孟子傳播思想的分析與研究

甄晨燕 河北大學新聞傳播學院

孟子是戰國人，他所處的時代屬于戰國中后期，那時候社會是四分五裂的，各個諸侯都在爭奪霸權，局勢動蕩不安，嚴重阻礙了社會上正常的生產活動，人民也生活在水深火熱之中。孟子親眼看到老百姓的痛楚，所以勵志要讓這種現狀得到改變，還人民大眾一個和平安寧的生活大環境。

一、孟子思想生成的時代背景

春秋時代由于生產力的空前發展、之前的奴隸制度逐漸崩解，人們得到了相對的自由，不再受到嚴重束縛的人們思想逐漸變得活躍起來，再加上春秋戰國時候經過夏商周時代的奠基，各種思想都得到了一定程度上的發展，“百花齊放百家爭鳴”是當時那個時代最好的寫照。戰國之所以稱之為戰國，就是因為當時戰爭非常多，戰爭在給大家帶來苦難的同時，同時也活躍了人們的思想，這種戰亂頻繁的社會大背景給思想上的大發展提供了機會，從而才有機會出現“百家爭鳴”的盛況。

二、“人本性善”論相關思想分析

要想更好地理解什么是“人本性善”理論，那我們首先應該從其基本含義說起，“性善論”指的就是人從出生那一刻起，內心就是善良的，雖然有的人長大之后是人們口中的“壞人”，也是由于這些人所處環境的影響，致使他們后來變壞。

人性理論建構也是由孟子本人實現的，孟子認為，一方面，在道德起源問題上，他以自然人性論賦予儒家道德學說以天經地義的合理性；另一方面，在道德價值的問題上，他以道德先驗論賦予儒家道德學說以天人合一的崇高境界。(1)這樣看來，孟子所有的思想主張都是以“性善論”為基礎來進行拓展，因此，要想更好的了解孟子的其他主張，首先要對他的“性善論”這一最基本的思想進行全面學習。

三、孟子思想傳播的最高標準是“仁”

孟子生活的戰國時期是戰亂頻繁的時代，這時候各個諸侯國招賢納士，因此這時候就出現了很多說服各個諸侯接受并使用他們思想的士大夫，孟子就是其中一個，他在那個戰爭盛行的時期，他在孔子“仁”的基礎上，繼續推崇“仁教”，在傳播自己思想的整個過程中，他都將“仁”作為其思想傳播的最高準則。

四、孟子思想的傳播技巧

(一)孟子在傳播自己的思想時，特別注重與受眾建立平等的地位

孟子提到的這個觀點我特別贊同，在我看來，在你向受眾去傳播自己思想的時候就應該選擇一個平等的方式，這樣受眾才會更好地接受你的思想，反之，如果在傳播自己思想的時候用那種帶有歧視的眼光去看待受眾，那么受眾就不會輕易接受你向他們傳播的思想理念，事實證明孟子的這一個傳播技巧是值得我們學習的。

(二)孟子在傳播自己的思想時，特別注重誠信原則

在傳播自己思想的時候，傳播者這一方一定要講究誠信至上，因為信源的誠信度越高，受眾就會選擇越來越相信你，只要你能保證在傳播的過程中堅持誠信這個重要的原則，那么受眾在接受你的思想時就會顯得更為主動。

(三)孟子在傳播自己的思想時，將感性和理性相結合

孟子在傳播自己思想的時，不單單靠的是自己的感性思想，我們知道，感性思維在傳播的過程中是極為重要的，因為情感在人際交往中占據很大的影響成分，但是具有縝密的理性思維能力也是傳播者不可缺少的一項能力，孟子就做到了，在說教的過程中將理性和感性二者進行完美結合。

五、結語

孟子的思想和其傳播活動給后人帶來了很大的影響，即便是他當時推行的“仁政”思想沒有得到各諸侯的認同和重視，并沒有采用他所持有的觀點，但是他的“性善論”、“仁政”等思想成為了后人的行為準則標準，符合當今社會的主流思想和倫理道德。本文通過研究孟子的思想和其傳播活動的技巧和方法，目的就在于給后人在之后的傳播活動帶來一定的借鑒意義，學習孟子傳播的策略，從而探索出一條適合我國當今時代的傳播形式，更好地解決當前人們面臨的各種傳播障礙和困境，幫助我們進行更好地傳播。另外，孟子的思想都屬于我國的傳統文化，我們在學習孟子思想及其傳播技巧的同時，必須堅持“取其精華，去其糟粕”的原則，做到古為今用，只有這樣，我們研究孟子的思想和傳播活動才會更有意義。

注釋：

(1) 錢穆.四書釋義[M].北京.九州出版社，2010：123-124.