論客家傳統服飾“藍衫”的符號性及其傳播意義

麥日梅 嘉應學院

隨著發展，服飾不再是人類生活要素，而是人類文明的標識，更是作為文化符號。客家先民為了適應居住環境以及便于日常勞作，不斷對傳統服飾去繁從簡處理。在融入其他服飾過程中，客家傳統服飾繼承了中原的文化，又保存了客家文化。客家傳統服飾以獨特復雜的歷史和鮮明豐富的文化成為中國文化的瑰寶，使其擁有研究和傳播價值。

一、藍衫：客家傳統服飾的符號

在傳統客家服飾里，最能體現客家文化的傳統服飾是藍衫。藍衫是由客家人就地取材，廣制藍靛浸染在布料而成的。媒體服飾符號學大師羅蘭·巴特曾指出：“衣著是規則和符號的系統化狀態，它是處于純粹之中的語言……時裝是在衣服信息層次上的語言和在文字信息層次上的言語。”①“非語言符號則是指包括傳播情境中除言語外的一切由人類和環境所產生的刺激”。②顯然，藍衫是具有潛在意義的非語言書寫在客家服飾上的符號。

藍衫作傳播符號有著許多客家文化意義。藍衫承載了客家人優秀的傳統美德。客家人的勤儉樸素、自強不息的美好精神也能通過藍衫展現出來。藍衫是穿在身上的客家文化的圖騰，記在衣上的客家歷史。藍衫是客家傳統服飾的符號文化載體并隨歷史發展深深扎根于客家文化之中。

二、藍衫的紋飾符號解讀

“符號是信息的外在形式或物質載體，是信息表達和傳播中不可缺少的一種基本要素。”③藍衫一般多在袖口、衣領、下擺等地方紋飾。藍衫的紋飾符號豐富多樣，尤以動物紋飾、植物紋飾、圖形文字紋飾為最常見。

(一)動物紋飾

最常見的動物紋飾有獅、龍鳳、蝴蝶、蜜蜂等紋飾。動物紋飾以組合形式、二方連續紋樣為主。動物的紋飾主輔有序，錯綜交叉貫穿在藍衫上。色彩選擇有紅、藍、白、黑等顏色。客家人在制作藍衫時賦予了動物紋飾的新內涵。獅、有驅邪消災，健康平安的寓意。龍鳳本身是吉祥如意的象征，代表了客家人祈求萬事如意的愿望。蝴蝶、魚骨代表著客家人渴望繁衍子孫，多子多福。使用蜜蜂紋飾是客家人希望自身能勤勞勇敢獲得豐收。

(二)植物紋飾

植物紋飾是以桃花、蓮花、梅花、蘭花、竹、菊花等紋飾為代表。植物紋飾為輔常與動物紋飾組合。老人日常穿的藍衫多以桃花紋飾為主，桃花代表著長壽安康。蓮花寄予了客家人要忠貞和圣潔的希望。“四君子”——梅、蘭、竹、菊也是客家人最喜愛的藍衫紋飾之一，以其清雅淡泊，寧靜脫俗的品質成為藍衫上獨特托物言志，展示人格的隱喻的符號。

(三)圖形文字紋飾

圖形主要用于衣襟條帶上，它們主要是二方連續形式，其中包括點、線、幾何形等。這些多種組合的圖案連續地在藍衫條帶上延展，代表了客家人對生活的憧憬、生命的熱愛、自然的敬畏。字形紋飾表達了客家人心中愿景。如福祿壽，龍鳳呈祥，桂子藍孫等。這些符號運用展現了客家人繼承了中原地區的漢文化的精髓，又是在客居他鄉不忘根本的印記。

三、藍衫文化的傳播意義

文化的傳承發展是需要一定媒介來完成。在傳播媒介中，服飾屬于視覺媒介。著名傳播學家麥克盧漢曾提出“媒介是人體的延伸”。④那么藍衫作為一種符號媒介，也可以看作是客家人的信息的延伸。在客居他鄉的時候，客家人通過不同紋飾的藍衫來喚起族群的凝聚力。藍衫是一種符號，也是一個符號系統，有著多種內涵。藍衫是客家人或是客家族群的身份認同的符號。通過穿著極具特色的藍衫，穿著者(傳者)通過藍衫向周圍的人(受眾)傳達一個訊息：我是客家人。藍衫也是以生活方式映射在客家傳統服飾的符號。同時代、不同類型的藍衫以及藍衫不同的服飾圖案與色彩等，都反映了不同時期客家人的審美時尚和工藝水平。藍衫反映出客家族群的發展歷史，使大眾了解了客家的文化歷史。

四、結語

藍衫是一種特殊的符號，它傳達給大眾在某種程度上超過了本質作為的服飾。藍衫是客家人創造的一種以服飾為載體的文化形態，使得大眾能更深層次去了解客家文化底蘊。藍衫用其符號語言作為客家文化的一張走出去的名片，為客家文化傳遞補充了信息，增強了傳播效果，對客家文化有重大傳播價值。

注釋：

① 羅蘭·巴特.符號學美學[M].沈陽：遼寧人民出版社，1987：21-22.

② 李正良.傳播學原理[M].北京：中國傳媒大學出版社，2007：205

③ 李正良.傳播學原理[M].北京：中國傳媒大學出版社，2007：197

④ 周亭.尋找解讀麥克盧漢的鑰匙——再讀《理解媒介——論人的延伸》[J].現代傳播(中國傳媒大學學報)，2010(8)：143-144.