陳獨秀、胡適這兩大新文化運動領軍人物是怎么走到一起的

今年是五四新文化運動100周年，陳獨秀和胡適是新文化運動的兩大領軍人物，他們是怎么走到一起的？

陳獨秀和胡適的第一次見面，是在1917年9月10日的下午，地點是在陳獨秀北大的辦公室里。當時，陳正在寫一篇東西，突然聽到敲門聲。“請進。”陳話音未落，就見一個留著短發(fā)、戴一副金絲眼鏡的年輕人走了進來。“是適之吧，我們北大的第一個洋博士！”陳頓時兩眼放光地站起身來，并熱情地向胡伸出手來。

陳雖沒有見過胡適，但對胡卻是早有了解。兩年前，陳在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》，當時，他托亞東圖書館的經(jīng)理汪孟鄒為《青年雜志》約稿，汪與正在美國讀書的胡認識，就寫信向他約稿，還說：“陳君望吾兄來稿甚于望歲，見面時即問吾兄有文來否。”

胡終于次年6月給陳投了一篇白話小說《決斗》。這時，《青年雜志》已改名《新青年》。胡的這篇小說就發(fā)在了是年《新青年》9月號上;11月，胡又寄了《文學改良芻議》給陳，陳讀了大為激賞。隨后，陳又從汪處了解到，胡是安徽績溪上莊人，胡父是個秀才，還做過幾年小官。胡是1891年出生的，4歲入私塾，13歲到上海，進入悔溪學堂，開始被分在最低的一班。一天，國文先生在給他們上課時，把“傳日‘二人齊心，其利斷金”中的“傳”字解釋為了《左傳》。課后，胡適捧著課書，走到先生面前，對先生說道：“老師，這個‘傳字指的應該不是《左傳》，而是《易經(jīng)》中的‘系辭傳吧。”先生一驚，問道：“你讀過《易經(jīng)》？”“是的。”胡適恭敬地回答道。“那你還讀過什么？”“還讀過《詩經(jīng)》《書經(jīng)》和《春秋》。”先生更加吃驚了，遂以《孝悌說》為題，讓他做一篇文章。胡適很陜就寫好了，先生一看，立馬就把給他升到最高的三班去了。不久，胡適又轉入了中國公學讀書，1910年，19歲的胡適考取了官費留學生，赴美留學，先在康奈爾大學讀農(nóng)學院，一年后轉入文學院。1914年獲文學學士，次年考入哥倫比亞大學研究院，師從杜威學習哲學。1917年夏，胡在通過博士論文答辯后，回到國內(nèi)。另外，陳還讀過胡的一篇提倡寫白話詩的詞《沁園春·誓詩》：

更不傷春，更不悲秋，以此誓詩。任花開也好，花飛也好;月圓固好，日落何悲？我聞之日，“從天而頌，孰與制天而用之？”更安用，為蒼天歌哭，作彼奴為？

文章革命何疑？且準備搴旗作健兒。要空前千古，下開百世，收他臭腐，還我神奇。為大中華，造新文學，此業(yè)吾曹欲讓誰？詩材料，有簇新世界，供我驅(qū)馳。

其時，正大力文學革命的陳覺得胡的這篇《文學改良芻議》來得真太是時候了。不過，陳的主張卻要比胡更加激進，如果說胡還只是“改良”的話，那陳就已經(jīng)是“革命”了，正如他發(fā)表在《新青年》1917年2月號上的《文學革命論》中所說：

文學革命之氣運，醞釀已非一日，其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適，余甘冒全國學究之敵，高張“文學革命軍”大旗，以為吾友之聲援。旗上大書特書吾革命軍三大主義：

曰：推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學;日：推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學;日：推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學。

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