基于文化自信的高校思想政治教育

陳文琛

(福建江夏學(xué)院 黨委學(xué)工部，福建 福州 350108)

在高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)中，要重視樹立大學(xué)生群體的文化自信。通過樹立他們的文化自信，激發(fā)他們的家國(guó)情懷，使其將這種情懷轉(zhuǎn)換為投身專業(yè)學(xué)習(xí)、重視我國(guó)國(guó)情的具體行動(dòng)中。樹立大學(xué)生群體的文化自信，要結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景和人文科技環(huán)境。時(shí)代背景是在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，各種文化思潮涌現(xiàn)；人文科技環(huán)境則體現(xiàn)為在自媒體信息交流模式方興未艾的情形下，大學(xué)生不但成為文化信息的接受者，還成為文化自信的傳播者。因此，高校在開展思政教育時(shí)要與上述時(shí)代背景和人文科技環(huán)境相適應(yīng)，并在創(chuàng)新的思政教育模式下樹立他們的文化自信。“文化”涵蓋的內(nèi)容十分豐富，在聚焦高校思政教育職能的前提下，本文將突出大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義制度文化的自信。

一、基于文化自信的思政教育目標(biāo)定位

(一)定位于對(duì)社會(huì)主義制度文化優(yōu)越性的認(rèn)知

高校思政教育不僅要采取思想教育和宣傳動(dòng)員的方式，還要對(duì)大學(xué)生群體開展有關(guān)社會(huì)主義制度文化的學(xué)理性教育。高校政治理論課具有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，這要求思政課教師在統(tǒng)一的教學(xué)大綱中引導(dǎo)大學(xué)生群體認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度文化的優(yōu)越性。這種優(yōu)越性不能在空泛的文字表述中來體現(xiàn)，而一定要植根于我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐，這為思政教育目標(biāo)定位的落地提出了具體要求。

(二)定位于對(duì)社會(huì)主義制度文化內(nèi)構(gòu)性的認(rèn)知

文化自身具有系統(tǒng)性，社會(huì)主義制度文化必然內(nèi)含諸多構(gòu)成系統(tǒng)的元素。在高校思政教育中，面對(duì)文化元素需要作出取舍，取舍的原則是：能否緊密圍繞高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)目標(biāo)，是否緊密結(jié)合高校人才培養(yǎng)目標(biāo)。根據(jù)這一原則，對(duì)社會(huì)主義制度文化內(nèi)構(gòu)性的認(rèn)知需要從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化、政治文化、思想文化三個(gè)方面來展開。在各自的素材選擇中，則需要結(jié)合時(shí)代背景和人文科技環(huán)境來具化[1]。

(三)定位于對(duì)社會(huì)主義制度文化主體性的認(rèn)知

大學(xué)生群體樹立文化自信，不能僅僅停留在知識(shí)和思想觀念的提升上，還需要落地于具體行動(dòng)中。大學(xué)生群體通過社會(huì)實(shí)踐(包括專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成)，建立對(duì)社會(huì)主義制度文化認(rèn)知的“否定之否定”的思辨過程，最終形成客體主體化與主體客體化的辯證統(tǒng)一。

(四)定位于對(duì)社會(huì)主體制度文化發(fā)展性的認(rèn)知

高校思政教育作為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的重要手段，要將歷史唯物主義和辯證唯物主義基本原理植入學(xué)生腦海中，并引導(dǎo)他們利用馬克思主義觀認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)制度文化發(fā)展的邏輯起點(diǎn)與歸宿。為此，將思政教育目標(biāo)定位于對(duì)社會(huì)主義制度文化發(fā)展性的認(rèn)知便不難理解。

二、定位驅(qū)動(dòng)下的思政教育現(xiàn)狀反思

(一)思政教育的學(xué)理性體現(xiàn)

高校思政教育主要以政治學(xué)理論課堂教學(xué)為載體，教學(xué)內(nèi)容可以分為馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、法律與道德、形勢(shì)與政策四個(gè)板塊。思政教育所體現(xiàn)的學(xué)理性，便以上述四個(gè)板塊的知識(shí)傳授為主線。從文化自信視角來看，傳統(tǒng)知識(shí)傳授方式未能使大學(xué)生群體形成獲取社會(huì)主義制度文化自信的合力，從而弱化了高校思政教育在大學(xué)生制度文化意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域的功效[2]。

(二)思政教育的系統(tǒng)性體現(xiàn)

