孟嘗君的門客

陳舜臣

孟嘗君出生于五月五日。

秦國群臣中有人認為：孟嘗君的生辰不吉利，此人不可任用。

在古代中國，這一天被認為是一年之中最不吉利的日子。因為陰歷五月正值炎夏，火勢旺盛；再加上五日為午日，火勢更旺。物極必反，此為兇兆。這大概有點兒類似于日本的“丙午年”吧（但中國并沒有這一迷信說法）。據說，五月五日出生的小孩，長到和門一樣高時，會加害于父母。

孟嘗君出生時，他的父親下令說：“把這孩子扔掉！”

但孟嘗君的母親偷偷地把自己兒子撫養大了。

且說，孟嘗君來到秦國都城之后，并不是悠閑地等待秦王指示，而是暗中派人打聽秦宮中的各種情況—隨行的家臣中，有擅長探聽消息的高手。

探子回報：“情況好像不太妙。”

如果任用孟嘗君一事被否決的話，那麻煩可就大了：按照戰國時期的規矩，不能為己所用的人才，就要殺掉，以防為別人所用。

對于孟嘗君來說，此刻無異于生死關頭。

后來，探子帶回來一個更壞的消息：秦王決定軟禁孟嘗君，然后把他殺掉。

他們的客棧已處于秦兵監視之下，應該如何是好？

在獨裁君主制下，萬事都由國君一句話說了算。所以，向秦王求饒應為上策。

但派誰去說服秦王呢？

秦王最聽誰的話呢？

據說，當時秦昭王非常寵愛一個名叫“幸姬”的女人，對她的話大都言聽計從—這一消息也是孟嘗君手下的探子打聽來的。

“好嘞，那就請孔路去幸姬那里跑一趟吧。”

孔路是能言善辯之人，他不光能曉之以理，更擅長動之以情。

—摘自《小說十八史略》第一卷《雞鳴狗盜》

1

“把這孩子扔掉！”父親下令說。

母親卻暗下決心，要把經歷了難產之痛才生下來的孩子養大，而且要讓他成為有出息的人。當然，為今之計，表面上必須裝作遵從命令的樣子。

“遵命。”她回答道。

她名叫阿寬。而這個嬰兒，日后就是以“孟嘗君”聞名天下的人物。

為什么父親要丟棄自己的孩子呢？

按迷信說法，五月為兇月，五日為兇日。當時的人認為，五月五日出生的孩子不吉利，會危害到父母，所以必須丟棄。我們不能用現在的觀念來揣測兩千多年前人們的心理。總之，很多人對此說法深信不疑，將當日出生的孩子統統棄之不顧。

孟嘗君便是出生于命途注定多舛的五月五日。

當時是公元前3世紀。這一迷信后來還延續了很長時間。

漢代名臣胡廣也是出生于五月五日，據說他一生下來就被裝進葫蘆、扔到河里。葫蘆切成兩半后可以當勺子用，估計他就是這樣被放入其中的吧。也正因此，他才僥幸存活下來，所以后來取“胡”為姓。

北宋的徽宗皇帝（1100-1126年在位）也是出生于五月五日。因忌諱這個日子，還特地把生辰改成了十月十日。

且說母親阿寬對外假裝扔掉了這個孩子，暗中卻將其撫養長大。

孟嘗君的父親姓田名嬰，是齊宣王的弟弟（同父異母）。齊宣王時期，田嬰出任齊國國相。齊宣王死后，齊湣王時期，田嬰受封于今天山東省濮縣東北部的薛地，世稱“靖郭君”。

這位“靖郭君”田嬰，除了孟嘗君之外，還有四十多子。順便提一句，當時說到“子”的話，是不包括女孩子的。

田嬰既然身為王族，后宮佳麗雖無三千人，但幾百人還是有的吧。孟嘗君之母阿寬就是其中一人。《史記》中把她記載為“賤妾”。可見她非但不是正室，即使在眾多側室中，也屬于身份低微之人。她偷偷把孩子養大可謂難于登天，因為這相當于違背了主公之命。靖郭君田嬰是王族，是領主，身為賤妾的阿寬想要稱其為“夫君”都是不允許的。田嬰的吩咐即為主公之命。如果違背主公之命，則屬于大不敬之行為，是要被殺頭的。

與阿寬同為侍妾的同伴中也有人鼓勵她：“好好撫養孩子，我們會支持你的。”

對于這些漂亮話，阿寬并沒有掉以輕心：一旦彼此發生利益沖突，這些人說不定隨時會變成告密者。

要想不讓別人知道，最好是把孩子藏在山里頭養大，這樣會省事得多。但如此一來，就沒有意義了。因為，阿寬希望兒子將來能出人頭地，而且是作為靖郭君之子，堂堂正正地聞名于世。如果藏在山里頭，即使能避人耳目，可日后這孩子一旦出現在世人眼前，就會不可避免地招來質疑：“誰知道這小子是不是當時那個孩子呢？”

