微信煮詞

任衛新：微信煮詞WeChat cook the word

欄目題字/宋小明

【微信煮詞】【解】微信，既是微群特征，又是衛新諧音。煮，書生玩味文字之謂也。詞即歌詞。同時，煮字，諧音，主。又有為主之解意。人為主，詞為主。

其中所錄言論、粗話、廢話，敏感話都濾掉了。每段言論都是經過整合與潤飾，同時加一句說話形態的小標題。內容均取自平日歌詞群里隨意表達的討論，基本風格不變。

承蒙飛林主席不棄，先在貴刊《音樂天地》連載。每篇就以兩千字左右吧，由于微信群發言話題自然跳來跳去，不計章法。故此本人也就以亂石鋪街而就了。有用的，留著；沒用的，忽略不計。

任衛新： 我有一句口號：大家團結起來單干！

——卷首語

任衛新。國家一級編劇。祖籍河北河間。出生在內蒙古呼和浩特。畢業于中國音樂學院音樂文學專業。中國音樂家協會理事，中國音樂文學學會副主席，我國著名文化項目策劃人、撰稿人、詩人及歌詞作家。出任多屆中央電視臺春節聯歡晚會總撰稿，國慶六十周年大型音樂舞蹈史詩《復興之路》文學總執筆。

主要從事大型電視專題片和大型文藝晚會策劃、撰稿及歌詞創作。主要作品：自參與創作《話說長江音樂會》后作為主要撰稿人參加了《話說運河》《黃河》《萬里海疆》等多部大型系列專題片創作。并獨家撰稿《伏爾加日記》《中國民居》《偉人周恩來》《百年恩來》《自古華山》《林都伊春》以及大型政論片《新世紀·新航程》等眾多大型系列專題片創作。

策劃、撰稿各類國家級大型電視晚會有幾百余臺。歌詞創作一千余首，有些作品被收入高等院校作為教材，其中《永遠是朋友》等歌曲廣為流傳，歌曲中的詩句被習近平主席在二零一四年北京APEC會議的主旨演講中引用。

從事編劇主要作品有：大型廣西壯族巖畫音舞史詩《花山》；大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》；大型森林舞臺劇《邊城》；大型朗誦劇《一代楷模》以及大型廣場藝術表演《燕趙詩篇》《蒙山沂水》《鏡泊華章》等。大型音樂作品有：故事大合唱《香港》、大型組曲《世紀故事》及大型組曲《烈士詩抄》等。

獲全國級獎百余項。其中曾榮獲全國電視星光獎最佳撰稿個人單項獎。多次出任中國青年歌手電視大賽和中國音樂電視大賽評委；連續出任北京2008奧運歌曲征集評委。以及多屆《感動中國》年度評選推薦委員和中國十大杰出青年評委。

任衛新：微信煮詞

第二十九輯

什么才叫深入生活或采風

現在也經常提倡深入生活，或者叫采風。但是現在所謂的深入生活或采風，基本都是當地政府把他們的政績工程安排你參觀，也就是他們把自己涂脂抹粉化裝好了，然后請你來深入生活或采風，然后再請你按照這個來讓你看，讓你寫。這哪里叫深入生活或采風？

不妨回憶一下，當年延安魯藝等文藝工作者們是怎么深入生活怎么采風的？作家柳青在農村深入生活，走進村子里，就根本就分不出哪個是農民，哪個是作家。那些文藝工作者晚上演戲的服裝、道具都是白天到老百姓家里去借的。再看我們今天的如此采風，怎么能出如此接地氣的好東西呢？

寫歌詞需要了解研究這一點

歌劇屬于音樂文學。如果談到民族歌劇，就劇本而言，本人以為決不應該忽略我們的民族戲曲。在這些民族戲曲中，從京劇包括其它很多地方戲，很多劇本絕不亞于莎士比亞。比如說《竇娥冤》的六月天飛降紅色大雪；比如說《趙氏孤兒》中義士程嬰以親子來換下奸臣要斬草除根滅殺的忠臣之子等，就戲劇沖突和舞臺處理而言，十分了得。

特別是堪稱和《羅密歐與朱麗葉》媲美的《梁山伯與祝英臺》中意想不到“化蝶”的浪漫結尾，如此高級而智慧，應該說要比莎翁的《羅密歐與朱麗葉》更勝一籌。戲劇的情境的設計，為唱段和音樂提供了極大發揮施展的空間，寫歌詞需要了解研究這一點。

策劃與忽悠是兩回事兒

不知從什么時候開始，寫歌詞的就被認為是晚會策劃主創了。于是寫歌詞的又多了一種職業分工。但是，真正“策劃”與“忽悠”完全是兩回事兒。有這樣一件真事：當著領導在場，一個策劃人口若懸河慷慨激昂發言：在大會堂氣勢恢宏的舞臺上，這臺晚會一開場，就要把春天的大門打開。這些個領導自然不懂，最后被忽悠的滿意而去。

舞美設計師這就開始對策劃人發牢騷了：你這不胡扯八道嗎？你先告訴我：春天的大門到底是什么樣子的？我怎么在舞臺上把春天的大門打開？你把領導忽悠高興了，滿意了，走了。可到具體環節上怎么來實施呢？這就不是策劃而是忽悠。行話又叫：只管起飛，不管落地。

