加強紅色教育基地的建設，傳承好新四軍文化

孫瑤 楊日晨 鹽城師范學院文學院

一、新四軍的發展歷史及新四軍文化建設的內涵

在抗日戰爭時期，由南方八省進行游擊戰爭的中國工農紅軍和游擊隊改編的新四軍，在中國共產黨的創建領導下，為中國革命做出了不朽的貢獻。

新四軍由南方8 省共13 個地區的紅軍游擊隊組成的約1 萬多人的隊伍，軍事力量較為雄厚，是正面戰場上共產黨的主力部隊。但在“皖南事變”前3年，由于中央軍委新四軍分會書記項英遵循王明“一切服從統一戰線，一切經過統一戰線”的右傾主義路線，未能粉碎敵人的猛烈襲擊，阻礙了軍隊的擴大與發展，三年戰爭準備期過后隊伍也不足3 萬人。當此之際，八路軍已由最初的3 萬余人壯大到50 余萬人。“皖南事變”中，新四軍軍部近萬人繞道北向時，遭國民黨反動派圍剿，葉挺軍長反抗不敵最終被俘，副軍長項英壯烈犧牲。之后，蔣介石又使出了奸詐的計謀，宣稱新四軍是所謂的“叛軍”，不僅除去了新四軍的番號，還把軍長葉挺交給軍事法庭進行名為調查實為誣陷的審判。至此，新四軍面臨著極大的困境，也正是其命運的一大重要的轉折點。所幸，在劉少奇和陳毅的不懈努力下，“皖南事變”背后的真相被揭露，蔣介石的險惡用心也顯露出來。在中央軍委的指示下，劉少奇著手重建新四軍軍部，開始整頓和統一新四軍編制體制。最后新四軍全軍共編為7 個師，共9.6 萬余人。在此期間新四軍部隊發展壯大十分迅速，到抗日戰爭結束時已達到了30 多萬人，也奠定了共產黨在華中戰場的戰略基礎。

在1938年的新塘戰斗中，新四軍成功設伏，給敵人后方交通的生命線--京句公路致命一擊。1940年，三官殿伏擊戰是抗戰初期繳獲敵資最多的一次戰役，據統計，共繳獲各種重武器近百件，彈藥近萬發，軍用物資能裝60 輛大車。這場戰役極大地支援了根據地抗戰，為前線的戰士們提供了大量的戰略物資。1945年高郵戰役是以新四軍為代表的中國軍隊對日本法西斯的最后一場戰役。新四軍的這場戰役僅用一天時間，就控制了全城，拔除了殘存在華中解放區內最后的日軍據點。抗戰結束后，新四軍各師分別加入東北野戰軍、改編為中原軍區和改編為華東野戰軍，繼續為守護祖國作出無私奉獻。

新四軍文化的建設和其隊伍的發展壯大以及戰略勝利的取得是密不可分的。

首先，在軍隊中，新四軍成立了專門的教導隊來給予軍事學員最專業的指導。一九三九年，新四軍教導總隊來到中村河兩岸的祠堂和遠近的自然村，總隊長由軍副參謀長周子昆同志兼任，政治委員由軍政治部主任袁國平同志兼任，軍、政、文的日常訓練工作由教育長馮達飛同志主持。教導總隊分工為訓練、政治、隊列各處。訓練處長是趙希仲，副處長是薛暮橋同志，政治處主任是余立金同志，隊列處長是張元壽同志。簡而言之，教導總隊就是在抗日戰爭時期成立的專門負責培養軍事或政治方面人才的一所干部學校。學校的學員大多來自江浙滬一帶的淪陷區，他們都懷著一顆愛國的赤誠之心，冒著一路上的生命危險來到皖南，進入了這所新型的抗日軍政學校學習。在學習中，不僅有政治教育、實兵演習、組織建設、大會操，還有領導前來視察慰問，葉挺軍長、項英副軍長、袁國平主任等同志，常來總隊作關于抗戰形勢與當前任務等專題報告，并熱心解答學員們對戰場戰術的疑問。

其次，新四軍還在華中抗日根據地大力發展文化教育事業，開設中小學，提高當地百姓的識字率。還創辦了多種報刊，豐富居民的精神文化。在新四軍大力的弘揚下，華中抗日根據地涌現出了大量的文化作品。其中，詩歌占有相當大的比重，比如抗戰早期《捧血者》《生命線》《八月的皖南》《收獲的季節》《女兵》《在進軍中》《三年了，皖南》。這些作品，有的表現了詩人憂國憂民，有的抒發了對抗戰勝利的信心。陳毅元帥也寫過大量的抗戰題材的詩歌，如《聞八路軍大捷》《興國旅舍》《衛崗初戰》《過洪澤湖》《泗宿道中》等，這些膾炙人口的名篇，為抗戰軍民帶來了極大的精神鼓舞。其他還有散文，陳毅元帥于1939年4月寫的一組散文《江南抗戰之春》，筆觸細膩，真實地反映了根據地抗戰的情況。還值得一提的是戲劇的創作。這些劇目中既有對揭露敵人的殘暴無情，又有批判頑固派軟弱妥協不抵抗的罪行；既有贊揚新四軍英勇作戰，又有反映根據地勞動人民生產生活；既有歷史劇，也有反映現實生活。代表性的作品有《一家人》《人財兩空》《一年間》《繁昌之戰》《最后的命令》《母親》《兩肩仇恨》《最后一計》《照減不誤》等。

