前后有“享”

《說文解字》對“享”字的解釋為：獻也，本作“亯”，從高省，“曰”像進熟物形。意思就是，將煮熟的食物進獻給別人。可見“享”字誕生之初就是用來描述一個人同他人分享東西的行為的。英文中有一個表達分享之意的單詞是share。有趣的是兩者的讀音還比較相像！

“享”的進獻義項不太為人熟悉，在一定程度上體現了人們對享受的偏愛。真能做到無論窮達都能兼濟天下的人，是當之無愧的圣人。當然，兼濟過了頭就變成魔鬼了。《三國演義》的第十九回寫劉備被呂布擊敗之后的逃亡。劉備在路上沒有吃的，只好到附近的村子里去找吃的，在獵戶劉安家投宿時，劉安因為皇叔的“光臨”竟然殺了妻子，用妻子的肉招待劉備，如此的“進獻”真是魔鬼之舉也！

“享”字還有享用之意，而享用的前提正是上面提到的進獻。人人進獻，日子才會越來越美，世界才會實現“大同”。僅靠別人進獻，則是“寄生”，既危害他人，又危害社會。宋代文人梅堯臣在《陶者》一詩中描繪過“寄生”的人的可惡嘴臉，他寫道：“十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”意思是富家子弟根本不勞動卻住著華屋高廈。這句詩活脫脫地揭示了封建王朝中地主階級剝削勞動人民的本質。歷史的車輪滾到當下，昔日的剝削現象已蕩然無存，今天的中國人已明白“自己動手，豐衣足食”的真理。智慧的中國人民還將“個人享用”升級為“群體享用”，創造出了“共享經濟”。諸多共享商品的誕生推動了社會主義市場經濟的蓬勃發展。

以胡瑋煒創辦的“摩拜單車”來說，大投入在前，因而受到市場的熱烈歡迎。截至2017年10月，“摩拜單車”已進入全球九個國家，超過180個城市，運營著超過700萬輛智能共享單車，全球用戶超過兩億，每天提供超過三千萬次騎行，是全球第一大互聯網出行服務，被海內外媒體評價為“新四大發明”之一。“享受”由個體走向群體才是光明大道。

有人說，一個人應該只講奉獻，不求索取，這樣的說法彰顯了崇高的精神境界，令人敬佩不已。但我以為，奉獻與享樂成正比才是一個社會健康運轉的保證，也就是要實行按勞分配。如此，奉獻者的積極性才會提高，群體的享樂才會有高質量。

獻在人前，享在人后，此為“享”之根本奧義。舍前端，則不勞而獲，與竊賊無異；舍后端，則急功近利，孔子變陽虎。前后有“享”，世界得大光明！

評點：文章思路清晰，首段由《說文解字》導入，還嵌入英文單詞，而材料正是與文字有關，開篇可謂巧妙。主體部分采用遞進結構，先分析“享”的不太被人熟悉的義項，然后重點分析“享用”的正確方向，給人以啟發，體現了作者思考的深入。文章中的素材經典與時新交錯，給人以豐富之感，顯示了作者積累的豐富。在語言表現力方面，語言洗練，部分語句內蘊豐富，比如尾段，以并列短句推進，有干脆利落之感，最末句的“得大光明”活潑俏皮，又不失含蓄之美。

（編輯：李躍）