所以，阿寬打定主意：要讓大家承認這是主公之子，同時還得瞞過主公本人。也就是說，只瞞著田嬰一人，而讓周圍的人都知道。因此，在這樣的環境中把孩子養大是不二之選。

為此，就必須把薛地的人全都拉攏過來。

這有可能做到嗎？

阿寬對每個人都恭恭敬敬的，絕不做招人反感之事。

當然，僅僅得到別人的同情和好感，還遠遠不夠。她認為，還需要給“封口費”。

正如《史記》中所記載的“賤妾”一樣，她出身于低賤之家。所謂“低賤”，僅僅指身份。戰國末期，身份固然頗受重視，但名聲與實力之間已經出現了很大差別。阿寬的父母雖然地位低賤，其實非常富裕—因為那些上流階層不屑之事，他們反而能做。

“再多賺點兒錢吧！”阿寬敦促父親道。

“咦，你又在鞭策我這個當爹的呀……你究竟打算做什么？”阿寬的父親表示不解。

“為了這個孩子。我必須買通薛地的人，給他們封口費。”

“封口費？”阿寬的父親覺得莫名其妙。不過，對于賺錢，他本來就不討厭。

阿寬不僅催促父親賺錢，她自己也努力生財致富。在這方面，她還是很有天分的。

不過，無論是放貸還是做買賣，她都相當謹慎，盡量避免和當地人打交道—她擔心會因為買賣上的糾紛而招人怨恨。無論如何，都必須與當地人和睦相處。

即便如此，偶爾還是有當地人來向她借錢。

每當這時，阿寬就會面露難色，但很快又改變了態度，欣然說道：“既然您這么著急用錢，那我就借給您吧。不過，對于本地同鄉，我向來是不收利息的……這錢，就當送給您好了。”她很注意措辭，盡量保持一種謙恭之態。

如此一來，她非但沒有招人怨恨，而且還賣了人情。

2

也算趕上了好時運吧，阿寬的娘家生意興隆，她自己也成了超乎想象的有錢人。

“這全都是拜我兒所賜啊！我兒真是吉祥之人。”她總是把這話掛在嘴邊，翻來覆去地說。漸漸地，他父親和周圍人都信以為真了。

其實，這正是她的策略。

“孟嘗君”是號，這小孩本名“文”。既是齊王一族，當然姓“田”。

“文兒這孩子，似乎挺機靈呢。”在大家面前，阿寬說話還是比較注意分寸的。因為她知道，一味夸耀自家孩子，往往會招人反感。

而在私底下，她卻指使別人散布傳言（這些人已經被她用重金收買，對她唯命是從）：“阿寬生的那個孩子，是世間罕見的神童。比如說吧……”傳言中自然要添油加醋地說一些具體事例。

漸漸地，人們都對此深信不疑：“薛地有麒麟兒。”

即便沒有這么神奇，田文也確實是智力超群。而他母親阿寬的聰明之處在于，她知道不能讓孩子因為周圍的夸耀之言變得驕傲自滿，就一直給他灌輸這樣的意識：“你擁有這一切，全都是托大家的福啊！”

聰明的阿寬，熱衷于用各種有形或無形的封口費收買靖郭君周圍的人—田文的四十多位同父異母兄弟以及他們的母親……

“薛地有麒麟兒—他就是靖郭君之子田文。”不久，這話也傳到了靖郭君田嬰的耳朵里。田嬰聞言大怒：“阿寬這個賤人，我當初明明讓她扔掉那孩子的！”

但他身邊的人并沒有煽風點火地指責阿寬違抗命令，反而紛紛勸說：“現在，也該是父子見面的時候了。”

《史記》列傳中記載道：

其母因兄弟而見其子文于田嬰。

意思是說，田文的母親托田文的異母兄弟居中說和，成功地讓其父子相見。

這事可非同尋常。

領主家中的異母兄弟，其實是事關繼承人的競爭對手關系。他們竟然肯居中說和，不得不說，這應該歸功于阿寬一直以來與人為善的行事作風以及打點眾人的封口費。

田嬰聽說了“麒麟兒”之譽，自然也想見一見這小孩。

為了這個期盼已久的父子相見，阿寬悉心地教導兒子田文。用今天的話來說，就像是高考前出模擬試題進行練習，使他達到對答如流的程度。

父子相見當天，阿寬也陪在田文身旁。

田嬰首先責問阿寬：“我當初明明讓你扔掉這孩子，你為什么還把他養大？”