社會(huì)主義制度文化包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)主義政治文化、社會(huì)主義思想文化等。然而，在現(xiàn)階段對(duì)思政學(xué)理性知識(shí)點(diǎn)的傳遞中，部分思政課教師卻未能將這些文化元素融為一體并較好地展現(xiàn)在學(xué)生面前。如，在馬克思主義哲學(xué)課程教學(xué)中，可能會(huì)引出我國(guó)樸素唯物主義的知識(shí)點(diǎn)，但該知識(shí)點(diǎn)并未與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想文化相聯(lián)系。可見，在思政教育缺乏系統(tǒng)性的情形下，難以為大學(xué)生群體建構(gòu)社會(huì)主義制度文化的整體觀。

(三)思政教育的主客體轉(zhuǎn)換

在馬克思主義基本原理的指引下，要遵循客體主體化和主體客體化的轉(zhuǎn)換邏輯。但現(xiàn)階段的思政教育中較突出客體主體化的過程，而這一過程又主要體現(xiàn)于以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式及以閉卷和開卷考試作為測(cè)評(píng)手段的評(píng)價(jià)模式中。這樣一來，馬克思主義所內(nèi)含的社會(huì)實(shí)踐性便被顯著弱化了，在思政教育中所產(chǎn)生的后果便是忽略大學(xué)生在社會(huì)主義制度文化認(rèn)知中的客體主體化進(jìn)程[3]。

(四)思政教育的思維啟發(fā)性

在對(duì)大學(xué)生群體開展思政教育時(shí)，要重視對(duì)他們進(jìn)行思維啟發(fā)，使其能夠自主完成對(duì)社會(huì)主義制度文化發(fā)展演進(jìn)方向的探究，并將探究意識(shí)帶入專業(yè)學(xué)習(xí)和未來職業(yè)發(fā)展中。但事實(shí)上，目前高校在思政教育的啟發(fā)性上仍存在短板和誤區(qū)。

三、優(yōu)化思政教育的著力點(diǎn)

(一)著力于思政教育進(jìn)程的目標(biāo)管理

針對(duì)文化構(gòu)件存在的發(fā)散性與關(guān)聯(lián)性特征，高校要著力于在思政教育進(jìn)程中開展目標(biāo)管理。目標(biāo)管理由目標(biāo)分解、目標(biāo)協(xié)同、目標(biāo)考核三個(gè)要素構(gòu)成。高校思政教育要在課程教學(xué)范圍、大思政教育下的職能部門范圍內(nèi)開展教育目標(biāo)分解，并在黨委牽頭下進(jìn)行思想教育目標(biāo)的協(xié)同。在目標(biāo)考核環(huán)節(jié)，則要針對(duì)大學(xué)生文化自信的養(yǎng)成效果開展評(píng)價(jià)體系建設(shè)。

(二)著力于在校本基礎(chǔ)上的資源整合

課程資源含有課程教學(xué)的內(nèi)容資源、媒介資源以及師資資源等構(gòu)件。高校要圍繞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)主義政治文化、社會(huì)主義思想文化進(jìn)行課程資源整合，進(jìn)而為大學(xué)生群體建構(gòu)起相對(duì)完整的制度文化知識(shí)體系[4]。高校要根據(jù)自身實(shí)際開發(fā)校本教材。高校思政課教學(xué)以統(tǒng)一的大綱為指導(dǎo)，所以校本教材可以作為教師教學(xué)的輔助材料，也可以作為本校學(xué)生的自學(xué)材料。在校本教材開發(fā)過程中，還應(yīng)重視電子化教材資源建設(shè)，即可以在線組建思政教學(xué)網(wǎng)站。該網(wǎng)站不僅可以滿足教師的資源共享需要，也可以滿足學(xué)生拓展知識(shí)面的需要。

(三)著力于突出知行統(tǒng)一的教育創(chuàng)新

知易行難，這一點(diǎn)也反映在高校思政教育中。為此，要著力創(chuàng)新高校思政教育模式。隨著“大思政”教育理念的提出，高校在思政教育創(chuàng)新中重視整合各職能部門的思政教育資源。然而,這種教育創(chuàng)新仍是一種封閉式思政教育形態(tài)。因此，當(dāng)前的創(chuàng)新重點(diǎn)在于將社會(huì)教育資源納入基于文化自信的思想教育中來。

