“一帶一路”背景下中原文化對外傳播新策略探究

李為 河南經貿職業學院

推進“一帶一路”建設是我國新的戰略決策，在這個背景下，中原文化對外傳播有著十分重要的意義和價值。我國在中原文化對外傳播方面仍存在著問題，導致文化傳播的進程并不理想，國家應對這個問題予以足夠的重視，并積極進行改善。

一、中原文化對外傳播存在的問題

(一)品牌國際影響力不足

文化品牌是一個地區的文化向外傳播時強有力的支撐，如果文化品牌足夠強大，可以促進文化資源的合理分配，對本地文化對外傳播起到良好的促進作用，使該地區在國際上的形象得到提升。

例如，我國文化資源大省河南，現今依舊存在許多具有代表性的文化品牌。在民間藝術方面有寶豐魔術和淮陽雜技等，還存在著如朱仙鎮版畫村一樣的文化村鎮，以及旅游方面的文化品牌嵩山少林寺等等十分著名的文化品牌。但是這些文化品牌只有少林寺因為“少林功夫”而揚名中外，其他的文化品牌有些甚至連國人都并不了解。這充分說明了我國在中原文化對外傳播上的力度不夠，想要打破這一局面，首先要做的就是樹立我國文化品牌在國際上的影響力[1]。

文化品牌的形成與傳播依賴于國家自身的人民對傳統文化的認同，如果一個國家的文化連其自己的人民都無法認同，這種文化是注定無法向外傳播的。同時，中原文化的對外傳播還需要國家提供國際性的傳播平臺，使其能夠真正的走出國門，為世界所了解。只有外國友人常說的“中國功夫”，因為觀賞性較強，通過影視作品得到了廣泛的傳播，其中又以“少林功夫”的傳播最為成功，目前在全世界各個國家已經有了60 多個少林文化中心，并會定期的舉辦少林文化節，但除“少林功夫”之外，我國其他文化品牌的知名度都十分有限。

(二)對外傳播層次較淺

文化傳播可以分為三個層次，分別是物質文化、精神文化和哲學文化。物質文化是文化中最為表層的一種，在人們日常生活中的各個方面都有所體現；精神文化主要是指藝術、宗教、風俗等能體現一個國家特色的領域；哲學文化則體現在國家人民的價值觀念與意識上。

例如，河南地區成功地聚辦了上合組織政府首腦理事會，成員國的代表在會上品嘗了當地的特色美食燴面，并欣賞了河南豫劇，對我國中原文化有了一定的了解，但是他們的了解僅僅處于較淺的物質層面和精神層面，對于更深層次的哲學層面，即中原文化的文化意識和價值觀并沒有了解。價值觀雖然是一個較為抽象的概念，但它深深地植根于中原文化的物質和精神中，對中原文化整體產生了不可磨滅的影響。

目前中原文化的對外傳播始終停留在一個比較淺顯的層面，例如美食、京劇、功夫等，這些文化都偏向于展示，在文化的傳播與交流中只能起到吸引的作用。中原文化對外傳播的主要目的是使外國友人認同我國文化中的價值觀，從而產生情感的共鳴，這樣才能夠在文化的交流中達到互惠互利的目的。

(三)對外傳播模式單一

文化對外傳播的過程應該是一個緩慢而持續的長期奮斗過程，這個過程不能僅僅依靠國家相關政策和資金支持。簡單的對外活動項目往往只能持續短暫的時間，無法長期的對外產生影響，因此，想要使中原文化的對外傳播能夠順利進行，必須發動人民群眾的力量。例如，2015年河南本地的文化公司籌集了上百萬的資金拍攝了一步河南本地的形象宣傳片，并在紐約時代廣場進行了播放，這完全是河南人民的自覺行為，并沒有政府的干涉。但這只是個別案例，目前中原文化的對外輸出主要還是依賴于國家的投入，只有極少數的企業或個人會主動的加入到對外宣傳的隊伍中，但是力量十分薄弱，造成的影響力有限[2]。就中原文化對外傳播的手段和方式來說，目前的主要傳播載體還是紙質媒體和電視等傳播媒介，并且沒有一個固定的向外傳播的平臺，對外宣處的主力依舊是國家主流媒體，如新華社、中國國際廣播電臺和中央電視臺國際頻道等。這些對外宣傳的渠道都是政府提供的，這就導致中原文化對外傳播的過程中有著濃厚的宣傳意味，信息的親和力比較低下。同時，官方渠道的宣傳方式往往是平鋪直敘、古板無波的，宣傳的過程十分無趣，并不能夠吸引外國友人的目光，因此宣傳效果并不明顯。

