移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代Vlog走紅現(xiàn)象探析
——基于大眾傳播游戲理論的視角

饒珊 華中科技大學(xué)

Vlog 作為小眾化的新興媒介，既具備短視頻的娛樂性，繼承了游戲傳播的特征，又兼?zhèn)溟L視頻的敘事性，以差異化的游戲體驗(yàn)感和愉悅感獲得大眾的青睞，顯示其獨(dú)特的傳播力。近一年來，隨著明星的加入、品牌的關(guān)注、平臺(tái)的扶持和資本的追捧，Vlog 已經(jīng)成為國內(nèi)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播新風(fēng)口。在這樣的背景下，大眾傳播游戲理論可為探析Vlog 走紅提供更多的啟發(fā)意義。

一、VLOG 的特點(diǎn)

視頻博客(簡稱Vlog)也被稱為視頻網(wǎng)絡(luò)日志，是博客的衍生品，以影像代替?zhèn)鹘y(tǒng)博客的文字和圖片，結(jié)合音頻剪輯在網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)個(gè)人生活的記錄和分享。Vlog走紅與其自身的差異化特征息息相關(guān)。在筆者看來，Vlog 是一種以第一人稱自述視角對個(gè)人真實(shí)生活經(jīng)歷進(jìn)行個(gè)性化、主題化拍攝和剪輯的短片，實(shí)現(xiàn)了真實(shí)性與記錄性的統(tǒng)一、故事性與敘事性的統(tǒng)一、沉浸性與互動(dòng)性的統(tǒng)一、人格化與個(gè)性化的統(tǒng)一、娛樂化與審美化的統(tǒng)一、場景化與主題化得統(tǒng)一。與“抖音”等短視頻相比，Vlog 更注重真實(shí)記錄與審美敘事；與紀(jì)錄片相比，Vlog 更注重自我娛樂與個(gè)性表達(dá)；與長視頻相比，更注重互動(dòng)體驗(yàn)與人格趨同。Vlog 的這些特點(diǎn)也剛好契合了大眾傳播游戲理論的核心內(nèi)涵，Vlog 的走紅體現(xiàn)了大眾對娛樂化與個(gè)性化表達(dá)的強(qiáng)烈需求，反映了迎合大眾需求的游戲化傳播正成為不可忽視的趨勢。

二、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代VLOG 走紅背后的“游戲性”

(一)自主的選擇性會(huì)聚

“社會(huì)控制”和“選擇性會(huì)聚”構(gòu)成了大眾傳播理論研究的重要基礎(chǔ)。斯蒂芬森認(rèn)為大多數(shù)的工作和游戲都是社會(huì)控制的產(chǎn)物，由于受到內(nèi)部信仰系統(tǒng)的支持，人們沒有自由，只能服從，社會(huì)控制為人們的日常生活注入了政治信念、宗教信仰、社會(huì)地位等觀念要素。而其他少部分的工作和游戲來自于趨同的選擇性會(huì)聚，這種自由的玩樂體驗(yàn)賦予了人們自我取悅的可能。“我們應(yīng)當(dāng)看到這是一種趨于自我發(fā)展與自我提升的心理狀態(tài)——他特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在自我方面的重要性而非相反。”從社會(huì)控制和趨同選擇上看，Vlog作為一種舶來品的新興媒介，在中國創(chuàng)立了新的傳播場景和溝通話語體系，但這些變化也一定會(huì)受到價(jià)值觀念的阻撓和多重的監(jiān)管，但Vlog 仍能在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展起來是大眾的趨同性選擇而不是社會(huì)控制的結(jié)果，這種選擇主要來源于大眾對Vlogger 人格魅力或生活方式的高度認(rèn)可與濃厚興趣。

(二)區(qū)別于工作性傳播的游戲性傳播

在傳播游戲理論中，史蒂芬森把傳播分為“游戲性傳播”與“工作性傳播”，兩者是完全不一樣的。Vlog 的拍攝和傳播對大多數(shù)創(chuàng)作者們來說是一種休閑性的娛樂游戲，由于Vlog 的制作較為復(fù)雜，很多Vlogger 身體常常極度疲憊，但心中卻充滿了游戲快感，另一方面大多數(shù)Vlogger 而言，拍攝的目的不是說服和教化，也并不企圖從中獲得物質(zhì)性的利益和回報(bào)。這種娛樂是個(gè)體對游戲樂趣的純粹追求，是一種非工作性質(zhì)的典型的“游戲性傳播”。對很多職業(yè)Vlogger 而言，制作Vlog 對職業(yè)Vlogger 來說在本質(zhì)上是一種工作，但由于他們樂在其中，獲得金錢利益的同時(shí)也享受工作過程中因關(guān)注、贊美帶來的樂趣，這又何嘗不是游戲？因此，不能簡單的認(rèn)為，只是獲得心理上滿足的傳播活動(dòng)才是主動(dòng)的游戲傳播，獲得金錢收獲的傳播活動(dòng)就是痛苦的工作傳播，這兩點(diǎn)不能簡單的割裂開去定義，區(qū)分工作性傳播和游戲性傳播的唯一工具就是傳播者的內(nèi)心，心中感受到快樂即是游戲，而感到痛苦則是工作。當(dāng)下，Vlog 傳播作為一種新型生活記錄與分享的媒介，注定被賦予更多的游戲性。

(三)主觀的自我享樂與滿足

傳播游戲理論充分重視受眾的主觀體驗(yàn)和自由意志。“自己(Self)”與“自我(Ego)”是傳播游戲理論的兩個(gè)重要概念。因此，對于Vlog 傳播，不論是制作者還是受眾都沒有功利性的企圖，都是出于趨同性選擇的作用，憑借自身興趣與個(gè)體對風(fēng)格的追求而形成的主觀性享樂與滿足。對Vlogger 而言，創(chuàng)作Vlog 時(shí)的忘我投入、自我表達(dá)以及作品完成后的自我肯定形成了自我的享樂與滿足。通過創(chuàng)作Vlog，每個(gè)傳播者最真實(shí)的生活態(tài)度與最直接的個(gè)性得以展現(xiàn)，這無關(guān)肉體的辛勞和利益的得失，是一種純粹的主觀快樂體驗(yàn)。另一方面，對很多Vlogger 來說，獲得觀眾對自己作品的肯定往往是他們，觀眾對自己作品的支持和贊許往往給自己帶來了更強(qiáng)烈的心理愉悅和滿足，也為他們持續(xù)創(chuàng)作提供了源源不斷的動(dòng)力。

三、總結(jié)

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“受眾本位”觀念加強(qiáng)，媒介的游戲化傳播正成為不可忽視的趨勢，傳播的游戲景觀逐步構(gòu)筑。從傳播游戲理論的視域來看，游戲傳播的目的就在于給人帶來快樂，滿足人的享樂天性。而本文所研究的Vlog 就是以自我享樂與滿足為目的的傳播載體，其核心就在于記錄與分享真實(shí)生活，傳達(dá)個(gè)人態(tài)度。斯蒂芬斯提出的傳播游戲理論為我們提供了新的思考方法與方向，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不僅要重視媒介技術(shù)的發(fā)展邏輯，更要不斷關(guān)注人性的游戲體驗(yàn)和內(nèi)在需求。Vlog 的這些游戲化特性與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“受眾本位”完美契合，因此Vlog走紅是必然的趨勢。