論近代中國公司制的初建
——新中國成立70 周年之際的歷史回望

崔玥珺，楊 揚

（1.北京大學 馬克思主義學院，北京 100871；2.北京物資學院 經濟學院，北京 101149）

中華人民共和國成立以來，公司制思想和公司制的組織形式發生了巨大的轉變。在資本構成、制度演進和文化融合的多重影響下，它經由三個主要發展階段逐步完善和適應，最終形成了法治的、多樣化的、有良性競爭的以及有活力的現代公司體系①。1949-1978年為公司制發展的第一階段。這一階段實現了在高度集中的計劃經濟體制下對公司制中“公私合營”思想的確立。生產資料公有制的條件下，有政府參與控制和收益的行政性公司，包括專業性公司和托拉斯，是新中國成立后公司管理體制上的一次嘗試，但它屬于“自上而下的政府行為”，缺少對國家股東責任的明確定義，而后因為被冠以“修正主義路線”而被迫終止。[1]81-991978-1992年為公司制發展的第二階段，也是改革開放驅動下國有企業改革的開端，是打破計劃經濟“放權讓利”的重要節點。[2]這一時期，新中國公司制思想真正開始逐步建立，展開了對行政性公司的形式和內涵的反思，以及對股份制思想的強化和爭論。1992年至今屬于新中國成立以來公司制發展的第三階段，亦是市場化的經濟體制改革驅動下我國現代公司制制度逐步完善的主要階段。鄧小平同志南方談話后，《股份制企業試點辦法》《股份制有限公司規范意見》和《有限責任公司規范意見》以及《公司法》[1]137等重要法規的頒布，促進了理論界對公司制的深刻思考，對現代公司的特征、經營和管理模式、產權關系、治理結構等的理論分析均由此開始。

可見，新中國成立以來我國現代公司制的形成發展經歷了漫長曲折的過程，對產權結構、組織形式以及制度構建的認識經歷了復雜的“肯定、否定與否定之否定”式的演變過程。從唯物史觀的角度出發，剖析其矛盾發展的根源，應基于對公司制的歷史和實踐的考察，而考察公司制和公司制思想的歷史，應追溯到中西商業文化碰撞融合的近代時期。

一、資本與近代公司制的引入

近代中西商業文化的沖突，以外國企業進駐中國為起點。外商在華投資建廠的合法化，隱含著中國近代乃至現代商業模式的雛形，是我國新式工商企業發展的開端。與其他國家商業模式的自然蛻變方式不同，推動我國完成這一過程的是外國資本的力量，或說是資本主義國家商業資本的逐利性。就資本的屬性而言，無論其來源如何，逐利屬性都不會隨之而改變。據此，資本及其逐利性通過并非萌芽而是“殖民”的形式強行進入近代中國市場，開始了近代商業的重大變革。

（一）資本對商業環境的影響

“以資本為基礎的生產，其條件是創造一個不斷擴大的流通范圍，不管是直接擴大這個范圍，還是在這個范圍內把更多的地點創造為生產地點。”[3]390第二次世界大戰后，資本主義發展到國家壟斷資本主義時代，這是資本向全球擴張的前期醞釀階段，其主要表現為兩個方面：一是殖民體系的瓦解為資本向全球擴張創造了新的政治環境；二是科技革命為資本向全球擴張提供了物質技術條件。在資本擴張和科技進步的共同作用下，多樣化的生產模式帶動了市場的不斷擴大和資本規模的擴張，當列強的既有市場不能滿足資本持續膨脹的欲望，西方國家就將資本擴張的方向指向了正處于閉關封鎖的中國。這是外國資本對華擴張的最初準備階段，也是資本渴望增值的原始動力。

“資本一方面具有創造越來越多的剩余勞動的趨勢，同樣，它也具有創造越來越多的交換地點的趨勢；……從本質上來說，就是推廣以資本為基礎的生產或與資本相適應的生產方式。創造世界市場的趨勢已經直接包含在資本的概念本身中，”[3]391就像《資本論》中談到的一樣，中國市場既擁有潛在的消費市場又擁有豐富的勞動力資源，在中國創辦外資企業正好滿足了資本家尋求利益的所有條件。加之工業革命后，勞動生產率的成倍提升導致西方列強面臨著生產過剩的壓力，尋求更大市場消化掉資本積累造成的商品囤積促成資本家更強的獲利期盼。中國市場符合外國資本擴張所需的一系列條件，獨特的自身優勢為外國資本注入中國做好了商業層面的最初準備。

