文質彬彬，然后君子

事實上，男生化妝并不是一件新鮮事，很多彩妝品牌的代言人也都是男性。1996年，當時24歲的日本影星木村拓哉為某化妝品公司拍攝了一則口紅廣告，成為第一個代言口紅的男星，打破了女明星壟斷美妝廣告的局面。如今在中國，“鹿晗、吳亦凡、楊洋”們的美妝產品廣告代言也都讓投資商們賺得盆滿缽滿。

時間再往前推，在中國古代的魏晉南北朝時期，化妝的男性可謂大有人在。據《顏氏家訓·勉學》記載，當時的貴族子弟“無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐”。可見，這是一種社會風氣。但相比民風開放的魏晉，其他時代則不會如此包容。在更多的文獻記載中，男性化妝終究不是一件被主流社會認可的事情。《荀子·非相》中提到的“今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態度擬于女子；婦人莫不愿得以為夫……中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友”，則更是以夸張的筆調，描繪了當時的主流社會對妖冶美麗、工于打扮的男性的不屑。

其實，關于“男性能不能化妝”有一個鏡像問題，那就是“女性能不能男相”。把這兩個問題聯系在一起，我們能窺見整個社會對兩性看法的演變史。2005年李宇春橫空出世，成為大眾偶像，說明性別刻板印象在被逐漸打破。在這種印象里，男性應是強壯、粗獷、能干、自信的，而女性則應是溫柔、嬌弱、美麗、優雅的；男性的活動范圍應是公領域，而女性則是私領域，正所謂“男主外，女主內”。但是近百年來，隨著男女平等的呼聲迭起，女性走出私領域，進入公領域，努力打破性別角色的思維定式，生活得越來越自由和自信。那么相對的，男性能不能拿起化妝刷，對美妝如數家珍呢？

《論語·雍也》中有言：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”我們不妨把“質”理解為一個人的內在，“文”理解為一個人的外表。如果一個男人學富五車、滿腹經綸，但卻不修邊幅，明明要出席正式場合，卻一點都不注重形象，我們可能會覺得這個人未免也太樸實了，甚至有點粗野。如果一個男人濃妝艷抹，追求外表卻腹內空空，作為一名藝人沒有拿得出手的作品，作為一個政治家不能夠利國利民，作為一個家庭的支柱卻沒有責任感，那他的存在也僅僅是一具皮囊，一個“金玉其外，敗絮其中”的笑話。