少數民族元素在玩具產品設計中的傳承與創(chuàng)新

撒后余

（滁州學院 美術與設計學院，安徽·滁州 239000）

少數民族元素沉淀著傳統(tǒng)文化智慧，蘊含著少數民族對未來的美好期望，能產生獨有的審美體驗。玩具設計作為文化產業(yè)的有機組成部分，發(fā)展和文化密切相關。對于玩具來講，審美與功能都取決人在文化中的熏染。

一、少數民族元素運用到玩具產品設計的范疇

首先，少數民族元素的外在具象。一是裝飾圖案。裝飾圖案是少數民族在長期的歷史發(fā)展中，逐漸沉淀而成的，不僅呈現出獨有的外在視覺傳達效果，也具有豐富的文化底蘊，運用到玩具產品設計中，能起到很好的裝飾效果。比如苗族蝴蝶媽媽圖案，該造型形象是苗族藝術元素之一，沉淀著苗族傳統(tǒng)文化情感與智慧，是苗族傳統(tǒng)元素得以發(fā)展的脈絡。蝴蝶媽媽圖案絢麗多彩，紋樣造型多變，主要包含三種：象形紋樣、幾何紋樣以及半抽象半具象紋樣，這些圖案紋樣是對自然環(huán)境、圖騰崇拜的闡釋，紋飾造型夸張、簡化后作出圖案，具有明顯的苗族地域風格。苗族蝴蝶媽媽圖案注重寓意美、抽象美，包含著民族對未來的期望，能給人們帶來審美感受。當下玩具產品設計要突出文化內涵，表達民族獨有的民族藝術與文化。二是造型設計。少數民族元素運用到玩具設計中，要突出少數民族元素本身的美感，處理到位，能為玩具產品設計造型方面帶來靈感。比如苗族傳統(tǒng)服飾是苗族文化重要組成部分，承載了苗族文化。苗族服飾的款式多、色彩絢麗，透過苗族服飾就能看出苗族悠久的文化、歷史，展示了苗族在漫長的發(fā)展史中對大自然的認知，形成了苗族獨有的審美觀。一般來講，苗族服飾款式多，并且色彩奪目，善用紅、黃、藍、白等幾種顏色，裝飾上注重繁瑣復雜，采用繡、染、挑等傳統(tǒng)手工藝技法，實現了多種技法并用。苗族傳統(tǒng)服飾圖案是來自傳統(tǒng)生活中的元素，能起到識別支系、族類以及語言等方面的作用。從苗族服飾構圖來看，注重整體感，并不單獨突出某一主題。苗族服飾伴隨時間的沉淀，形成和大眾審美不同的風范，這和玩具產品設計個性化訴求相契合，容易出現在玩具產品設計上。三是風格塑造。伴隨民眾消費的理念的轉變，玩具產品風格定位成為開展產品設計的基本原則。比如有的少數民族元素較為神秘，比如苗族的巫文化，其強調鬼神崇拜，認為人類是和鬼神一起生活的，信奉巫術、敬畏鬼神，巫文化的代表是儺面具、儺戲專用具，生動造型，并且形態(tài)各異，呈現出一定的觀賞與工藝價值。儺面具的風格粗獷古樸、雕琢細膩，造型夸張，形神兼?zhèn)洹Ｒ虼?，在開展玩具產品設計時，善于借助少數民族元素中的造型藝術，可以豐富產品的造型設計。其次，少數民族元素的內在底蘊。少數民族元素來源于生活，每一種符號都代表了特定的文化內涵，代表了少數民族群眾對美好生活的追求。從玩具產品的設計來講，文化性為其基本屬性，設計所蘊含的文化內涵才是玩具產品贏得認可的關鍵。因此，在進行玩具產品設計時，需要充分考慮其文化內涵。