二、中原文化對外傳播的新策略探究

(一)打造具有國際影響力的文化品牌

中原文化想要對外傳播，需要深入開發文化本身的資源，培養出在國際上有影響力和知名度的文化品牌，以這個品牌為招牌，帶動中原文化的整體對外傳播。應該結合我國文明古國的優勢，對“一帶一路”沿線國家人民的偏好和審美進行研究，選出最能夠為其所接受的文化產品進行培育，向外輸出。同時要重視對向外輸出的文化產品的包裝，讓外國友人更加容易接受，使中原文化能夠順利的打入海外市場。

(二)對外傳播向深層次的價值觀念轉變

中原文化的對外傳播，最初只是禮儀風俗、戲劇戲曲、美食美景等偏向于展示性的淺層的文化內容，但文化傳播的目的是要向外輸出我國的文化價值觀念，達到價值觀的認同。中原文化以人為本、包容開放等思想觀念雖然形成的時間很早，但是在現在社會依舊可以適用，并能夠引起與其他民族的共鳴。

例如，我國的武術是中原文化對外傳播的一個重要品牌，中原武術并不是一項單純的競技性運動，它是在中華武術的基礎上，融合了道家、儒家、佛家等眾多中原文化的思想精神后，從中產生了自己的思想內核，并形成了一種新的文化產品。

中原文化想要傳播出去的是無形的思想價值觀念，是相比于物質文化更為深刻的精神文化，其自身是沒有辦法直接展示出來的，需要通過合適的載體與物質文化相融合才能夠向外傳播，將中原文化真正想要表達的東西準確無誤的、直觀的呈現給他人。傳播者應該順應時代的潮流，結合當今社會的新傳播方式和媒介，增加中原文化的傳播載體，使我國的文化傳播能夠順利進行。

同時需要注意，“一帶一路”沿線國家的文化和風俗各有不同，價值觀的輸出并不是要強行將民族的價值觀進行統一。在中原文化對外輸出的過程中，要尊重當地的文化與思想，避免與其發生文化沖突，增進對彼此的文化理解和文化認同感。

(三)構建多元立體的傳播體系

1.對外傳播主體多元化

目前中原文化對外傳播的主要媒介仍然是政府和官方的媒體，這在文化的對外傳播中是遠遠不夠的。應該調動人民群眾的創造力和積極性，使人們能夠積極主動的參與到中原文化的對外傳播工作中來，建立中原文化對外傳播的民間渠道，促進文化輸出方式的多元化，加強中原文化對外傳播的力度和效率[3]。

黨的十九大的報告中已經明確指出，要堅定文化自信。在國家的政策鼓勵下，中原出版傳媒集團于2017年在吉爾吉斯斯坦的比什凱克市建立了中原文化交流中心，這是我國在中原文化對外傳播上的一個大膽的嘗試，同時也為將中原文化傳播到中亞提供了良好的平臺。

2.對外傳播渠道立體化

隨著社會的飛速發展，主流的紙媒對人們的影響力在逐步下降，網絡新媒體的影響力逐漸提高。中原文化的傳播者應該積極順應時代的潮流，充分利用新興的媒體，如網絡社交平臺、影視來進行文化的傳播，可以讓文化傳播更加有親和力和趣味性。但文化的傳播也不能僅僅是利用媒體渠道，同時還需要積極開展線下活動，例如積極發展會展業等。這樣可以讓中原文化的傳播更加立體，同時也能夠增加外國友人的參與度和互動性。會展不僅可以展示具體的物品，同時也能夠通過這些物品展現中原文化的精神內核和價值觀念，形成文化間的溝通與交流。此外，還可以通過在高校間建立合作、積極舉辦文化演出和學術交流、在國外建立文化節或文化活動日等方式來加強中原文化的對外傳播，打造多樣化的立體傳播渠道。

3.對外傳播人才培養加速化

語言是信息傳播的基礎，如果想要將中原文化傳播出去，懂得當地的語言是最為基礎的要求，我國在這方面的人才依舊有所欠缺，尤其是小語種人才。“一帶一路”沿線國家所使用的主要語言約60 余種，其中大多數語言在我國高校都設有相關專業，但仍有18 種沒有開設。在一些已經開設了相關語言專業的高校中，依舊存在著許多問題，其中最為嚴重的一點莫過于招生困難，這使中原文化的對外傳播受到了極大的限制。因此，國家應該加強外語人才的培養力度，增加對外宣傳人才的儲備，提高相關翻譯人員的素質，加快中原文化對外傳播的速度。

三、結論

綜上所述，“一帶一路”戰略的提出，為中原文化的對外傳播提供了良好的機會。中原文化的對外傳播應該在政府的主導下進行，但同時要加強民間的自主參與性，促進傳播方式的多樣化和立體化，增加與“一帶一路”沿途國家在文化上的溝通與交流。