標題所言是韓非子說的?!靶拧钡降子卸嗝粗匾?,看看孔子是怎么說的。子貢問孔子如何治政?孔子告訴他,要有足夠的糧食,足夠的軍備,讓人民有足夠的信心信任即可。子貢問如果三者中必須放棄一種,該選哪樣呢?孔子說放棄軍備。如果再放棄一樣呢?子貢又問。孔子毫不猶豫地說,放棄糧食。無糧可食,大不了一死??墒侨嗽缤矶加幸凰溃绻嗣駟适Я藢陶叩男湃?,國家就不存在了。
2000多年來信譽信用信任誠信等被歷朝歷代所看重,足以證明在人類道德層面、社會生活層面、人際交往層面,在經濟、政治、文化中,信與誠是社會存在和運行的基礎,而有時它又顯得稀缺。
商鞅變法,方案確定后,唯恐百姓不信,商鞅便想了個主意以取信于民。他將一根三丈長的木頭立于市集南門,懸賞十金,看誰能把木頭移到北門。百姓當然疑惑,完成之易,賞金之重,難道是真的嗎?商鞅把賞金提到了五十金。某人真的做了,居然真的得到了巨額賞金,百姓驚愕不已。變法,由此推行開去。司馬遷寫道:行之十年……道不拾遺,山無盜賊,家給人足。民勇于公戰,怯于私斗,鄉邑大治。
商鞅立木建信離現在太遙遠了,說個近的。美國首富沃爾頓開創了沃爾瑪商業帝國。1984年的某一天,沃爾頓在公司會議上說,下個季度的銷售額不知能否超過這個季度。他愿意跟員工打個賭,如果他輸了他將在華爾街上當眾跳草裙舞。幾乎沒有員工相信,66歲高齡、美國首富、草裙舞近乎裸體、華爾街萬人矚目……員工們想看看老板到底是玩笑還是當真?大家齊心協力,業績真的超過了上一個季度。令人意想不到的是沃爾頓沒有猶豫,穿著草裙在華爾街上認真舞動起來。他說我輸了,就得踐諾!他洋相百出的狀態,伴隨著言必信行必果的形象一時傳為佳話。此一小事也許從一方面證明了沃爾瑪只是自一個零售小店起步,能做到今天全球最大的企業,不是隨隨便便就走向成功的。
中國人向來知道“誠信”的分量。
位于北京繁華之地、創辦于明朝的北京四大銀號之一的恒和銀號,在清朝同治末年關門歇業。但是,還有許多銀票在市場流通,不是一時半會兒可以了結的。當時沒有公共傳媒體系,銀號便寫了無數告示在京內大街小巷和京外城鎮廣為張貼,言明銀號已經停止經營,請持有銀票的人趕快來東四店中兌現。如此苦等了一年多,老板知道,應該還有一些銀票需要兌換,便在東四牌樓西側路北租了一間鋪面房,掛了招牌,但不做任何生意專等兌換銀票的客人。如此,整整等了20年才關門撤點!這就是信用,這就是誠信!齊如山先生感慨:請問還有這樣的鋪子沒有。
北京人有一句老話,“應事為小,誤事為大。”答應人容易,小事一樁。但答應了不去做誤了別人的事情,可就是事關人品的大事了。胡適在北大期間,有一天一個學生想去拜訪他。電話中約定的是某日上午七點,可是這位學生誤聽成了下午。到達胡宅,先生不在。當這位學生轉身離去,但見胡適先生匆匆趕回,見面急問:上午在候,何以不來?學生答,誤為下午。胡適先生笑著說我也懷疑你誤聽,所以特地趕回來一見。
歷史上那些“吃開口飯”的人,都是街頭巷尾露天賣藝,對圍在近旁欣賞他們表演的觀眾,并沒有任何約束。獲取報酬往往靠賣力氣表演之后拿著一個小笸籮向觀眾討錢。每到此時都有一些不講信用的吝嗇之人迅速跑開。藝人們不免仰天長嘆:沒有君子,不養藝人。這里說的君子就是那些講究誠信、知道看“玩意兒”得掏錢的人。這就是“沒有君子,不養藝人”這句話的出處,其本質,說的是藝人與觀眾的信用關系。如果沒有這樣一種關系,那年頭兒藝人們就沒有了生存的土壤和保障。
信用體系不光保障窮苦藝人,政府部門或社會組織又何嘗不是靠信用體系維系呢?古羅馬時代的歷史學家塔西佗提出了著名的塔西佗陷阱理論,后來被人引伸為:當政府部門或社會組織失信于民之后,無論后來她說的是好話還是壞話,做的是好事兒還是壞事兒,都會被民眾理解為壞話和壞事兒。因為信用體系崩塌了。