探討互聯(lián)網(wǎng)新聞傳播中輿論的“道德綁架”現(xiàn)象

李明偉 吉林省互聯(lián)網(wǎng)輿情研究中心

隨著新聞傳播媒介的逐漸多樣化，互聯(lián)網(wǎng)已成為新聞信息傳播的主要平臺(tái)，與傳統(tǒng)傳播媒介不同，在互聯(lián)網(wǎng)中信息的發(fā)布者與傳播者可以是任何人，在此環(huán)境下道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)易被媒體人利用，進(jìn)而成為判斷是非善惡的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了道德綁架現(xiàn)象。為了改善這一現(xiàn)象，需要對(duì)其產(chǎn)生的原因及規(guī)避路徑進(jìn)行分析。

一、互聯(lián)網(wǎng)新聞傳播中產(chǎn)生道德綁架現(xiàn)象的原因

在輿論中形成道德綁架現(xiàn)象是由多種因素造成的，主要的影響因素有三方面：一是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中新聞信息的發(fā)布者，二是新聞信息的接收者，三是社會(huì)輿論的外部環(huán)境。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中的新聞信息發(fā)布者承擔(dān)著對(duì)新聞內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)的責(zé)任，媒體人必須在審查新聞內(nèi)容時(shí)具備正確的審查意識(shí)，不僅要在法律層面確保新聞內(nèi)容的合法性，還要在道德層面進(jìn)行審查。但是一些媒體人受自身價(jià)值觀、教育程度等社會(huì)因素影響，導(dǎo)致在制作新聞內(nèi)容時(shí)為了吸引更多的關(guān)注度便無(wú)視道德底線的要求開始發(fā)布些具有道德綁架現(xiàn)象的內(nèi)容，一些信息接收者由于缺乏對(duì)新聞事件求真的態(tài)度與意識(shí)，便一味的偏聽偏信，最后成為了不良輿論信息的傳播者。

現(xiàn)階段人們習(xí)慣應(yīng)用微博、微信等新媒體平臺(tái)獲取新聞信息或其他資訊，多數(shù)人易被帶有煽動(dòng)性的語(yǔ)言所吸引，且一些人們習(xí)慣性站在道德制高點(diǎn)隨意評(píng)判他人的是非。因此造成新聞?shì)浾撝械赖陆壖墁F(xiàn)象的原因除了受新聞發(fā)布者與接收者因素的影響，還表明我國(guó)社會(huì)公民對(duì)法律意識(shí)及道德義務(wù)的認(rèn)知程度有待進(jìn)一步加深，沒(méi)有平衡好權(quán)利與義務(wù)。此外，主流新聞媒體相較于其他自媒體平臺(tái)具有更高的權(quán)威性，但是部分主流媒體沒(méi)有充分發(fā)揮出引導(dǎo)社會(huì)輿論及教育的職能，使得新聞信息傳播出現(xiàn)不對(duì)等的問(wèn)題，并且當(dāng)主流媒體應(yīng)用道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判新聞時(shí)，如果社會(huì)大眾沒(méi)有用正確的輿論意識(shí)去理解，也無(wú)法規(guī)避道德綁架現(xiàn)象。

二、規(guī)避互聯(lián)網(wǎng)新聞傳播中輿論道德綁架現(xiàn)象的具體途徑

(一)媒體人要正確使用話語(yǔ)權(quán)