在內外條件的共同刺激下，“以國際貿易為主要形式的商品資本國際化和以國際信貸為基本內容的貨幣國際化迅速發展起來”[4]525，同時伴隨著不平等條約的簽訂，外國資本在我國迅速擴張，導致了對我國原有商業秩序的嚴重破壞。鴉片戰爭之后，中國市場上出現了新型商業形式和生產經營模式，這些帶有西方管理模式的新型組織結構，憑借著其更高的生產和運營效率，以絕對的優勢在中國市場上迅速生根發芽。洋行、商行、股份制公司、有限公司等新型經濟組織應運而生，很快發展出中國民族企業進步的黃金時代。[5]157這些新型的商業形式就是公司制最早的雛形。

（二）資本對商業制度的影響

工業革命的完成使西方商業組織模式和生產方式得到了進一步完善，而中國以小農經濟和家庭手工業為主導的社會經濟結構經年穩固，商業發展環境上的巨大差異客觀上阻礙了西方商品在華的傾銷。以非現代化工業生產為基礎的舊時中國社會，在生產力水平落后的條件下，難以滿足西方資本主義國家妄圖以資本輸入而獲利的訴求。先進的商業產品供應與我國本土居民的生活需求并不匹配，生產與需求的錯位造成了供需不平衡的狀況，增加了西方商業文化入侵的難度。就這樣，西方資本家在華貿易的初次試探，斬獲甚微。

融合中國市場的營商環境成為西方資本家的當務之急，培養與供應方相匹配的消費市場成為全面打開中國市場的第一要務。西方國家以資本為驅動力的商業入侵不單關注商品本身的適應性，還集合了商業文化、生活方式等各方面潛在的對商業擴張的影響因素。商業文化的改造就此開始，這是外國資本在華創造市場的重要手段。而近代中國市場與商業環境的變革也可以看作是隨著商品生產和對外貿易的發展而逐步產生“世界市場”理念的“標準化”流程。在一定程度上再現了馬克思、恩格斯關于資本主義時代以商品形式擴張經濟的歷史過程的論述。

面對國際環境的劇變，我國在本土商業領域中做出了制度化應對策略。外國企業在華經營規模的擴張，導致本國商業秩序前所未有的混亂，表現為各種商業團體因為制度化條款缺位而享受著天然的“治外法權”。國家權力的喪失使執政機關逐漸認識到制度匹配對于經濟增長的意義，于是有了晚清的《商律》，以及北洋政府《公司條例》的出臺。直到1929年和1946年民國政府兩次頒布的《公司法》，陸陸續續出臺的商業法令記錄了我國近代時期對資本的最初認知，也促成了我國本土化公司律法的最初形成。法律法令的進步反映了中國公司治理思想的不斷進步。在歷史變革之下，思想和文化的融匯與沖突帶動著生產力、生產條件和生產關系的不斷變化，同時敦促了制度化發展的步伐，使中國營商環境與經濟發展面貌得以改善。

（三）資本對商業文化的影響

從商業文化的層面來看，西方資本主義國家以資本滲透為原則，以商品擴張為手段，以西方商業理念為依托，對中國商業市場進行大規模、深層次的改造，為公司制在中國生根發芽奠定了基礎。此外，公司制在中國發展的最初階段還面臨著諸多障礙和文化沖突。由華人開辦的準公司型企業以“官督商辦”的形式聞名于世，這便是與附股外商資本對立而產生的結果。此類企業的出現早于《商律》，且所有權形式有別于當時的商業慣例，所以并不能稱之為“公司”。由于此類企業一般都有政府背景，所以其名稱中多以“局”作為強調，具有代表性的，如“上海輪船招商局”“開平礦務局”等。