二、少數民族元素運用到玩具產品設計的理念

（一）堅持以人為本的設計理念

玩具產品設計中要堅持以人為本的理念，充分考慮到人的因素，并將人本理念貫穿于玩具設計的始終。玩具不管是在功能，還是外觀都要與人的身心發(fā)展規(guī)律以及審美需要相適應，強調人性化設計。在設計過程中，也要把握好“度”，也就是恰到好處[2]。一是充分考慮各年齡階段的心理特點，定位好產品的人群，進行適度設計，做到恰到好處。如設計兒童服飾方面玩具，必須充分考慮各個不同階段兒童的認知、思維與動手能力，借鑒瑤族、苗族等少數民族服飾圖案、款式以及顏色等，結合兒童審美需求，對玩具進行定位，然后展開設計，這樣有了目標消費群，才能讓設計出的玩具產品贏得消費者的認可。與此同時，以人為本要給廣大消費者充分的自由的發(fā)揮空間。好的玩具產品設計能給人留下自由發(fā)揮空間[3]。如少數民族傳統(tǒng)畫作也強調留白，但留白也要把握好度，將此用到玩具產品設計上，要讓消費者能充分體會到樂趣的同時，發(fā)揮其個體主觀能動性，讓每個購買產品的人都能發(fā)揮自己的想象，去獲得玩具產品帶來的快樂。

（二）突出審美功能，倡導逆向思維

玩具產品設計的審美功能主要體現在形、質以及色等的有機組合，實現線和體的有機應用，實現形、色和質等的有積結合，比如設計變形金剛，在形上要突出直線、棱角，這樣能很好展示高科技帶來的機械桿，色彩的選擇上要做到鮮艷，充滿現代氣息，可以參考瑤族等少數民族色彩搭配，讓其更富有藝術底蘊，而在質上主要采用合金塑料，實現其變形功能[4]。此外，玩具產品設計要突出逆向思維。玩具產品設計要倡導逆向思維，打破思維定式，不斷開闊設計思路，尤其是要善于汲取少數民族元素的精華，結合玩具產品的目標人群，開拓思路，善于從新觀點、新角度出發(fā)，設計新穎的玩具產品，這樣創(chuàng)新的設計效果更能引發(fā)消費者的關注，讓玩具產品在眾多玩具中做到脫穎而出。

三、少數民族元素運用到玩具產品設計的思路

（一）理清少數民族元素和玩具關系

用玩具來展示少數民族元素的特點，是新時期培養(yǎng)新傳承意識、傳承傳統(tǒng)藝術的新思路。就當前傳統(tǒng)藝術發(fā)展的情況來看，保護非遺必須采取好的措施，不能讓少數民族傳統(tǒng)元素消失。少數民族元素在玩具產品上加以應用，是對元素的再次創(chuàng)造，在細節(jié)上會出現適當縮減，但主體元素不會少。比如，以彝族服飾為例，彝族服飾的款式多，并且服飾的紋樣、結構等也較為豐富。從尺寸上來分，包含成人、小孩服飾等，這對設計換裝玩具來講，較為合適。比如娃娃玩具套裝，往往是多套衣服，采用換裝的形式呈現。彝族各種類型的服飾，不管是成人，還是小孩的衣服都能轉換為玩具，這包含服飾穿戴方式、制作工藝。制作材料可以采用刺繡服飾原材料，工藝上較為傳統(tǒng)，藝術表現方面適當增加時尚化元素。彝族服飾圖案紋樣構成方面和當代服飾的相似性多，對玩具產品形象的簡化、夸張，點線面等的巧妙結合，符合當代特色。與此同時，在玩具產品形式體現方面，能按照傳統(tǒng)服飾形式、風格與樣式等形成框架，并在彝族傳統(tǒng)服飾元素基礎上展示新形式，然后再進行設計[5]。不對彝族傳統(tǒng)服飾元素內容加以破壞與過度簡化，這些都是對傳統(tǒng)彝族服飾元素的理解，保留基礎事物，去除繁復部分，整個過程表現是對彝族傳統(tǒng)服飾的微觀呈現，對傳統(tǒng)改變性的展示。