(四)著力于對(duì)自組織學(xué)習(xí)系統(tǒng)的培育

所謂自組織學(xué)習(xí)系統(tǒng)，是指大學(xué)生個(gè)體之間通過自主、自覺的制度文化學(xué)習(xí)，不斷強(qiáng)化文化自信。大學(xué)生群體在專業(yè)學(xué)習(xí)中已經(jīng)具備了自組織學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以對(duì)自組織學(xué)習(xí)系統(tǒng)的培育就在于圍繞“文化自信”教育引入合理的組織管理模式。通過為大學(xué)生提供關(guān)乎社會(huì)主義制度文化的思想交流平臺(tái)，使其在自主探究中獲得制度文化發(fā)展的啟示。

四、提升高校思想政治教育水平的對(duì)策

(一)整合高校思政教育師資隊(duì)伍

首先要整合思政教育的師資隊(duì)伍。師資隊(duì)伍整合的對(duì)象主要為高校政治理論課教師、高校輔導(dǎo)員、高校學(xué)工部和團(tuán)委工作人員以及與文化體系構(gòu)件相關(guān)的教學(xué)院系師資等。整合的方式為緊密圍繞樹立大學(xué)生群體社會(huì)主義制度文化自信，根據(jù)大學(xué)生所處的年級(jí)逐級(jí)提升他們的文化認(rèn)知水平。要重視專業(yè)教學(xué)院系的師資隊(duì)伍，他們可以在專業(yè)視角下向大學(xué)生傳遞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化知識(shí)。

(二)以文化自信教育開展目標(biāo)管理

高校組織架構(gòu)屬于直線職能型，因此各思政教育部門之間存在一定的職能壁壘，所以在提升目標(biāo)協(xié)同績(jī)效時(shí)要為此搭建在線工作交流平臺(tái)，并定期召開基于大學(xué)生文化自信塑造的思政工作協(xié)調(diào)會(huì)[5]。在目標(biāo)考核模式方面，則要將對(duì)大學(xué)生文化自信表現(xiàn)的動(dòng)態(tài)跟蹤情況納入各部門的工作考核中。

(三)集體備課并結(jié)合校本教材開發(fā)

樹立大學(xué)生群體的社會(huì)主義制度文化自信，要從學(xué)理層面為他們建構(gòu)起系統(tǒng)的相關(guān)知識(shí)，但現(xiàn)行教材類型難以滿足基于文化自信的思想教育需要。解決這一現(xiàn)狀的思路主要有：(1)采取集體備課的形式，集思廣益地將社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化、政治文化、思想文化等知識(shí)點(diǎn)融入教材之中；(2)有條件的高校可以開發(fā)校本教材或者讀物，集中反映社會(huì)主義制度文化的相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容。

(四)充分挖掘校外的思政教育資源

樹立大學(xué)生群體的社會(huì)主義制度文化自信，需要在知行統(tǒng)一下來完成，這要求高校充分挖掘校外思想教育資源。針對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化的傳遞，可以邀請(qǐng)民營(yíng)企業(yè)家前來為大學(xué)生開設(shè)專題講座，向大學(xué)生闡發(fā)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性；針對(duì)社會(huì)主義政治文化的傳遞，則可以邀請(qǐng)本校畢業(yè)的大學(xué)生村官前來，就基層組織的政治優(yōu)越性進(jìn)行闡述；針對(duì)社會(huì)主義思想文化的傳遞，則可以從“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”兩個(gè)方面入手。

(五)發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)組織管理職能

可以在高校專門設(shè)立制度文化研究社團(tuán)，在指導(dǎo)教師的輔導(dǎo)下定期開展社團(tuán)活動(dòng)，通過圖片展覽、視頻播放、專題報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，進(jìn)一步為大學(xué)生群體提供知行結(jié)合的途徑，使他們切實(shí)感受到我國(guó)社會(huì)主義制度文化的優(yōu)越性。

五、結(jié)語

高校思政教育的職能之一是樹立大學(xué)生的文化自信，在履行這一教育職能時(shí)應(yīng)以課程創(chuàng)新姿態(tài)來對(duì)待。要將思政教育目標(biāo)定位在對(duì)社會(huì)主義制度文化優(yōu)越性、內(nèi)構(gòu)性、主體性、發(fā)展性的認(rèn)知四個(gè)方面。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)整合高校思政教育的師資隊(duì)伍，以文化自信教育開展目標(biāo)管理，集體備課并結(jié)合校本教材開發(fā)，充分挖掘校外思政教育資源，發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)組織管理職能。