二、新形勢下社會對傳承新四軍文化的需要

習總書記在十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。

文化自信作為一個國家精神文明中不可或缺的一個組成部分，影響著社會生活的方方面面。新四軍文化，作為一種優秀的革命文化，它立足于中國的革命實踐，在中國特色社會主義文化中更是博大精深，值得我們世代的傳承。

傳承新四軍文化，是對傳統文化的繼承和發展。新四軍文化最早起源于北伐戰爭，繼承了紅軍戰士的優良革命傳統，經歷了南方游擊戰的磨練，在抗日戰爭中得到了升華和凝練。新四軍文化既有老一代革命家的斗爭經驗，還將它運用到了偉大的抗日戰爭的具體實踐中去，得到了進一步的檢驗。傳承新四軍文化，對于我們當下社會而言，是在繼承傳統，推陳出新，發揚鐵軍精神，為實現中華民族偉大復興的中國夢作準備。

傳承新四軍文化，還是發揚愛國主義的客觀要求。愛國主義，是我們民族精神的核心內涵，是我們祖國強大的根本。有了愛國主義精神，我們的民族才會有凝聚力和向心力，我們的國家才會有希望，人民對這個社會才會有強烈的歸屬感和幸福感。當前國際形勢錯綜復雜，在這個大時代中，只有將愛國精神作為我們聯系各族人民的精神紐帶，才能讓我們在面對未來的機遇和挑戰中手牽手，心連心，創造更大的輝煌。

傳承新四軍文化，更是我們弘揚和培育社會主義核心價值觀的重要條件。新四軍文化雖然形成于戰爭時代，但它的意義與影響卻一直流傳至今。在以和平和發展為主題的時代中，我們更要培育富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀，堅持群眾觀點，走群眾路線，為人民服務。

三、建設紅色教育基地對傳承新四軍文化的重要性

傳承和弘揚新四軍文化的重中之重是建設紅色教育基地。首先，參觀紅色教育基地是我們思想政治課理論與實踐相結合的重要陣地。我們不僅要在課堂上學習思想政治的理論知識，還要結合具體實踐活動貫徹落實我們所學習的理論知識，這樣才能培養出優秀稱職的社會主義事業的接班人。其次，紅色教育基地本身就有正確的現代價值導向。它承載著中華民族革命奮斗的歷史，傳遞著一代代革命戰士勇敢無畏的戰斗精神，其本身就體現了紅色革命文化的價值與影響。最后，在現在文化多元的國際環境下，許多人尤其是還沒有完整的世界觀和價值觀的年輕人，極容易受到其它意識形態文化的影響，所以，建設好紅色教育基地，能讓前來參觀的人們擁有正確的思想導向，堅持中國特色社會主義的核心價值觀，用正確的思想觀念指導實踐。

要建設好紅色教育基地，主要是建設好四種場館。

第一，紅色紀念館，它的主要功能是通過展出革命烈士的遺物來佐證歷史，給予我們后代人對歷史考察的參考。要建設好紅色紀念館，我們要加大對革命老兵及他們后代的尋訪，從與他們的交談中盡可能地恢復還原當年的歷史，加大搜尋革命烈士的舊物，保護好我們研究革命歷史的重要文物。

第二，名人故居，它主要是借助當地故居這個載體，傳遞一種人文精神或者是地域特色。所以我們要注意開發這一類型的文化事業，挖掘革命老區的人文底蘊、文化內涵，以開發為目的，保護為前提，讓名人故居成為弘揚傳統紅色革命文化的一大重要陣地。

第三，烈士陵園，這主要是通過一些紀念性建筑如雕塑等，弘揚革命烈士舍生忘死、為革命事業前仆后繼的偉大奉獻精神。在這一塊，我們不僅要建設好烈士陵園，更重要的是做好對革命烈士愛國主義精神的贊揚與傳承，為前來掃墓祭奠的人作好詳細的講解，將愛國主義教育寓于實踐中去。

第四，革命遺址遺跡，這是戰爭和災難的直接真實的載體。我們要保護好這些遺址遺跡，這不僅僅是對文化遺產的保存，更是對一段歷史真實性的尊敬。這些革命遺址遺跡是不可再生的紅色革命資源，極其珍貴，對弘揚紅色革命文化起著舉足輕重的作用。