阿寬偷偷地給兒子使了個眼色。

“父親大人，”孟嘗君直視著父親的雙眼，問道，“為什么五月出生的孩子不能要呢？”

“哼，你是在質問我嗎？……自古以來就有這說法：五月出生的小孩，長到和門一樣高時，會加害于父母。”

“那么，究竟是命受于天還是命受于門呢？”

這問題頗有諷刺意味。

靖郭君沉默不語，但他的表情已經做了回答：這還用說嗎？

“若是命受于天，”孟嘗君說道，“父親大人，您又有什么可擔心的呢？若是命受于門，那么只需把門升高到身高夠不著的地方，那不就可以放心了嗎？”

靖郭君終于忍不住了，喝道：“子休矣（你這小子，不要再說了）！”

其實，他心里暗暗甘拜下風，同時又感到十分驚喜：這小子果然不愧于“麒麟兒”之美名。

當時，靖郭君的后宮奢侈成風。年華漸老的他，面對眾姬妾們的諸多奢侈要求，也逐漸感到厭煩。

其實，這股風氣是阿寬暗中煽動形成的，她這么做自然有自己的打算。其目的就是想讓疲憊老邁的領主感到力不從心，從而產生分權、讓權之念頭；這時，如果有人在旁提出中肯的諫言，為領主分憂，那么領主一定會對他委以重任。

阿寬的計劃布置得十分周密。

孟嘗君那段以“子之子為何？”開頭的名諫，正是瞅準了這個時機。

某日，靖郭君正閑庭信步時，孟嘗君走上前，問道：“父親大人，兒子的兒子叫什么呢？”

“怎么突然沒頭沒腦地來這么一句……”靖郭君心里覺得蹊蹺，但還是回答道：“這還用問嗎，叫‘孫子。”

“那么，孫子的孫子呢？”

“叫‘玄孫。”

“玄孫的孫子呢？”

“那誰知道呢！”

“父親果然也不知道，因為那是以后很遙遠的事情了。”

孟嘗君做了以上鋪墊，其實是為了引出接下來的諫言。

這些話，并不全是他母親所教。當然，孟嘗君采取的方式，確實是阿寬有意識培養而成的。“最近，靖郭君似乎挺苦惱的，他自己大概也不知該怎么辦才好。如果身邊有人提些建議，或許能為他分憂吧。”阿寬自言自語地說。她知道兒子聽了會如何去做。

孟嘗君的諫言，果然不出她的所料。

“父親大人，您已經侍奉了齊國的三代君主。在這期間，齊國的領土一點兒也沒有擴大，而您的私人財產卻不斷增加；富累萬金，但門下卻無一賢者。我聽說：自古以來，將門必有將軍，相門必出宰相，可現實又如何呢？父親大人的后宮里，美人身穿華麗的綾羅綢緞，衣裾長可曳地，而門客卻連短小簡陋的衣服都穿不上；仆人常有剩飯剩肉，而門客卻連糟糠都吃不飽。您囤積這么多財物，是打算留給哪個遙不可知的后世子孫嗎？您難道忘了，國家正日漸衰落嗎？我覺得太不可思議了。”

靖郭君很快就領會了兒子這番話的意思。他也深有同感。

“嗯，我明白了。但應該怎么做呢？……如果換作你，會怎么做呢？”

“養門客為首要之務。”

“但短期內也培養不成呀！”

“天下才俊甚多。就算此處沒有，也可以從別處招納。只要禮賢下士，人才自然會聚集而來。”

“那這件事就交給你吧。你盡管放手去做就是。”靖郭君說道。

無論在哪個年代，只要手里握有大量人才，就能在競爭中占得優勢。雖然孟嘗君有四十多個競爭對手，但他們都被阿寬一一拉攏。現在，孟嘗君專門負責接待門客，招納天下才俊。

很快，孟嘗君的名聲就傳遍了天下，薛地領主繼承人也幾乎是板上釘釘之事了。此時，靖郭君若不指定他為繼承人，反而顯得不合時宜。

后來，田嬰在生前就指定孟嘗君為下一任的正式領主，并且關于繼承權的歸屬也沒有引發任何紛爭。

3

孟嘗君所生活的戰國末期，是中國歷史上極為引人注目的時代。

原先黃河中游流域被稱作“中原”、被視為“天下”的觀念已經漸漸發生了變化，世界在不斷地擴大。然而，無論世界有多大，始終還是“天下”，應該由一位王者來統治的觀念依然沒變。