復雜社會環境下勉強成型的“股份制公司”在發展中面臨著重重困難。首先，由于官督商辦的存在，籌資之前，民間商股的募集熱情受到限制，籌資規模起伏較大；籌資之后，公司內部經營和外部規模的伸展時刻受到官府的鉗制，束手束腳。其次，由于法律缺位以及外國企業本身在治理結構和經營管理上有失規范，新晉公司難免陷入盲目經營的囧境，找不到有效突破。再次，這一階段的公司均需擔負無限責任。半殖民地半封建社會環境下，清政府和外國資本主義之間的利益爭奪使更多官僚屬性的公司有了向民營企業轉化的意向。[6]344-346隨著由“附股”時期的華商演進而來的“商辦民營”類公司的出現，“有公司，而無公司法”的局面漸漸浮出水面。“無公司法，則無以集厚資，而巨業為之不舉”[7]1的思想逐漸滲透，這時，一部規范且能適應中國近代商業發展現狀的律法的出臺迫在眉睫。至此，近代公司和公司治理的發展進入到制度驅動階段，法律的逐步完善將成為制度得以創新的堅強保障。

中國近代公司文化發展的過程是外國資本對華入侵的過程，同時也是中國本土企業與資本斗爭的過程。一方面，本土企業渴望發展尋求西方國家先進的科學技術和生產組織形式；另一方面，西方商業模式與我國傳統商業也有沖突和相悖的地方。近代本土企業的發展可以說是在與外國資本抵抗的過程中發展起來的，本土企業謀求生存也逐步掌握了公司制的組建結構。其間參考了西方國家科學管理理論和行為科學理論，當然也與中國傳統文化逐步實踐融合，產生了帶有儒家“仁、和”思想的管理特征。貫穿始終的是特殊時期下的企業家精神，它包含了傳統文化中的柔軟，也包裝上了時代特征下堅強的外衣。本著“對內親善、對外強悍”的宗旨，近代民族企業家讓公司制的建成蒙上了濃重的產業革命色彩，亦為振興民族經濟留下了巨大的精神財富。

二、公司制發展的中國特性及其局限性

資本驅動固然是豐富近代中國商業文化最重要的驅動力，但本土商業文化對其的包容和改造也不容忽視。中華民族歷史悠久，文化傳承源遠流長，商業文明由本土而生，區別于其他國家而自成一派。與外來商業文化的接觸和碰撞伴隨著必然的沖突，卻在中國文化以海納百川為內核的包容之下，為兩者的兼容并蓄、融合發展提供了可能。進而在近代中西商業文化的不斷交鋒中，發展出“你中有我、我中有你”的特殊的公司制文化氛圍，最后成為本土公司擴大做強的機遇，也搭建了外來商業文化融入本土市場的路徑。

（一）中國“傳統”商業形態

如上文所述，在資本的驅動下，國際壓力與國內矛盾的共同作用使公司制度從三個方面得以長足的發展，但是文化沖突和民眾與生俱來的排外情緒卻始終存在。筆者以為雖然資本主義在生產的組織形式和生產的技術水平上具有一定的先進性，其帶動作用明顯，但是本土傳統商業模式在維持近代商業短暫繁榮中起到了更為關鍵的作用。

在組織形式方面，我國傳統商業組織形式與西方企業合伙方式不同，即便是完全依照西方公司制組建起來的中國企業，在實際操作和運行過程中均體現出濃厚的“中國特色”。首先，明顯地，由于信息交流渠道的局限性，中國傳統商業團體的組織形式多以血緣、親緣和地緣為基礎，認為依靠“三緣”的綁定力量能使經營權世襲延續，這就保證了公司發展理念的一貫性。其次，在組織生產和公司擴建方面，員工與公司（股東）的關系并沒有明確表現為以追求利益最大化為目標的利益共同體，而是更多地，以“生產技能的父子相傳、工作關系的祖輩繼承”方式維系著，與西方國家以理性逐利為紐帶組織生產的商業思想大相徑庭。