（二）少數民族元素的提取與轉換，明確玩具設計中的價值取向

首先，少數民族元素的提取與轉換。玩具產品設計的第一步是對將表現內容的提取和轉換，提取是將少數民族傳統(tǒng)元素加以科學的提取，而轉換是以少數民族傳統(tǒng)元素為基礎加以玩具性轉換。玩具產品設計內容方面進行提取、轉換，需要便于個人的分析、理解，能從個人愛好、興趣以及理解水平出發(fā)，在對少數民族傳統(tǒng)元素進行全面審視基礎上，注重對內容加以簡化，滿足個體的需要。以苗族傳統(tǒng)服飾為例，對服飾的提取和轉換情況，需要在全面認識苗族傳統(tǒng)服飾特點的基礎上，對其加以創(chuàng)新設計，是設計內容的重點[6]。在內容、手法表現上不能過于冗雜，要與主題相適應。適當保留服飾的結構、紋樣，帽飾、服飾，穿法、戴法等也要適合苗族傳統(tǒng)服飾要求，服飾套裝設計符合傳統(tǒng)服飾特點?？紤]到帽飾、服飾等差異，要符合各階段人群。人物設計上，人物的特點要做到簡潔、抽象，不僅只是分體積的大小，而且還要和服裝設計相契合。對少數民族元素中涉及到的事物加以提取、轉換，都要保證其系統(tǒng)性、完整性。少數民族元素的提取、轉換的前提是清新與準確，在明確目的后，才能明確轉化與提取的價值。實現精確的提取和轉換，才是分析與探索少數民族傳統(tǒng)元素的正確方法。少數民族傳統(tǒng)元素的提取和轉換，需要在傳承創(chuàng)新上注入新內涵。

其次，明確玩具設計中的價值取向。一般來講，人們的意識形態(tài)是伴隨社會發(fā)展而變化，對文化內涵、物質文化提出更高要求。少數民族元素融入了人們的心中，蘊藏著時代發(fā)展進程中，人們對生活、未來充滿了誠摯的祝愿。將少數民族文化精神融入到當代玩具設計中，通過創(chuàng)意，將少數民族傳統(tǒng)文化元素在玩具設計載體上得到體現，這一創(chuàng)造性設計理念、表現等，符合環(huán)境、材質、設計等選擇上，應加以科學組合，全面體現創(chuàng)新性應用，將傳統(tǒng)的變成現代的，與當下社會、受眾的審美價值相適應。少數民族元素運用到玩具產品設計中，不僅能全面豐富玩具設計樣式，也能全面展示當前和今后玩具設計文化語言以及趣味形態(tài)外，取其精華，并進行藝術創(chuàng)新[7]。玩具產品設計功能傳達、藝術特點上，逐漸完善并發(fā)展少數民族元素加以創(chuàng)新設計運用，提高玩具產品設計水平。

（三）少數民族元素融入玩具產品設計的原則

首先，個性化原則。少數民族元素融入玩具產品設計要堅持個性化原則，注重對少數民族傳統(tǒng)元素進行再創(chuàng)新，選取的元素注重體現表達的主題、情景以及內在因素，突出個性化。玩具產品設計要強調少數民族傳統(tǒng)文化與現代精神之間的契合，關注少數民族文化的內在、外在因素，協(xié)調好內外之間的關系，提高玩具產品的制作效益[8]。比如以彝族服飾為例，服飾樣式多元，刺繡紋樣表現形式多樣。設計樣式要盡量保證完整，設計時注重展示特色，注重保持傳統(tǒng)手法。考慮到玩具源自生活，是為生活增加樂趣，這需要在玩具產品設計中充分考慮內容與題材。將少數民族特色元素作為玩具產品設計的題材，應全面了解少數民族元素，并適當結合少數民族特色，全面考慮少數民族傳統(tǒng)文化傳播，實際上對民族元素加以提取是在開展傳播的同時，進行科學取舍。玩具產品個性化強調和常規(guī)玩具構成差異，不僅要展示少數民族傳統(tǒng)元素，也要展示自我特性，展示其少數民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、民族特征，這實際上是個性化的本質內容。個性化的另外要素是突出時代性。玩具產品個性化也要關注流行性要求，受眾在選擇玩具產品時，往往受不斷更新的信息刺激，這就需要玩具產品設計實現本土化、時代性的全面結合，只強調其中任一面，都會導致個性化的不完整。