欲稱霸天下者，必須將賢能之士招至麾下。而賢士們也不再執著于非要為自己出生地的領主效力。

“戰國”一詞聽起來頗有血雨腥風之感，其實從某一方面來說，這一時期還是相當安定的。因為當時除了諸侯國之間的征伐，各國間的交流亦十分頻繁，官方與民間來往不絕，才得以在學術與思想界出現“百家爭鳴”的盛況。

楚國大臣屈原的進諫不被楚王采納，并且遭到放逐，漂流各地，最終投身于汨羅江自盡的故事流傳甚廣。司馬遷曾在《屈原列傳》中提出疑問：屈原只要憑借其才華游說各諸侯國，無論到哪里都會被接納，為什么非要自尋短見呢？

在楚國不受重用的話，可以去秦國；在秦國如果還是不得志，可以再投奔魏國……如此這般，賢能之士周游列國在當時是常態；而像屈原一樣對祖國忠心耿耿的反而屬于特例。

周游列國的賢士們，只要聽說了“某地某君禮賢下士”的傳聞，就會紛紛投奔其門下。

孟嘗君是薛地領主，論地位只相當于齊國的家臣。不過，當時的賢士并不在乎自己所投靠主人的府宅大小、地位高低，反而更看重給予自己待遇的厚薄。

大領主往往會有狂妄自大、怠慢門客的傾向，門客若覺察到自己被輕視，就會毅然離去。這在當時屢見不鮮。然而，孟嘗君作為小領主，卻無門庭冷落之憂，前往投奔者也并非全是泛泛之輩，全賴他與同時代的其他諸侯和領主相比要高明得多的待客之道。

因為，在母親的言傳身教下，孟嘗君對“決不能招人反感”的訓誡早已銘記在心，深入骨髓。

從開始懂事時起，母親就一直教導他：“你能有今天—不，你能活下來，都是全靠大家啊！”

她為了能讓兒子出人頭地，拼命討好別人，也是迫于無奈；而孟嘗君善待門客，并沒什么明確目的，只是出于一種習性。或許可以說，在待人方面，孟嘗君比教導他的母親更真誠吧。

孟嘗君當上領主幾年后，母親阿寬去世了。她走得很放心。這位“名教練”覺得：自己已經沒什么可教給兒子的了。

孟嘗君并沒有招賢納士、一統天下的野心。他雖然成功地擊敗了四十多個競爭對手，穩穩當當地成為薛地領主的繼承人，但他沒有其他非分之想。其實，就連這薛地領主的地位，也并非出于他的本心，而是按照母親的意愿，沿著母親鋪設好的道路，一路奔走，到達目的地，自然而然地坐上來的。

每當有客來訪，孟嘗君就會詢問道：“請問您出身何處？家中還有什么人？”

客人回答時，錄事則在屏風后記錄下來。待客人一走，孟嘗君便立刻派人前往其地，向其親屬送上禮物。

待客如此周到，可見孟嘗君的好客絕不只是裝裝樣子。

不過，也有人挖苦道：“孟嘗君確實厚待門客，但這會導致魚龍混雜，甚至連罪人和逃犯都前來投靠。”

聽了這話，孟嘗君笑著回答：“我不會對門客挑三揀四。任何人大都有其可取之處。”

手下侍從表示不解，孟嘗君便解釋說：“說得極端一些，會偷東西會學雞叫，也算是一種本領吧。”

于是，薛地各種各樣的人才都前來投靠孟嘗君。

不久，“孟嘗君厚待門客”的名聲在諸侯間流傳，就像當年“麒麟兒”之美名傳到孟嘗君父親的耳朵里一樣。

戰國末期，各諸侯國起用人才時都不再拘泥于出身地，新興國家秦國尤其如此。秦國之所以能走上富國強兵之路，很大程度上也要歸功于別國出身的大臣。

秦昭王聽說了孟嘗君的賢名后，想聘請他到秦國。為表誠意，秦昭王還送其弟到齊國當人質。

孟嘗君一開始并沒有應詔，因為有個門客提出忠告：“秦是虎狼之國，千萬不能去！”

但后來他還是決定前往這虎狼之國。

4

起初，秦昭王是真心想讓孟嘗君出任相邦，才出重禮聘請。孟嘗君的門客當中，有擅長打探消息的高手，在了解到秦王的本意后，他最終決定前往。

孟嘗君將天下無雙的寶物“狐白裘”獻給秦王，作為見面禮。狐白裘是用狐貍腋下白毛做成的皮衣。一只狐貍身上只有一小撮這種白毛。所以，這樣一件皮衣，需用幾千只狐貍才能完成。

秦昭王想對孟嘗君委以重任，幫助自己大力推行政治改革。不過，秦國內部自然也有反對派。

有人勸阻道：“孟嘗君是賢才，而且還是齊王一族。如果他當上我秦國的相邦，一定會優先考慮齊國的利益，而后才考慮秦國。對于秦國來說，這是非常危險的！”

