發(fā)展，科學對于自然界的認識已經(jīng)達到了相當?shù)母叨取？茖W對于技術(shù)發(fā)展的引領(lǐng)作用才逐步展現(xiàn)出來。從此，基礎(chǔ)科學的進步，成為了新技術(shù)發(fā)展的先導(dǎo)。科技才真正名實相副。

今天，科技發(fā)展已經(jīng)成為當今人類社會發(fā)展的第一推動力。但這種發(fā)展到底會把人類帶向幸福的天堂，還是災(zāi)難的地獄呢？對此，不同時代的科幻小說家們，給出了不同的答案。

法國人儒勒·凡爾納被尊稱為“科幻小說之父”。他的小說中描繪了眾多在當時看來極為不可思議的發(fā)明。然而，凡爾納晚年時，對科技發(fā)展的態(tài)度似乎發(fā)生了微妙的變化。

在他的遺作《二十世紀的巴黎》中，科技發(fā)展在帶來物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富的同時，讓文學和藝術(shù)淪為徹底的消費品。包括文學作品、藝術(shù)品、繪畫、音樂在內(nèi)各種“精神消費品”在名為學術(shù)教育托拉斯的各個工廠里，被用“科學”的方法，以流水線的形式“生產(chǎn)”出來。小說的主人公米歇爾·杜弗萊諾伊曾經(jīng)夢想成為一名詩人，但卻被分配到一家銀行里做職員，每天對著一臺了無生氣的機器，做著重復(fù)性的工作。幸好，最終米歇爾聽從了自己內(nèi)心的召喚，克服了種種困難，開始走上了自由作家的道路。

當然，科幻作家筆下的未來科技世界并非都是那么灰暗無光。美國科幻作家阿西莫夫在他的小說中創(chuàng)造了著名的“機器人三定律”，讓原本狂暴不遜的機器人變成了幫助人類開拓宇宙邊疆的得力助手。海因萊因則在他著名的《未來史系列》中描繪了人類從擺脫地球的束縛，到殖民整個宇宙的宏大故事。

?科幻小說之父儒勒·凡爾納?（圖片來源/ Wiki）

?海因萊因在1976年的世界科幻大會上簽字（圖片來源/ Wiki）

?電影《頭號玩家》

到了20世紀80年代左右，隨著電子計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字空間成為了人類的新疆界。在威廉·吉布森的科幻小說《神經(jīng)浪游者》中，計算機網(wǎng)絡(luò)世界被描繪成了一個充滿各種瘋狂冒險的異度空間。而在1982年上映的科幻電影《電子世界爭霸戰(zhàn)》中，觀眾們看到了一個由人工智能操控的“真實”賽博世界。只是，當時幾乎所有的觀眾都把影片中描繪的場景當作是只會發(fā)生在遙遠未來的事情。直到2018年《頭號玩家》上映時，人們才猛然發(fā)現(xiàn)，原來我們距離生活在“電腦游戲”之中，只有一步之遙。

科技本身沒有善惡

相比于上述這些人們耳熟能詳?shù)目苹媒?jīng)典，董雨姝同學的《請記得我》描寫了一個用腦波控制一切先進電子設(shè)備的時代，而身為軍人的“我”在一次網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)中因為一個疏忽而失去了非常重要的伙伴“零界人”;夏雨漠同學《手機智能，新的人格》則是描寫了人工智能（AI）的發(fā)展給人類帶來的大麻煩;王子旭同學的《百年前的猜想》則是幻想未來手機成為了無所不能的超級工具，幫助人類破解了自身起源的謎團，但最終聰明反被聰明誤。三位同學的小說雖然出發(fā)點各不相同，但卻都聚焦于智能手機這個人類演化歷史上的第一個“電子器官”及其未來發(fā)展的可能走向，反映出同學們獨特的觀察視角和豐富的想象力。

其實，科技本身沒有善惡之分。真正能分出善惡美丑的是研究和使用科技的人。在可預(yù)見的未來，科技仍舊是人類社會發(fā)展最重要的推動力量，但是人類必須明白，只有善用科技的發(fā)展，才能給人類帶來和平和幸福，否則只能帶來紛爭和破壞。而一代又一代的科幻作家們，一直在用他們的作品，反復(fù)地提醒我們。