在支付和鼓勵勞動方面，在中國傳統商業結構中，用以標的勞動量大小與財富獲得數值的標量關系，并沒有從以自身創造的價值總量作為衡量標準的體系中生成出來。此外更有與現代商業慣例相悖的狀況存在，表現為公司（股東）對員工的財富給予的前置性。這種預先發放的“薪酬”會在員工并未作出等量貢獻時給予，有時甚至是超額的給予，在“知恩圖報”理念的影響和約束下，員工則以更加努力地投入工作作為回饋公司（股東）的主要方式。實現了一次有中國特色的人才激勵，也滲透出了早期的“合伙”思想。吳承明先生關于這一事實曾談到：“合伙是民族資本較大企業的主要組織形式；它不僅是建立在資本關系之上，而且是建立在人的關系之上的。”[8]這一認識與法國著名的中國史專家白吉爾不謀而合：“只有通過對企業家家族結構的分析，才能確切地理解中國資本主義發展的原因。”[5]157

公司制在我國的發展初期很大程度上幫助民族企業提高了生產效率、強化了組織結構，推行進程十分順利。但是公司制對其他領域，如對傳統文化和觀念根深蒂固的渠道建設、人力管理等領域，未有前者發展的那般容易。在公司制的最初引入階段，企業運行的基本工作仍舊依賴于本土的管理系統，甚至部分純外資公司在華投資建廠的前期也不得不委托本土關系網絡來支撐其管理體系運轉，以達到提高效率的目的。

（二）“傳統”商業形態的局限性

本土商業網絡對公司制在華的發展有支撐作用，兩者雖然有諸多沖突，但是相互作用下促進了民族企業的逐步崛起。隨著公司制度在華應用的普及，這種適應大規模生產方式的組織形式漸漸被本土企業所采納。

如果說近代存在過短暫的資本主義階段，那么此種資本主義形式也得益于中國特有的組織關系形態。傳統“三緣”為紐帶的組織形式所能產生的影響范圍雖然有限，但是以此種紐帶組織生產而蘊藏著的生產力卻是巨大的。傳統的宗法禮制將社會單位定義為家族而非個人，這就使工人與資本家的合作方式具備打包合作的特性。具體地，“祖祖輩輩”式合作方式的永續性導致違約成本大幅提升，為了維持組織內生產勞動的穩定，人與人的信任等級必然維持在較高水平，因此在組織內部形成了合作成本較低的特征，也是多次博弈而具備的長期合作的特征。

然而，這種在傳統社會中由傳統觀念捆綁著的低成本特性卻存在致命的缺陷。典型地，以家族為依托的經濟實體很難以“個人對股權”的方式定義公司的所有制形式。“家族對公司（股權）”的形式一直以來是中國傳統文化普遍認可的模式。“家族”而非“個人”的股權“泛家族化”[9]所有形式，造成了企業發展中應對產權糾紛的能力較差，企業的規模一旦擴張就會由于家族內部成員控制力的不足而受限。這樣一來，本土企業家也習慣性地將手中的資本變為窖藏資本存儲起來，而非企業擴張規模所用。這也成為中國歷史上長久以來沒能形成大規模商業團體的重要原因之一。從這一點上來看，公司制引入中國，給本土商業團體提供了借鑒，彌補了產權不明晰的短板，使大規模生產在中國成為可能。為后續股權制度的改革，乃至加速我國工業化的進程提供了不可或缺的歷史條件。

科學理性思潮下，資本主義國家以提高生產效率和降低生產成本為根本目標設計出了一套科學管理理論，被認為是人類歷史上第一次以科學方法來探討管理問題取得的成果。科學管理理論通過制度的保障減少了生產過程中不必要的摩擦，但其局限性突出，表現為缺少對“經濟人假設”中人性問題的考量。[10]174與資本主義國家不同的是，我國企業家由于受到儒學文化的深刻影響，在企業管理方面更重視人治與心治，并偏弱于法制，使科學管理“不近人情”的思想在近代中國的發展受到一定的限制。中國傳統文化中“仁愛”“兼愛”的思想偏重于人事關系的處理，從而忽視工作效率的監督。商祖白圭曾道：“是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。”說明對商人的仁心、智慧、勇氣等多方面的要求早在戰國時期已經存在，同時也體現出經營者體察下屬需求并巧妙運用取予之道激勵員工的必要性。[11]281雖然中國古代人治思想的背景和出發點與西方公司制理念不同，但兩者在實際操作中的結合在近代商業發展中起到積極作用。傳統文化背景下的近代民族企業家從博大精深的人性管理哲學中汲取養料，例如，鄭觀應一族本著“積善之家，必有余慶”的思想廣施善緣，他不僅曾集資募捐賑災，還在晚年遺囑中勸誡后人：“欲承先志耳，是故身歷官商兩界，數十年凡有善舉無不贊助。”[12]1能結合西方國家高水平的生產力和生產方式，也能包容本土化的管理模式和激勵機制，真正做到優勢相融，才是近代公司制得以順利發展的關鍵所在。

