讓歷史動(dòng)起來(lái)
——數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)元素

長(zhǎng)春建筑學(xué)院

數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)使得各種傳統(tǒng)媒體都不斷地朝著數(shù)字媒體的方向發(fā)展，而這種以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)記錄傳播藝術(shù)的方式也對(duì)當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展提供了科技條件。而將中國(guó)元素應(yīng)用于數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也是我國(guó)通過(guò)藝術(shù)的方式將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向世界人民展示出來(lái)的重要形式。

一、利用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)豐富歷史的時(shí)代背景

(一)全球化形勢(shì)的推動(dòng)

經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，信息便捷化，無(wú)一不標(biāo)志著世界文化的不斷發(fā)展。再加上目前世界形勢(shì)的逐漸全球化，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了傳承弘揚(yáng)各自文化的重要性。而目前的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容的音像、文字、互動(dòng)等方面都已經(jīng)逐步完善，所以利用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)豐富歷史的方式逐漸成為時(shí)代所趨。

(二)文化精神的相對(duì)匱乏

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息平臺(tái)的多元化，讓更多的信息蜂擁而至，良莠不齊的信息極易影響公眾的精神世界。尤其目前利用數(shù)字媒體的受眾有很大一部分是還沒(méi)有形成正確三觀的年輕學(xué)生，他們定力不足，容易受到外界的誘導(dǎo)。而利用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)豐富歷史，讓歷史形象更加鮮活，在很大程度上彌補(bǔ)了當(dāng)前數(shù)字媒體內(nèi)容上的不足，更有利于彰顯各個(gè)民族文化的精神魅力，豐富受眾的精神世界。

二、在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)元素的意義

(一)中國(guó)元素的巨大潛力驅(qū)使

就目前數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容方面來(lái)分析，現(xiàn)下許多外國(guó)的時(shí)尚元素已經(jīng)被許多的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用，形勢(shì)大都大同小異，現(xiàn)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏新意。而隨著目前中國(guó)一個(gè)新興的實(shí)力國(guó)家逐漸被世界人民所知，而在國(guó)際上中國(guó)元素也被作為一個(gè)擁有巨大潛力的IP受到各界的喜愛(ài)。當(dāng)然在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，中國(guó)元素也發(fā)揮了巨大的作用。就以目前數(shù)字媒體上上映的帶有豐富中國(guó)元素的動(dòng)畫(huà)來(lái)看，此種方式充分利用了帶有中國(guó)特色的元素，讓更多的人欣賞到藝術(shù)作品的同時(shí)，也體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻底蘊(yùn)與內(nèi)涵，獲得了空前的成功。

(二)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的需要

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作為新時(shí)代的一種信息傳播方式，有效地憑借其自身的科技性，藝術(shù)性展現(xiàn)出了許多藝術(shù)作品，傳承了許多歷史文化。而中國(guó)元素的強(qiáng)勢(shì)加入，在一定程度上增強(qiáng)了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的深刻內(nèi)涵，同時(shí)讓更多的歷史文化以一種鮮活的方式進(jìn)入更多人的視野。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)元素的具體實(shí)踐

(一)敦煌莫高窟在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐

眾所周知，敦煌莫高窟以其精美的藝術(shù)文化瑰寶，以及豐富的歷史文化熠熠閃耀于中國(guó)藝術(shù)之巔。尤其其中的藻井圖案以其艷麗華美的色彩，神秘莫測(cè)的姿態(tài)讓許多人情不自禁深陷其中感受其中的韻味。但是由于現(xiàn)實(shí)條件的制約，人們并不能完整的感受其文化魅力。而數(shù)字媒體藝術(shù)則借助科技化的手段，很好的彌補(bǔ)了這一缺憾，相關(guān)設(shè)計(jì)人員從敦煌莫高窟中鑿井的圖案得到些許靈感，并對(duì)其進(jìn)行更深層次的創(chuàng)新，同時(shí)借助現(xiàn)代化的科技手段，制造出了相關(guān)的藝術(shù)文化作品-《敦煌風(fēng)》，它讓更多的人們享受到了視聽(tīng)盛宴，同時(shí)滿足了人們對(duì)于敦煌的好奇心，以一種生動(dòng)鮮活的形式將這段歷史文化藝術(shù)傳承了下來(lái)。

(二)皮影文化在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐

從皮影戲的起源來(lái)看，皮影文化是我國(guó)歷史文化悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要標(biāo)志之一。但是皮影戲文化形式相對(duì)單一，表演工具制作復(fù)雜逐漸出現(xiàn)了傳承困難的現(xiàn)象。將皮影文化與數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)融合，無(wú)疑成為其傳承下去的一項(xiàng)重要方式。以皮影戲《唱版婆戲友記》為例，中國(guó)皮影戲的應(yīng)用，很好的將古老唱腔作為配樂(lè)保留了下來(lái)，讓觀眾從視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)兩方面感受到了一場(chǎng)饕餮盛宴，傳統(tǒng)文化的同時(shí)更調(diào)動(dòng)起了民眾傳承皮影戲的積極性。

(三)中國(guó)剪紙藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐

中國(guó)剪紙藝術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)結(jié)晶，具有較強(qiáng)的傳承意義。將中國(guó)剪紙藝術(shù)融入到數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，有效地將剪紙這一平面形象轉(zhuǎn)化為更加生動(dòng)鮮明具體的形象，讓中國(guó)歷史生動(dòng)起來(lái)，讓更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，并鼓勵(lì)其更加深入的投入到中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承上去。

四、結(jié)束語(yǔ)

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然起源于西方，但是隨著全球化的不斷發(fā)展，以及目前我國(guó)在經(jīng)濟(jì)科技等方面的巨大成就，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展也毫不遜色。我國(guó)的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該賦予和其他國(guó)家不同的中國(guó)特色，讓中國(guó)元素與數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)完美的融合起來(lái)，將枯燥無(wú)味的歷史以一種更加生動(dòng)鮮活的方式傳承下去，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族精神。相信在不久的將來(lái)，無(wú)數(shù)的中國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)人才會(huì)不忘使命砥礪前行，用科技化的手段將中國(guó)歷史文化傳承下去，讓歷史動(dòng)起來(lái)。