秦王轉念一想，覺得有道理，于是就說：“那就告訴他我已經任用別人為宰相了，送他回國去吧。”

“不可。孟嘗君之賢才，若不能為我秦國所用，則必須讓他永遠不為別國所用。”

“你的意思是說……”秦昭王揮指做了個殺頭的手勢。

危哉，孟嘗君！

與孟嘗君隨行的門客中，有個消息靈通的人士。只是，當他探聽到這個消息的時候，已經太晚了—孟嘗君一行已經被秦國軟禁起來了。

“這該如何是好？”孟嘗君摸著下巴，問隨行門客。

門客當中，有一人是“秦國通”。他說道：“如今能使秦王改變主意的，只有他的寵姬了。她雖是個貪得無厭的女人，不過眼下也只能向她求助了。”

“那么，由在下去拜見這位寵姬吧。”一個能言善辯的門客自告奮勇。此君擅長以花言巧語哄女人，要放在今天，一定是個成功的銷售員。

然而，當他見到這位寵姬時，寵姬卻對他說：“我也想要一件狐白裘。”

但那狐白裘可是天下無雙的寶物，只有一件，已經獻給了秦王。

“這該如何是好？”孟嘗君用手指戳著下巴，環視眾人。

孟嘗君原來是打算在秦國任職的，所以把愿意同行的門客全都帶了來。

以前，孟嘗君一問“這該如何是好？”必定有人出來獻計，但此事卻比登天還難，一眾門客全都束手無策。

這時，從末席走出一人，說道：“恕我冒昧……”孟嘗君曾說過，會偷東西也是一種本領，而這人正是個小偷。這個行竊高手說道：“在下去把那件狐白裘偷出來吧。”

他有項絕招：會模仿狗偷偷溜進宅院里，即所謂“狗盜之徒”。他用此法潛入秦宮寶庫，將前不久剛獻上的那件狐白裘順利地偷了出來。然后，再由那能言善辯的門客送給秦王的寵姬。

按照約定，寵姬從中斡旋，說服秦昭王，孟嘗君終于恢復了自由。

隨后，孟嘗君與眾人商議道：“說不定秦王隨時會聽信朝臣的讒言，又改變主意。我們得馬上逃離此地。”說完便隨即動身啟程。

孟嘗君一行全都改名換姓，一路奔往國境。隨行門客中有偽造出關文書的高手，所以能暢行無阻。抵達國境邊上的函谷關時，已經是夜半時分。按秦國關卡規定，在雞鳴天亮前不得開門。

孟嘗君一行面前，無情地矗立著一道緊鎖著的、厚厚的大門。

隨行門客當中有一人聽覺異常靈敏，他聽見身后幾十里外有追兵正朝這邊趕來，頓時大驚失色，向孟嘗君報告：“秦王已改變主意，派追兵趕來，不能再等了！”

“這該如何是好？”孟嘗君手摸下巴問道。

這時，有個擅長模仿聲音的高手上前說道：“這事就交給我吧。”

他把手指貼在嘴唇上，學了幾聲雞叫。在這聲音的逗引下，四下里的公雞都“咯咯咯”地開始鳴叫起來。

關卡大門打開了。

孟嘗君一行終于在追兵趕到之前逃出了秦國國境。

這就是著名的典故—“雞鳴狗盜”。無論什么技能，只要有一技之長，就有可能在某個地方派上用場。“雞鳴狗盜”一詞即表示這樣的含義。

其實，正因為孟嘗君胸襟寬廣，來者不拒，才能招納到這些身負絕技的門客。因此，“雞鳴狗盜之主”才是更值得關注的重點。

5

孟嘗君悉心關照每位門客，無論對方是逃犯還是罪人。

在孟嘗君與本家齊王之間，時而陷入敵對關系，時而又轉為友好關系，這是戰國時期的常態。孟嘗君政敵所畏懼的，正是他手下的眾多門客，而其中有些什么樣的能人，外人并不知曉。

這一點暫且不表。卻說，這些門客，很少有明確的姓名流傳下來，大都是用他們各自的本領來指代稱呼。例如，雞鳴狗盜之徒、能言善辯之人、密探、聽覺異常靈敏之人等。

馮驩，是姓名流傳下來的極少數門客之一。

當初他趿拉著破草鞋來投奔時，孟嘗君問道：“先生遠道而來，不知有何見教？”