三、公司制與我國傳統文化的融合

表面上看，中國文化和傳統觀念中的兼愛、仁愛，與以股東利益最大化為目標的現代商業模式是不能兼容的。然而民族商業的發展和自立自強的民族情懷，讓優秀的近代企業家找到了打破中西商業文化壁壘的突破口。他們擔負著傳播西方商業理念的使命，更承擔著中華民族商業崛起的重任。

（一）融合的核心——優秀企業家精神

優秀的民族企業家除了擁有懷柔博大的胸襟，還具備開闊的視野和堅韌不拔的品質，更為重要的是承擔起特定時期的社會責任。隨著生產力的進步，近代中國工業邁上了新的階梯，自強精神的樹立貫穿始終，國貨在對外來商品的競爭中優勢愈發明顯。“上海國貨團”“中華國貨廠商聯合會”等民間自發組織也在以不同的形式開展國貨內銷運動。此外，企業家們聯合生產、銷售、金融三方，合作建立全國性的國貨銷售網絡，一時間國家實業發展迅猛，國民經濟狀況蒸蒸日上。此外，近代史上民族企業曾多次發起抵制外貨運動，從民族情懷或從商業發展的要求來看，都是近代企業家在夾縫中求存謀發展的必然結果。[13]如此氛圍中，民國政府發布通令：“海通以還，外貨充斥，經濟壓迫，源涸流枯，國人觸目驚心，咸思補救。權衡利害，應以提倡國貨為先，顧提倡之方，必須心理與物質雙方并進。”[14]237，238政府支持下，民間資本最大化地替代了外國公司在華的市場份額，成為了民族企業得以存續的關鍵。

半殖民地半封建的近代社會狀態壓迫中國民眾備受屈辱，由此而產生的救亡民族精神通過商業活動而迸發出了更堅韌更自強的力量，這種社會責任感和民族擔當協同資本創新的巨大潛力將西方資本主義國家的公司制加以學習和運用。五口通商后，實業家在中西方商業習慣的摩擦間不斷探索和創新，尋找適合于中國人自己的生產方式和管理方式。這時，面對資本主義國家發動的戰爭和經濟掠奪，逐漸轉變的社會矛盾使得帶有官僚背景的企業家和民間企業家擰成了一股繩，通過自強反抗壓迫，振興民族工業順理成章地成為了企業家們的共同目標。[15]在這個前提下，無論生產經營還是勞資關系都與外國公司產生了本質的區別。這一時期的生產經營表現出更多的救國熱情，而工人不分日夜的勞作也不再是為了滿足資本家貪婪的個人欲望，更多地是反抗西方資本主義國家的經濟侵略和壓迫。將社會責任感與奉獻精神引入到生產活動中，是民族企業得以振興的精神力量。時代浪潮下，一批肩負著救國情懷的華人精英紛至沓來，他們或以訪學的方式從西方國家將先進的生產技術引入進來；或在“華人附股”階段通過與外商的接觸吸取科學管理經驗；或見微知著，從布施善款和保護國貨做起維護著近代中國幾近破碎的民族尊嚴，給中國實業的發展壯大增添力量。

20世紀初期，中國商業迎來了發展的黃金時期，這不僅需要外部資本的刺激，同時也需要本土商業環境的支撐，而將這看似不相容的兩部分有效結合起來的是優秀的民族企業家們。日本學者中井英基在分析近代中國著名企業大生紗廠時，說到：“并不是只有大生得天獨厚，具有優越的客觀條件……本質上迥異的，正是主體條件，亦即企業家的作風與資質。”[16]129-162作為公司治理中最具能動性的因素，企業家精神成為了直接影響公司治理效果的核心要素。陸費逵曾寫到“實業家果需何種資格乎？以余所見，勤儉也，正直也，和易也，安分也，進取也，常識也，經驗也，節嗜欲也，殆無一以或缺”[17]6，指明了企業家所應具有的創新、進取以及道德等各方面的個人品質和能力。在傳統儒家文化熏陶下的第一代具有現代化視野的實業家講求“仁”“和”、平等的思想，這些價值理念和處事思想為公司員工提供了制度以外的向心力，無形中減少了生產過程中的摩擦，增強了公司內部的凝聚力。

