我們?yōu)槭裁匆獜娬{勞動教育

孫云曉

2018年10月，習近平總書記在全國教育大會講話中，確立了補充完善的教育方針，即培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。其中，新增加的勞動教育成為人們關注的焦點。

其實，無論是學校還是家庭，都有許多勞動教育的經(jīng)驗。例如，北京自2015年啟動初中學生學農(nóng)教育實踐活動以來，截至目前，至少已經(jīng)有5.5萬名學生參加了勞動教育。

“春耕、夏耘、秋收、冬藏，根據(jù)一年四季農(nóng)時的不同，我們設計了不同的課程模塊。”北京農(nóng)學院北農(nóng)耕讀教育中心主任蔣林樹介紹，每個學生可以根據(jù)個人愛好自主選擇。有肉乳蛋感官檢查品鑒、花卉蔬菜無土栽培技術等農(nóng)業(yè)類課程，也有石磨豆腐、土豆粉條制作、面包烘烤等生活類課程。

據(jù)媒體報道，北京學生的學農(nóng)教育為期一周，采取封閉管理，由學生自行負責日常生活、內(nèi)務整理。課程設置上側重于集農(nóng)事教育和農(nóng)事勞動為一體的除草、施肥、養(yǎng)殖等體驗類課程，可以網(wǎng)上自主選課。有的同學興奮地坐在播種拖拉機上摸這摸那;有的推著滿載稻穗的獨輪小車高聲歡唱;有的蹲在煮紅薯的大鍋旁扇風生火，被煙嗆得咳嗽也不愿離開;有的端著一盆牛奶蹲在牛舍旁，耐心地為小牛喂食……

北京學生學農(nóng)實踐活動的本質特點，或許就是教育家陶行知所倡導的“教學做合一”，也體現(xiàn)了王陽明“知行合一”的思想。

關于“教學做合一”，陶行知有許多通俗易懂的論述，例如：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生，在做上學的是學生。”“先生拿做來教，乃是真教;學生拿做來學，方是實學。不在做上用功夫，教固不成教，學也不成學。”總而言之，教與學都以“做”為中心。

“在做上教的是先生，在做上學的是學生”也意味著能者為師。比如，現(xiàn)在的父母以及爺爺奶奶姥姥姥爺，經(jīng)常為手機網(wǎng)絡等電子產(chǎn)品如何使用請教孩子，這時候，長輩是“學生”，孩子則是“老師”。長輩需要改變觀念，在信息時代，向孩子學習是一種睿智的教育理念。兩代人或三代人相互學習共同成長，是生活教育顯著的時代特點。

在思考“教學做合一”的時候，明代著名學者王陽明的“知行合一”理論也非常值得我們借鑒。500年來，為什么無數(shù)杰出人物都為王陽明的理論著迷，就是因為“知行合一”具有巨大的魅力。陶行知原本給自己起名為“陶知行”，后來改為“陶行知”，將“行”放在“知”前。有人常說，許多事情我都知道，就是做不到。王陽明認為，做不到就不是真知道，真正的知道就是能做到。他認為，知行是一個整體。

如何做到“教學做合一”或者“知行合一”呢？王陽明主張“在事上磨”，也就是在實踐中結合。這個觀點啟發(fā)我們，在生活教育中，不是今天講道理，明天做件事，而是將教育融合進一件件可以做的事情之中，滲透在學習一個個生活本領的過程中，這些過程既是教也是學，但首先是做。勞動教育，就是給孩子們提供“做”的機會和場所，幫助他們豐富生活體驗，提高生活能力。而生活能力強的孩子在面對社會復雜情況時，往往能夠處變不驚、應對自如，這就是“教學做合一”成功的證明。