“我窮困潦倒，聽說此地領主很好客，所以才前來投靠。”馮驩回答說。

孟嘗君心想：這人真是前途堪憂啊！

因為門客眾多，所以孟嘗君為他們準備了三種級別的宿舍：上等門客住“代舍”，中等門客住“幸舍”，下等門客住“傳舍”。

管家見馮驩衣衫襤褸，就擅自安排他住進了傳舍。孟嘗君打算先觀察一段時間再說。

十日后，孟嘗君問宿舍總管：“那人近況如何？”

“那人有一把粗糙的長劍，劍柄只是隨便纏繞著茅草。他時常彈劍而歌：‘我的長劍呀，咱回去吧。在這里，連魚都吃不上。”

“這樣啊……”孟嘗君想了想說，“那讓他住進幸舍吧。”這相當于提高了一級待遇。幸舍的伙食有魚。

但馮驩仍然整天手捧長劍，臉貼著劍柄，唱道：“我的長劍呀，咱回去吧。在這里，想出門卻沒車……”

聽說此事后，孟嘗君又安排他住進了最高等的代舍。代舍的門客，出入可以坐車。

然而，馮驩卻仍然坐在車里彈劍而歌：“我的長劍呀，咱回去吧。在這里，無以為家……”

從宿舍總管那里聽說此事后，就連孟嘗君也不由得皺起眉頭：“這家伙也太過分了！”

就這樣，整整一年間，馮驩只管吃白食，優哉游哉，無所事事。

孟嘗君養了三千門客，大都是像馮驩這樣大吃大喝、不事勞作之人。

雖然孟嘗君從父親靖郭君那里繼承了領地，還有母親留下的大量遺產，但如此開銷，家產自然越來越少，家中經濟狀況便逐漸緊張起來。

然而，又不能讓一眾門客卷鋪蓋走人。因為孟嘗君知道：自己之所以受到齊王器重，正是因為有這三千門客。

于是，孟嘗君只得另辟生財之道：放貸給領地的村民，從中收取利息。但由于當時缺乏經濟觀念，這種買賣很難行得通，他又不得不派人去討回利息。

按當時風氣，討債是士者所不為之事。如果誰被分配到這個任務，恐怕都會憤然離去。

“不如派馮驩去吧。”宿舍總管提議。

至于他推薦馮驩的理由，《史記》是這么記載的：

無他伎能

或許是因為宿舍總管平時早就看這厚著臉皮吃白食的馮驩不順眼了吧。

馮驩卻爽快地答應下來。

他來到鄉下，討回了息錢十萬—當然這只是其中一小部分。他決定用這筆錢買酒買肉，置辦一場盛大的宴會。

馮驩四處通知村民：“不管你還不還得起利息，到時都帶上契據過來。有好酒好肉款待！”

宴會喝至酒酣時，馮驩與有償還利息能力者約定了還錢期限，而對于那些窮得根本還不起錢的人，則將其契據當場燒毀。

處理完后，他興奮地說道：“大家吃個痛快！喝個痛快！領主大人之所以借錢給大家，是為了讓沒有資金的人也能從事營生。之所以要收取利息，是因為沒錢供養眾多門客。也罷，都已經過去啦……領主大人如此仁愛、如此高尚，各位可千萬不要辜負了他！”

孟嘗君聽說了此事，十分惱怒，派人召他回來，嚴厲地質問道：“我是為了供養三千門客才把錢借出去的，而絕非一時頭腦發熱所為。但你收到錢后，卻全用來買肉、買酒，胡鬧一通，還燒毀了契據。這到底是怎么回事？”

馮驩回答道：“不開宴會的話，就不能把大家聚集到一起。對于那些窮得無米下鍋的人，就算年年催他還債，催上十年也肯定收不回來，只是利息越滾越多而已；如果嚴加斥責的話，他們極有可能會撕毀契據逃跑—這跟我燒毀契據沒什么兩樣吧。再者，從領主大人的聲譽來看，主動燒毀契據一定能博得好名聲；若不燒毀，則可能會有人謠傳說領主不愛百姓，而百姓們也會蒙上欠債不還的污名，對雙方都沒什么好處。同樣是討不回債，我不如讓百姓們愛戴您、感謝您，從而彰顯您的名聲。對于我這做法，您有什么可疑惑的呢？”

聽了馮驩這番有理有據的解釋，孟嘗君連忙鼓掌道謝。

6

孟嘗君到底算不算俠義之士呢？

如果說舍命助人者才算俠士，那么孟嘗君似乎不太符合：他為了供養門客而舍棄財產，但并沒有舍棄性命。

他是幸運之人，這點大概沒有異議吧。

當齊王懷疑他意圖謀反時，有人為他申辯：“孟嘗君是清白的，我敢以性命做擔保！”隨即在宮門前自刎。齊王大驚，令人重新調查后，發現孟嘗君果然是被冤枉了。而那個自刎者，也并非是孟嘗君的門客，只是間接受過孟嘗君的恩惠罷了。