在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中，社會(huì)輿論較易對(duì)明星、著名企業(yè)家等提出道德詰問(wèn)，最終出現(xiàn)了道德綁架現(xiàn)象，此類公眾人物具有較高的知名度，受社會(huì)輿論壓力的影響，部分公眾人物的個(gè)人生活受到了嚴(yán)重影響。例如，最常見(jiàn)的道德綁架現(xiàn)象便是譴責(zé)公眾人物的捐款數(shù)量或參加公益活動(dòng)的次數(shù)較少，甚至一些過(guò)激網(wǎng)民對(duì)公眾人物進(jìn)行肆意的謾罵與騷擾。為了避免此類現(xiàn)象，新聞媒體要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)輿論的積極引導(dǎo)，在語(yǔ)言用詞上也要再三斟酌，正確使用話語(yǔ)權(quán)，盡量做到觀點(diǎn)鮮明、以理服人。并且在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中每個(gè)人都是新聞信息的傳播者，需要個(gè)人在面對(duì)負(fù)面消極的信息、評(píng)論時(shí)要自覺(jué)做到不評(píng)論、不轉(zhuǎn)發(fā)，最終共同營(yíng)造積極、健康的社會(huì)輿論氛圍[1]。

(二)深入理解道德義務(wù)的內(nèi)涵

相較于法律義務(wù)的約束力道德義務(wù)便帶有弱強(qiáng)制的特點(diǎn)，道德義務(wù)的約束力較弱，并且不同道德義務(wù)本身也具有不同的層次。在道德義務(wù)中存在基本道德義務(wù)以及追求較高生活質(zhì)量的道德義務(wù)，后者的道德義務(wù)必須要在自主選擇的基礎(chǔ)上才能成立，在完成該類道德行為后可以獲得社會(huì)大眾的認(rèn)可與表?yè)P(yáng)，但是如果個(gè)人沒(méi)有決定履行此類道德義務(wù)，社會(huì)大眾也無(wú)權(quán)對(duì)其行為給予否定或譴責(zé)。因此，在互聯(lián)網(wǎng)中無(wú)論是新聞信息的發(fā)布者與接收者都要明確道德義務(wù)的內(nèi)涵，清晰認(rèn)識(shí)到哪些語(yǔ)言或行為構(gòu)成了道德綁架現(xiàn)象，避免站在道德高地隨意譴責(zé)他人行為。

(三)正確區(qū)分公德與私德

受傳統(tǒng)觀念的影響，道德義務(wù)具有一定的控制功能，在傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系中道德所具有的控制力度由經(jīng)濟(jì)條件決定，但在現(xiàn)代法治社會(huì)中，法律制度逐漸完善，道德的控制力度逐漸被弱化，除了基本公民應(yīng)遵循的公德外，私德逐漸成為社會(huì)大眾完善自身道德水平的需求，但是個(gè)別人沒(méi)有正確區(qū)分公德與私德，導(dǎo)致習(xí)慣性的將一些道德義務(wù)強(qiáng)行加在他人身上，形成了道德綁架。因此為了減少互聯(lián)網(wǎng)新聞傳播輿論中的道德綁架現(xiàn)象需要媒體人與社會(huì)大眾正確區(qū)分公德與私德，減少極端化、絕對(duì)化的評(píng)判他人行為。

(四)加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)新聞信息的監(jiān)管力度

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)自身具有開放性、自由性的特點(diǎn)，在此種環(huán)境下難免會(huì)出現(xiàn)片面、消極或不實(shí)的報(bào)道，因此需要相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)的監(jiān)管力度，逐步完善新聞傳播的管理?xiàng)l例，并借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行“理性對(duì)待新聞事件”的相關(guān)宣傳，倡導(dǎo)社會(huì)大眾在接受新聞內(nèi)容的同時(shí)要秉承實(shí)事求是、理性分析的原則，避免成為道德綁架現(xiàn)象的幫兇[2]。

三、總結(jié)

綜上所述，為了減少互聯(lián)網(wǎng)新聞傳播中輿論的道德綁架現(xiàn)象，媒體方要積極、正確的使用話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)社會(huì)大眾形成健康的社會(huì)輿論氛圍，避免成為道德綁架現(xiàn)象的始作俑者，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)新聞信息的監(jiān)管力度。此外，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中的個(gè)人也要理解道德義務(wù)的內(nèi)涵，正確區(qū)分公德與私德，避免隨意譴責(zé)他人的行為。