中國歌劇所面臨的短板

中國歌劇目前的問題關鍵是作曲和演員。我們沒有世界級的歌劇作曲家和歌劇表演人才。演員很多都是電視晚會歌手，而不是真正的歌劇演員。民歌皇后郭蘭英演歌劇之所以成功，因為她本身就是從小在戲班子里泡大的晉劇演員。評劇《劉巧兒》作為劇本其實很粗糙，但就是因為新鳳霞從小是在戲曲舞臺上跌打出來的評劇皇后，才把那個本來不是很精致的劇本演成了經典。因此說不是所有歌手都能演歌劇的。

音樂同樣如此，由于作曲家給電視晚會寫歌曲太多，已經形成了自身難以克服的毛病，所以形成歌劇的晚會化傾向。與此相反，另一派作曲家則完全照搬西洋歌劇的音樂體系結構，在本國造成水土不服，加上缺乏世界級歌劇音樂大師的藝術才能，也很難留下經典。

要善于從歌詞之外看歌詞

有人通過一位小號手寫?紅軍長征北上抗日行軍的歌詞，但其中里面有一句“追過南飛的雁”的詞句，這就不準確了。因為眾所周知紅軍長征的話北上抗日，追南飛的雁那就背道而馳了。像毛主席詩詞“望斷南飛雁”這就沒有問題。所以，點評歌詞不要急于說好，不僅要看到硬傷與死角，并且建議作者如何把問題解決掉。

當今歌詞真的不需要語不驚人死不休嗎？

有一位資深的老詞人說，?當代歌詞已經難指望能離開曲子像古人那樣傳世了，能跟著一首好曲混個眼熱耳熟已是天大造化。一首歌詞要想每句不俗，覺得還真沒必要，反正也不可能被人都記住。另外，如果每一句都語不驚人死不休，則用力太過，不一定適合譜曲。因為歌詞畢竟不是詩詞，比如《春天的故事》并非《沁園春》是也。

對此，本人是持堅決不同意態度的。就流傳到今天的曲調來說，有岳飛的《滿江紅》為例，也有蘇東坡的《赤壁懷古》和《水調歌頭》為例，還有毛澤東的《沁園春·雪》和《蝶戀花答李淑一》為例，這些可都是文字堪稱珠璣的詩詞。但音樂也都是傳唱的經典。

不要進行重復的炒作

盡量不做重復的事情，更不要進行重復的炒作。好吃的菜嘗過一口人家自然就忘不掉。特別是在同行的微信群里，本來就是一首其實很平庸的作品，但每天不斷地曬出來，就好像一盤菜端上來，然后再熱一下又端上來，如此反復，大家一看，還是這盤剩菜，你想，這菜給人能是個什么樣子？人家會愛吃嗎？

該是個什么樣子，它就是什么樣子。雞自然有雞的翅膀，鷹自然有鷹的翅膀，但是，記住這句格言：鷹有時比雞飛的還低，但是雞卻永遠飛不了鷹那么高。

用適合的字詞寫恰當的情感

一個名叫洪莉萍的八零后小學教師的歌詞點評說得很好：每個詞都很美，若能用得合適，每個詞都是一條命，別糟蹋。詞一定要稱情，情到哪一層，詞就用到哪一層，不要用大詞寫小情，見誰都叫媽，真的很肉麻；真是情到深處，非母親不足以表達的時候再用不遲。最后還特別強調：謹以此篇，提醒寫字的人用心于文字，用適合的字詞，寫恰當的情感。以上為引用其言。

本人因對其詞評力挺，引起一場不小的爭論。但本人堅持：這位八零后的女孩子說的有啥不好？她的建議不過就是提醒大家寫字弄情的時候，一定要掌握一個“度”的問題。也就是不要濫情。難道在我們的歌詞創作中根本就沒心動，到處“喊媽”的現象還少嗎？

不二法門和寫歌詞道理一樣

從詞學鏈接到了佛學，有詞友說：世間有八萬六千法門。這句話說法看起來沒錯，其實并不完全對。為什么？不能說“世上”有八萬六千法門。因為這個“世上”不是佛家說法。準確應該是：佛說法有八萬六千法門。因為我們所謂這個“世上”就是佛家“色”的說法，在佛家來看是虛幻的，是空。所以不能帶這兩個字。至于什么叫不二法門，那就是對佛法說有八萬六千法門而說的。

很多寺院都有“不二法門”的字樣，這意思是說，雖然有八萬四千法門，但要修佛，不能修一修這個，又去修一修那個，這樣哪個都修不通成不了正果。只有沿著一個法門修下去，才能修成。所以不二法門就是不能入兩個門去修。這和我們搞藝術寫歌詞道理是一樣的。也是條條大路通羅馬的意思。只要選擇一條道，都能抵達目的地。

不可忽略方言的使用

歷史上的《我儂歌》內容基本大家熟知，就是用泥巴捏一個你來捏一個我的那個歌謠故事。其實就是今天的《我和你》的大概意思。但細揣摩“我儂”則更生動地帶有著“你中有我，我中有你”或更進一步緊扣內容“你的身上有我，我的身上有你”更加微妙絕妙的感覺。

在吳語文化里這是個極其重要的字。儂，你的意思。但有人在歌詞里寫成“你也儂，我也儂”就不對了。如果直譯過來豈不就成了“你也你，我也你”了嗎？本人不是江南吳越人，不知說得對不對？