此人連姓名都沒被記載下來，只在史書一隅悄然出場，唰地噴濺出一柱鮮血—這才是俠義之士。

那位“狗盜”之徒也是如此。偷偷溜進秦宮寶庫中，如果被抓住的話，肯定要被五馬分尸。他為了救孟嘗君，抱著必死之心去偷狐白裘，而不計較自己的利益。這難道不是俠士的楷模嗎？

另外，前文所述的馮驩，也可稱得上俠義之士吧：擅自燒毀契據，搞不好的話是要被砍頭的。

戰國時期，人們的性格往往狂暴乖張，一怒之下，難保不會做出什么出格的舉動，即使孟嘗君也不例外。

比如，在“雞鳴狗盜”之徒相助下，孟嘗君一行逃出秦國。途經趙國時，當地人素聞孟嘗君之賢名，紛紛前來圍觀，欲一睹其英姿。結果卻令他們大失所望—孟嘗君的個頭兒很矮小。

看熱鬧的人群中，有人小聲嘀咕道：“本以為薛地領主是個儀表堂堂的偉丈夫，現在一看，竟然是個小矮子嘛！”

孟嘗君聽到后，和隨行的門客跳下車，拔刀向圍觀人群砍去。

《史記》是這么記載的：

斫擊殺數百人，遂滅一縣以去。

十分慘烈。但當時的風氣就是如此。

因此，馮驩擅自燒毀契據，確實需要過人的勇氣。可謂俠義之士。

后來，孟嘗君被罷官，門客紛紛離去，幾乎一夜間淪為孤家寡人。此時，又是馮驩出謀劃策，為讓孟嘗君重回齊相之位而上演了一出驚天大戲。

馮驩先來到秦國，游說秦王。

他的開場白是這樣的：“齊國與秦國勢如雌雄之國。”所謂“雌雄之國”，意思是說：一方稱雄，另一方就不得不雌伏。也就是說，兩國注定是勢不兩立的敵對關系。“齊國之所以能威懾天下，是因為有孟嘗君在。”馮驩繼續說道：“但如今他被齊王罷了官，定會懷恨在心，背叛齊國。沒有人比他更熟悉齊國的內情和人事狀況了。秦國如果能得到他的協助，就等于將齊國領土收入囊中—不，豈止是得到齊國領土，甚至還能從此稱霸天下呢！大王請速派使者備厚禮去聘請孟嘗君吧！切勿錯失良機。如果齊王醒悟過來，重新起用孟嘗君的話，那么天下勝負就很難說了！”

秦王聽到這番話后，深表贊同。于是，令人準備車十乘、黃金百鎰，派遣使者去齊國聘請孟嘗君。

馮驩搶在秦國使者之前離開秦國，迅速趕回齊國，勸說齊王：“齊國與秦國勢如雌雄之國，秦國也深知這一點，所以舉國對齊備戰。在下聽小道消息說，秦王使者備了車十乘，載著黃金百鎰，想要聘請孟嘗君去秦國。如果孟嘗君赴秦國并且當上秦相的話，天下恐怕都將歸附秦國。秦國若稱雄，齊國則必然雌伏，國土恐將難以保全。總之，請在秦國使者到達之前，重新起用孟嘗君為相。只要給他增加領地和俸祿，給予優厚待遇，他一定會欣然接受的。若是平民百姓倒也罷了，但對于別國相邦，秦國不至于聘請去自己國家吧。此事還需從速辦理！”

“好。”齊王說道。

齊王頗為驚慌。當初，他是因為孟嘗君名聲蓋過自己而感到不悅，所以才聽信讒言罷免了孟嘗君；但對于孟嘗君的實力，他還是不得不認可的。而且，作為相邦，孟嘗君很熟悉齊國的情況，包括軍備、人事及其他機密事項。如果孟嘗君為秦國所用，齊國一定會有麻煩。

為了慎重起見，齊王派手下去邊境關口探聽消息。果然，秦國使者的車馬駛入邊境。齊王手下急忙回報君主。

如此一來，齊王不得不重新起用孟嘗君為相邦，但齊王對孟嘗君的嫉妒心卻難以消除。

當齊王缺乏自信時，需要依賴孟嘗君；但當齊國滅掉宋國后，齊王又開始變得驕傲自大，覺得不再需要孟嘗君的輔佐，自己也能獨當一面。然而，萬一熟知國內機密的孟嘗君為他國所用，始終還是件麻煩事。那應該如何是好呢？