（二）融合的思辨

近代中國商業在復雜的環境中萌芽、成長，自我完善，民族企業家在其中起到了樞紐作用，并組織近代中國公司發展取得矚目的成績。但是，在本土文化和企業家精神的保護下成長起來的公司制度，因未能融合西方的科學管理體系，在規范性上仍有欠缺，且在治理的過程中存在諸多漏洞。

首先，在看重道德修養的觀念背景下，社會對公司經營者的評判多側重于品質優劣而非能力強弱。定性而非定量的考察使得對經營者的評價流于主觀，缺少對其能力與業績的客觀考評標準，無形中給企業家能力的定位增加了難度，也為以引入業績考核標準為前提的效率監督增加了難度。其次，彼時興起的工商業巨頭多帶有家族色彩，對西方公司制度的接受程度有限，盈虧興衰難以摒除個人好惡，大股東越權行使職能或是打壓小股東利益時有發生。但值得慶幸的是，中國傳統商業文化中有宗族關系作為社會紐帶，也有社會輿論作為信用背書，形成了具有中國特色的監管系統，填補了這一領域的空缺。

此外，中國社會傳統的“三緣”思想與和“公司”思想在“公與私”的問題上存在矛盾，“共同擁有、共同管理”的經營本質沒能完全取代傳統的小圈子文化，進而產生出一批有著先進管理思想的企業家和家族企業。在這些家族企業中，企業家往往對“公司”背負著無限責任，而宗族成員對企業家的要求也往往是超經濟的。雙向激勵和約束表現出中國近代企業家更多的經營自主權，正是這種一體兩面性，大股東（或宗族成員）對企業業績的要求也較西方企業存在更大的彈性。尤其是面對外國資本在國內市場大舉投資的近代社會，企業家的注意力更多地投向實業救國的浪潮中而并沒有受到多少家族成員的干預。正因如此，這些看似“任性”的企業家行為卻對振興民族經濟起到了推動作用，使民族企業在半殖民地半封建社會站穩腳跟。但是，商業環境終將回歸于常態，屆時“一言堂”似的本土管理模式在市場化競爭中更容易因為大股東的行為偏差而引發公司決策的失誤、違規，從而釀成損失。

在外國資本擴張和本國進步力量的共同要求下，西方資本主義國家的公司形式得以引入中國，也注入了新的生產技術，使落后的經濟形態向工業化生產艱難地靠攏。同時，移植而來的公司制度在與中國本土文化相融合的過程中，經過法制、人治、心治的角逐不斷完善成熟。在資本和制度的雙重刺激下，中國本土的公司形式得以發展壯大并最終替代了外國公司的市場份額，邁出了振興民族經濟的重要一步。在這個過程中，作為內驅力的企業家精神功不可沒。今天，市場化體制不斷完善，工業化進程也翻開了信息化的新篇章，在社會環境重新塑造、商業運作模式不斷創新的環境下，中國企業的發展面臨新的困境和機遇。能看清歷史潮流，理解文化傳承，明白商業發展，是公司得以穩步發展和快速壯大的根本。振興民族經濟不僅需要政府制度的完善，也需要文化觀念的傳承。當今中國企業家應懷揣夢想，內外兼修，方能協助建成更有利于企業成長的社會生態，為中華民族的偉大復興貢獻力量。