（四）保留少數民族元素特色，創(chuàng)新運用思路

少數民族特色是民族元素的基本屬性，比如廣西壯錦，圖案紋飾呈現出獨有的民族特色，在制作工藝、顏色選取以及作品效果等方面同其他刺繡工藝差異明顯，壯錦是由五色絲線、棉紗織成，色彩鮮艷，圖案主要是云紋、水紋等圖案為主，圖飾精巧，結實耐用。再如廣西銅鼓，圖案能形象地呈現當地民族社會生活、宗教信仰與民族風習，甚至還有青蛙等小雕塑，特色豐富。少數民族元素的特征是民族特色，是其成為民族元素的核心要素，在將其運用到玩具產品設計時，堅持這一民族特色，才能將相關元素表征的文化在玩具產品設計中實現傳承。

首先，保留少數民族元素基本形態(tài)，不同少數民族元素結構存在較大差異，這些使民族元素外在上展示出不同的特點，要在玩具產品設計中保留這些特色，就需要保留最基本的元素特點[9]。當然，也要讓玩具產品主題與少數民族元素文化內涵相一致。一般來講，少數民族民族特色包含內涵、外在形態(tài)兩個方面，內在的文化信息展示了民族元素的民族性，而對玩具產品設計來講，也需要根據玩具產品定位來設計不同主題，在少數民族元素運用的環(huán)節(jié)，需要將這一民族元素的文化內涵與應用產品的場景主題實現一致，而在思想文化上也要實現同步，能保留民族元素文化意蘊。當然，也要保留民族元素顏色，每個少數民族對顏色有不同的禁忌、喜好，提取少數民族喜好的顏色，這需要從審美顏色考慮，在將少數民族元素顏色運用到玩具設計中時，保留少數民族元素使用選擇，也要做到契合民眾的顏色偏好。

其次，創(chuàng)新運用思路。將少數民族元素運用到玩具產品設計中時，需要堅持做到少數民族文化和當代流行文化相結合，利于民族文化和當代文化銜接。然而，從少數民族元素、玩具產品的設計所代表的文化來講，既要代表過去，也要昭示未來，其兩者訴求不一樣，這就充分表明少數民族元素運用到玩具產品設計，必定要對少數民族元素進行適當調整。在這一情況下，難以傳承少數民族元素的神韻與形態(tài)，難以將少數民族元素玩具產品應用成為少數民族文化元素創(chuàng)新傳承的路徑[10]。如果要能同時兼顧以上兩個方面，就需要對少數民族元素運用時，實現形意的創(chuàng)新運用，讓其既能推動玩具產品設計，也能全面兼顧少數民族元素的形意傳承。不僅要全面分析少數民族元素優(yōu)勢，系統(tǒng)挖掘少數民族元素和玩具產品設計契合點，為少數民族元素玩具產品設計奠定好的基礎，也要善于借鑒各類玩具產品的設計思路，適當拓展設計視野，讓設計者能從不同視角來嘗試運用少數民族元素，尋求元素運用的多維模式，創(chuàng)新設計思路，玩具產品設計只有立足于民族，才能走向世界，不斷創(chuàng)新設計思路，達到開創(chuàng)玩具產品設計的新局面。