沈陽師范大學 新聞與傳播學院
“表情包”本質上來說也是一種藝術創作,同時具有對情緒和感覺進行表達的能力。和其他藝術作品一樣,在一定程度上可被視為情緒的載體。“表情包”作為美術和多媒體技術的結合,將二者的功能在日常生活中無限放大。例如:“表情包”設計時,色彩的選擇和使用對情緒表達具有潤色作用,在新媒體語境下,人們通過互聯網等方式溝通,對對方情緒的感知能力是極為重要的,這是不僅僅是美術正面的針對大眾審美認知的培養,更是直觀行動思維的展現,將文字語言轉換成具體可感的形象思維。
“表情包”在設計之初對于美術教學的聯想和想象能力培養有著很大幫助。“表情包”作為語言表達的工具,設計的時候,作者不僅需要能夠把握藝術的表達手法、技巧以及掌握扎實的繪畫功底,更重要的是使人們發揮自己的聯想能力和想象能力,創作出含有自我精神色彩與自我特性的作品。而“表情包”正是當代社會對于自我特性與自我精神展示的一種途徑,人們通過制作“表情包”來宣泄自己內心的情感,所以“表情包”對于美術及教學的聯想和想象能力的培養起到很大的幫助作用。
在人們的交流過程中,“表情包”可以被看作是人們表達對外界世界情感的一種語言,表達了他們的喜怒哀樂,我們可以通過“表情包”來聽懂他們的“話”。一旦“表情包”被作為人類情感的承載體,那么它便成為了連接人們心靈的橋梁,正因如此,人們可以通過“表情包”來了解他們的心理狀況,從而不僅能夠幫助人們事半功倍地進行交流,還能夠幫助人們解決許多他們的問題。
通過以上研究發現,“表情包”的創作繪畫與情感認知之間始終存在著千絲萬縷的聯系,人們通過“表情包”的創作繪畫培養認知能力,認知能力又反作用于“表情包”的創作繪畫,通過一種直觀反映出來可以起到幫助喚起人們的情感、激發他們聯想能力的作用。用戶的情緒狀態等心理特征等會在平時發送表情包中體現出來,因此,作為美術工作者,應該抓住這一種心理特點。柏拉圖認為“美不是身體的某一部分或某一個別物體,而是存在于理念世界中的抽象的實體,理念是一切美的事物之所以美的源泉。”(1)從心理學的角度看,審美是人對客觀事物的美感與好感進行細致深入的感受。對于新媒體時代下的交流工具而言,如何提高人們的使用興趣與使用的便利性是一個繞不開的話題。經過對繪畫心理學的一系列研究發現,具有夸張特點的、較為歡快明亮色調“表情包”作品,比較能夠滿足當前的審美傾向。可見,“表情包”的創作繪畫可以通過對人們繪畫心理學的應用,幫助人們提升對藝術作品的欣賞能力。
傳統的面對面交流模式中,人們之間的交流往往在見面時進行。一般情況下,在新媒體語境下,人們之間無法進行面對面的溝通,交流都會受到一定的影響。人們在使用表情包交流的過程中,也存在信息誤讀、言不由衷的現象。在“表情包”的制作與使用當中,人與人之間的交流中往往過分地依賴“表情包”,有時候甚至忘卻了文字的運用,在日常的工作和生活當中,我們都承擔很大的工作壓力,面對我們的家人朋友需要我們花費很多的時間去溝通交流,一味地使用“表情包”會使得他人覺得不舒服,會影響我們與他人的正常交流。
注釋:
(1)柏拉圖.理想國[M].郭斌和,張竹明,譯.北京:中華書局,1990