只有一個解決辦法—除掉他。

孟嘗君門下不乏消息靈通之人，所以他很快就覺察出齊王的動向連忙逃往魏國。

魏昭王任用他為相，聯合秦國、趙國、燕國一起攻打齊國。齊湣王逃到莒城，死于當地。

齊襄王繼位后，推行和平政策，與各諸侯國結成友好關系，與孟嘗君也有親近來往。

孟嘗君自立為小領主，保持中立，得享天年。

后來，他的幾個兒子爭位，齊魏聯軍乘虛而入，攻占了薛地。而無論齊國也好，魏國也好，都曾經任用孟嘗君為相。

這真是莫大的諷刺。

7

“后宮佳麗三千”，這大概是全天下男人的夢想。這“三千”之數，在日本也會用到，例如說“昭和文壇門弟三千”。而一說起“門客三千”，中國人必定會聯想到孟嘗君。

所謂“門客三千”，其實是指長年寄居之人，若算總數，應該有更多。那么，他們的主人孟嘗君，真的如大家一直以來所傳說的那樣，是一位俠義的領袖嗎？

正如供養荊軻的太子丹不能被稱為俠義之士一樣，孟嘗君也難當此號。太子丹是為報私仇，而孟嘗君則沒有什么強烈的目的。他生性好客，幾乎近于“無私”。當然，這很大程度上是受他母親的熏陶。

當他被齊王罷相之時，門客紛紛離去，幾乎一個也沒留下。這當然會令他極其失望。

他非常氣憤，心想：“我平時養著他們，不就是為了自己在危難之時有所依靠嗎？”

后來，孟嘗君重新坐上齊國相位時，馮驩勸他召回從前的門客。在孟嘗君失勢之時，馮驩始終不離不棄，而且以一己之力幫助他東山再起。他的話，孟嘗君當然言聽計從。

“好吧。”孟嘗君雖然答應，但一想起當初的情形，便不由得眼眶發熱。他長嘆一聲，說道：“我生平好客，門客曾多達三千人，自問對門客從不曾有絲毫怠慢，這些你也是知道的。可是，當我被罷官時，他們竟然全都棄我而去，沒人肯回頭看一眼。如今，我借助先生之力重新坐回相位，如果從前那些門客還有臉再回來見我的話，我一定會朝他們臉上吐唾沫，狠狠地羞辱他們一頓……”

此時，他們正坐在馬車上，邊走邊談。

馮驩收住韁繩，下車席地而坐，面向孟嘗君而拜。

孟嘗君也下了車，問道：“先生是替那些門客向我謝罪嗎？”

“不是。而是因為您剛才說錯了。萬物必然有其道理，世事也一樣。您明白這個道理嗎？”

“恕我愚鈍，不太明白您的意思。”

“就像活著的人最終必然會死去一樣，富貴時門客云集，貧賤時朋友散盡，這是理所當然的。再譬如說集市，早上熱鬧而晚上冷清，這并不是因為人們喜歡早晨、討厭夜晚，而是因為只有早上才能在集市上買到東西。同樣的道理，當您失去地位時，門客自然也會離去。您不能因此而懷恨在心，徒然斷絕他們的回歸之路。希望您還像從前一樣對待他們。”

孟嘗君聞言，再次拜謝，說道：“謹聽先生教誨。如今聽了這番話，我又怎能不照辦呢？”說完放聲大笑，心中的芥蒂，也仿佛都被笑聲驅散開來。

門客三千，真正當得上俠士之名的，果真只有馮驩一人？莫非其他人都是假仁假義之徒？真假之比率，竟然是一比三千？

難道連那曾經舍命溜進秦宮寶庫盜取狐白裘的“狗盜”之徒，在孟嘗君失勢時也背棄而去嗎？

史書上對此并無記載。

孟嘗君被罷官期間，也許有人是不忍看見主公的失意潦倒之狀而離去的吧；可能還有人是因為看到主公失去了俸祿，自己不好意思繼續寄食于此，才選擇離開的吧……孟嘗君大概也考慮到這些可能性，領悟到：對于那些離散的門客，也不能一概地責備求全。

他回想起母親曾經的教誨：“無論在何種情況下，都要善待別人。”

這句話伴隨著笑聲，從他心底迸發出來，回蕩在空中，余音不絕。

眾多門客當中，還是有人當得上俠士之名的—馮驩是之，“狗盜”是之。

除此之外，肯定還有很多俠義之士的事跡沒有流傳下來，不為后人所知曉。其實，這不正是俠士風范嗎？

性命尚且不惜，名聲是否流傳后世當然就更不在乎了—這應當是俠士的極致吧。

如此看來，為俠士作傳，就像在歷史長河中撿起幾顆掉落的稻粒，是十分偶然和異常珍貴的事情。