四、結論與啟示

回歸馬克思關于資本的論述和對全球化內涵的辨析，本文對中國近代公司制產生和發展的內在邏輯進行了梳理。認為資本和資本的逐利性是近代中國公司制得以建立并發展的源動力，傳統文化在其中發揮了復雜的作用，民族企業家作為樞紐促成了西方商業模式與中國傳統文化的融合。新中國成立70年以來，我國在市場化導向的實踐中實現了前所未有的經濟增長，并以分配制度的改革促成了對企業組織和治理模式的修正與完善。如何在回溯歷史的過程中認清自己，在過往的經驗中尋找自身的優勢和定位，在新時代商業的發展和轉型中抓住機遇、直面挑戰、突破障礙，在實踐中迸發出新的活力，將是每一個企業與企業家必須思考的問題。

基于前文對我國近代商業變遷的歷史梳理，筆者給出幾點建議：

首先，應當正視資本的力量。作為近代商業發展的源動力，公司制在我國的生根發芽離不開資本的驅動。中國本土商業模式得以納入世界經濟市場的浪潮中，離不開本土公司制與外國資本的相互作用。這一方面完成了商業組織結構的系統性升級，另一方面對中國本土商業市場也起到了孕育培養的作用。

其次，歷史具有傳承性，過往的經歷對現有的商業模式所呈現的狀況具有先驗效應，歷史的一貫性可以幫助我們在眼前的商業瓶頸中尋求突破。一方面，應當吸收西方優秀的科學技術為己所用，為人民創造更大財富；另一方面，也應當挖掘傳統文化的優勢所在，植根的沃土歸根本源。相輔相成既有利于社會進步，也是文化自信的體現。

最后，產業革命精神是近代中國得以誕生出璀璨商業文化的重要依據。產業革命精神以民族企業家在特定歷史時期的角色與歷史任務為依托，一方面促進了中西方企業在生產技術和管理手段上的融合與升級，另一方面激勵了民族企業在商業環境中為國家謀取利益。在深化改革的新時代，產業結構的升級正在積極發揮作用，企業家作為生產活動和商業活動的中堅力量，承載著更為艱巨的時代任務，更應該具備主人翁的姿態，努力促成良性的商業競爭環境，以優秀的傳統文化和道德標準約束自身，樹立遠大的理想，為民族復興的偉業貢獻力量。

習近平總書記指出，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承”[18]355。發展有中國特色的社會主義經濟正是融合了自身發展條件和馬克思主義政治經濟理論的階段性成果。在過去的70年，我們在探索和實踐中反復審視自身，在由計劃經濟向市場經濟的轉型中，公司制作為承載著近代商業變遷結果的媒介，在三個發展階段表現出了不同的階段性特征，卻始終站在實踐改革的前端。在新時代不斷深化改革帶來的文化與制度的融合發展下，通過所有制結構、經營和管理模式、對外開放程度等多個方面表現出對馬克思主義政治經濟理論的積極揚棄。并且以互聯網、信息產業和電子商業為代表的中國特色商業文化再一次向世界證明了中華民族的堅韌和偉大。這不僅是時代變革的力量，更是歷史傳承的力量。它時刻告誡我們“治標”不忘“治本”，破解商業發展的難題還應當以自身的歷史緣由為出發點，以制度的、文化的、歷史的視角，更深層次地認識和解決問題。作為商業活動的核心單元，當代企業家應繼續發揮積極作用，有所擔當，樹立遠大的理想和抱負，傳承優秀的商業文化和商業精神，為中華民族的偉大復興貢獻力量。

注釋：

①新中國成立以后，公司制在我國的體現形式上較舊時的商業合作關系有了明顯的區分，主要表現為國家所有和集體所有制形式。這一時期，經濟調配的統籌統配客觀上解決了戰后物資短缺的現實困難，隨著國內經濟日趨好轉，較為單一的商業模式客觀地成為發展更高水平經濟的障礙。20世紀70年代改革開放后，我國對外大規模引進外資，對內拓寬商業合作模式，引來了經濟體量的爆發增長期。這一歷史經驗表明，充分利用民間資本和依法發展公司制度是激活基層社會商業力量的正確路徑。在新時代，我國依然需要進一步加大對民間商業團體的認可和幫扶，政府已經在優化國內營商環境、提供融資便利等方面采取了一系列舉措。那么，為了利用好制度優勢推動社會進步，就必須做到實事求是、認清自我，為此本文試將通過對本土商業歷史的挖掘、研究提出建議，希望我國生產力發展獲得更加輝煌的進步。